اهمیت دعای اللّهم کن لولیک در بیانات حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری حفظه الله : ” یکی از بهترین مصادیق یاد و ذکر حضرت بقیه الله عجل الله تعالی فرجه الشّریف انتشار یاد و نام آن حضرت و توجه دادن دیگران به آن وجود نازنین است که برای همه به ویژه برای طلاب و سربازان آن حضرت لازم است. در این باره کاری ساده که از همه بر می آید و برکات فراوانی همراه دارد این است که در جمع خانواده و پیش از خوردن غذا دعای معروف اللّهم کن لولیّک الحجه بن الحسن ….. به طور جمعی خوانده شود. دیده ایم که مسیحیان پس از غذا ، دعا یا شکر گزاری انجام می دهند ما نیز نباید در این باره از آنان کمتر باشیم. البته برای دعا پیش از غذا خوردن موقعیتی مناسب تر است و به توجه و اجابت نزدیک تر است .این واقعیتی است که هر نعمت مادی و معنوی به واسطه اهل بیت علیهم السلام به ما می رسد که آخرین آن بزرگواران، امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشّریف هستند لذا هنگام غذا توجه به ولی نعمت مناسب و لازم است. این کار ،علاوه بر توجه به ولی نعمت ، زنده کردن یاد حضرت در جمع خانواده نیز هست. باید دانست تبلیغ نام و یاد حضرت آثار وضعی بسیاری دارد که خیر دنیا و آخرت را برای انسان فراهم می کند. علاوه بر آن برای فرزندان نیز آثار تربیتی مهمی دارد. فرزند ما کنار سفره غذا علاوه بر تغذیه جسمی مشغول تغذیه اعتقادی هم هست و از رفتار و کردار ما الگو می گیرد. لذا این عمل خیر و این دعای کوتاه را نباید دست کم گرفت.این دعاها و عملکردهای مشابه سرمایه ای برای فرزندان می شود به طوری که اگر در آینده برای فرزند لغزشی پیش آمد یا در معرض دوستی ناباب قرار گرفت این زیبایی ها و این توجهات و توسلات به سراغ او می آید و از ذهنش عبور می کند و باعث حفظ و حراست او می شود. به امید روزی که در هر خانواده ی شیعی پیش از غذا این دعا زمزمه شود.

نشست اخلاقی با موضوع «جواهر انسانی» و با سخنرانی « حاج آقا مرتضوی پناه  » استاد و مشاور حوزه، با حضور کادر، اساتید و طلاب در مدرسه علمیه خواهران زهرای مرضیه اصفهان برگزار شد.

استاد در ابتدا با اشاره به روایتی فرمودند خداوند چهار جواهر به انسان داده است که برگ برنده ی اوست: 1- عقل که نماینده ی خداست و موعظه گر درونی است و خوبی و بدی را تشخیص می دهد که دو  دشمن دارد: الف)غضب که عقل را زائل می کند  ب)خمر که عقل را می پوشاند و طبق روایات ام الخبائث است   2-  ایمان که موعظه گر درونی است و انسان به خاطر ایمان خیلی اعمال را انجام نمی دهد که ایمان نیز دو دشمن دارد الف) تهمت زدن یا بهتان ب) حسادت که باعث حماقت و شرارت می شود و اولین درمان حسادت غبطه و دومین درمان شرح صدر است  3-  سومین جواهر در انسان عمل صالح است در قرآن در سوره عصر و سوره تین ایمان و عمل صالح توأمان آمده است. ایمان  حقیقی همراه عمل صالح است و لی ایمان ابوسفیانی منهای عمل صالح است. 4- حیا که ده جزء است یک جزءش در مردان و نه جزء آن در زنان است. مردان برای تقویت حیا بایستی در  گفتارشان کار کنند و زنان برای تقویت حیا در پوشش باید دقت کنند.

وی در پایان افزود: پیامبر سه چیز را دوست دارند 1- عطر 2- نماز 3- زنها. اصحاب پرسیدند چرا زنان را دوست دارید؟ فرمودند: به 5 دلیل 1-  با حیا هستند 2- سبب آرامش مردان هستند 3- دلهای پرمحبت دارند 4- اگر مادر شدند بهشت زیر پای آنهاست. 5- دعای آنها برای همسرانشان مستجاب است.

برگزاری نشستی اخلاقی با موضوع  وظیفه زن برای بازیافت هویت درست دینی و با سخنرانی جناب آقای حاج شیخ جعفر ناصری فرزند خلف آیت الله ناصری حفظه الله تعالی

 نشست اخلاقی با موضوع هویت دینی و با سخنرانی «حاج آقا  شیخ جعفر ناصری» استاد و مدیر حوزه علمیه صاحب الزمان و مسئول بنیاد علمی فرهنگی هاد، با حضور کادر، اساتید و طلاب در مدرسه علمیه خواهران زهرای مرضیه اصفهان برگزار شد.

آقای ناصری در ابتدای سخنان خود با اشاره به آیاتی که در مورد حضرت آسیه است فرمودند فرعون که خودش را خدا نامیده بود و همه به او سجده می کردند همسری موحد داشت چراکه به واسطه ی  شناخت درست هویتی هیچگاه به فرعون ایمان نیاورد و دست از خدا پرستی بر نداشت و لذا زنان توان و قوه ی این را دارند که با تمام مشکلات و موانع ایمانشان را حفظ کنند به شرطی که هویت خود را شناخته و به این شناخت پایبند باشند .

وی افزود اینکه در شرایط کنونی ،جامعه ازلحاظ معنوی خیلی ضعیف شده ومردم ثبات دینی درست ندارند و زندگیها مشوش است. به دلیل عدم ارتباط و توجه  به قلل اخلاق و معنویت که در خانم ها وجود مقدس فاطمه زهرا سلام الله علیها و در آقایان وجود مقدس نبی مکرم صلی الله علیه و آله و سلم است به طوری که اکنون حتی غیر شیعیان به این نتیجه رسیدند که باید یک دوره معارف رسول خدا را از منابع شیعی مرور کنند چون با منابع خودشان به دست انداز خوردند.

استاد اخلاق اضافه کرد: مشکل ما این است که باور نداریم؛ نمونه های قرانی را کار نکردیم؛ مسائل تربیتی ما جای کار دارد؛مشکل ماضعف درنظم، صبوری، شرح صدر، ساماندهی ، است.

وی خاطر نشان کرد: مجموعه های علمی باید متولی متقن کردن مسائل زندگی مردم باشند فرصت هایی را ما به عنوان مجموعه فرهنگی از دست می دهیم ودشمن می آید وهویت ما را می دزد.

استاد اشاره کرد: بابد با صبوری و کار فرهنگی به زن مسلمان هویت داد؛  زن مسلمان  با ارزش و احترام است. لازمه ی این احترام این است که زنان  لطافت خود را با رعایت شئون اسلامی حفظ کنند زبان دین نسبت به زن هویت بخشی و رساندن زن به قله است هنگامی که زن هویت فردی پیدا کرد هویت خانوادگی خواهد یافت و در اثر این هویت ها جامعه هویت جمعی می یابد که نمونه ی بارز آن را در پیاده روی اربعین می توان دید. که درمیان همه ی جوامع این هویت بی نظیر است به گونه ای که حتی دراجتماع حج هم چنین نظم و هویتی دیده نمیشود. این  التزام به دینداری با مشکلات و سختی همراه است ولی هویتی که دینمداری و تقید به احکام اسلامی به انسان می دهد؛ تحمل مشکلات را برایش راحت تر می کند.

ایشان درپایان فرمودند: زن وقتی به باور و هویت رسید حتی اگر ازدواج موفق نداشته باشد نیز می تواند مانند پیامبران پای این زندگی صبوری کند وزندگی را سامان دهد. حتی با سکوت ، پر حرفیها و بدگوئی ها را جهت دهد و فرزندان و همسر خود را به سعادت و خیر برساند. پس هیچ چیز بهتر از هویت و یافتن باور نیست. اما باید مراقب بود در مسیر بی پایان علم دچار شخصیت کاذب نشویم و هویت جعلی پیدا نکنیم.

حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری :

محرم باید خاصیتش این باشد که انسان ، تکان بخورد . ایام محرم ، اگر شرایطش پیش بیاید ، خیلی اثر می گذارد . منتهی به شرطی که انسان از افرادی نباشد که قرآن فرمود : ” اما آنان در برابر پروردگارشان تواضع کردند ، و نه به درگاهش تضرّع می نمایند ” سوره توبه آیه 76

گاهی خداوند بر اثر غفلت و سیاهی دل ، تضرّع و گریه را از فرد می گیرد . طرف دلش می خواهد گریه کند ولی دل نمی شکند . در محرم جا دارد که انسان بیشتر کار کند چه از طریق مطالعه در مورد حضرت اباعبدالله علیه السلام ، چه منبر ، چه روضه ، چه زیارت ، چه توسل ، از این طرق اقدام کند تا حالت تضرّع و گریه پیش بیاید . اگر این حال پیش آمد ، دیگر نباید رها کرد و باید آن را دائما در طول سال نگه دارد .

 *  مسئولیت حوزه و روحانیت در انتقال حرف های نو(جدید) اسلام به جهانیان (حضور اثرگذار حوزه و روحانیت در فضای بین الملل)

  * رسالت حوزه و روحانیت برای ایجاد «حاکمیت جهان بینی توحیدی» و «حیات طیبه» در جهان

  * ماموریت حوزه و روحانیت در استفاده از فضای مجازی و ابزارهای ارتباطی و رسانه ای جدید برای ابلاغ پیام اسلام ناب به سراسر عالم

  * مسئولیت حوزه و روحانیت در پاسخگویی عالمانه و منطقی به شبهات روز

  * علمی بودن حوزه / ارتقاء نصاب علمی حوزه / افزایش سواد حوزویان / جدی‌گرفتن درس و بحث علمی

  * تلاش و مجاهدت، همفکری و متشکل شدن برای تنظیم واقعیت ها و رفع ضعف های احتمالی و موانع پیش رو و پیش بینی ارائه راه حل ها

  * مسئولیت حوزه در صیانت و تداوم انقلاب و دستاوردهای آن و همچنین صدور پیام های انقلاب با رویکرد حفظ هنجارهای جدید انقلابی/    

   تربیت طلاب انقلابی

  * مسئولیت های حوزه در عرصه تمدن سازی و تشکیل جامعه و دولت اسلامی

  * توجه به تبلیغ عملی و تهذیب و اخلاق اسلامی

   محورهای دغدغه های طلاب و فضلای حوزه در دیدار با حضرت آقا

·        ضرورت ایفای نقش حلقه‌ی رابط بین مردم و حاکمیت از سوی طلاب

·        ضرورت تولید علم دینی و انجام عمل انقلابی در حوزه‌های علمیه

·        احیاء مکتب علمی و عملی حضرت امام(ره) به عنوان پادزهرِ انقلاب زدایی از حوزه‌ها

·        ضرورت پویا شدن حوزه برای حل مسائل جامعه بویژه موضوعات جدید اجتماعی، اقتصاد، سیاست خارجی و فرهنگ

·        ضرورت به روزسازی متون درسی حوزه، متناسب با نیازهای روز جامعه

·        ضرورت همکاری حوزه‌ های علمیه با نهادهای عمومی جهت یافتن راه حل برای آسیب‌های اجتماعی

·        ضرورت شناسایی و جذب نیروهای کارآمد در حوزه

·        انتقاد از رها بودن فضای مجازی و بیان ضرورت تولید «فقه فضای مجازی» ناظر به ارزشها و هنجارهای ایرانی اسلامی

·        ضرورت توجه به تبلیغ و آموزش در گروه سنی کودک و نوجوان و تدوین متون دینی متناسب با این گروه سنی

·        ضرورت تأسیس قرارگاه جهادی و مهندسی فرهنگی در حوزه های علمیه

·        ضرورت آماده سازی طلاب برای مواجهه‌ی عالمانه با شبهات

آیت الله حسن زاده آملی حفظه الله :

روزی در محضر مرحوم علامه طباطبایی عرض کردم : راه ترقی و تعالی چیست ؟ حضرت علامه طباطبایی قدس سرّه فرمود : تخم سعادت ، مراقبت است . مراقبت یعنی کشیک نفس کشیدن ؛ یعنی حریم دل را پاسبانی کردن ؛ یعنی سر را از تصرفات شیطانی حفظ داشتن . این تخم سعادت را باید در مزرعه دل کاشت و بعد با اعمال صالحه و آداب و دستورات قرآنی ، تخم سعادت این نهال را پروراند . مراقبت ، حضور داشتن و حریم دل را مواظب بودن است .

نشریه نصیحت ، شماره 82 ، ص1

علامه طباطبایی قدس سرّه : اکثر افرادی که توانسته اند ذهن خود را پاک و صاف نموده ، از خاطر مصفا کنند و سلطان معرفت برای آنان طلوع نموده است ، در یکی از دو حال بوده است : اول در حین تلاوت قرآن مجید در این فکر بودند که قاری حقیقی کیست ؟ در آن وقت ، بر آنان منکشف می شده که قاری حقیقی قرآن خداست .

دوم : از راه توسل به حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام ؛ زیرا آن حضرت را برای رفع حجاب و موانع طریق ، نسبت به سالکین راه خدا عنایتی عظیم است .

رساله لب اللباب ، ص 150

موضوعی که مرحوم آیت الله محمد علی شاه آبادی ( استاد عرفان امام خمینی قدس سرّه ) به آن عنایت ویژه ای داشتند و آن را در قرب به حضرت حق مؤثر می دانستند ، بیداری شب و سحر خیزی بود . می فرمودند : ” اگر برای نافله ی شب ، بیدار شدید و برای نافله خواندن ، آمادگی روحی ندارید ، بیدار بمانید . بنشینید ، حتی چایی بخورید . انسان بر اثر همین بیداری ، آمادگی برای عبادت را پیدا می کند ” .

همچنین می فرمودند : ” بیداری سحر ، هم برای مزاج مادی مفید است و هم برای مزاج معنوی ” . در منبرهایشان مکرراً می فرمودند : ” برای دنیایتان هم که شده ، سحرها بیدار شوید . چون بیداری سحر ، وسعت رزق ، زیبایی چهره و خوش اخلاقی می آورد ” .

عارف کامل ، ص 48

آیت الله ناصری ( حفظه الله )  :

هر چه فرج نزدیک تر شود ، وظیفه ما سنگین تر می شود . باید به ظواهر شرع مقدس مقید باشیم و به آن ها عمل کنیم . باید واجبات را ملتزم شویم و موبه مو عمل کنیم . محرمات  را هم مو به مو ترک کنیم . در خدمات اجتماعی در هیچ بعدی از ابعاد فرهنگی ، اقتصادی یا جهات دیگر ، کوتاهی نکنیم . آن مقداری که می توانیم فعالیت کنیم و برای تبلیغ ولایت و عمل به قرآن ، کوتاهی ننماییم . باید عمل به وظیفه و تبلیغ از امام زمان  عجل الله تعالی فرجه الشریف و توسل به آن حضرت داشته باشیم . باید از ولایت ، حمایت و طرفداری کنیم . اگر همسایه مان ولایتی است ، نگذاریم مظلوم باشد .اگر رفیقمان ولایتی است ، نگذاریم مظلوم باشد و حمایتش کنیم . ایرانی ها مورد نظر نبی اکرم صلی الله علیه و آله ، امیر المؤمنین علیه السلام و سایر اهل بیت علیهم السلام بوده اند و الان هم مورد عنایت حضرت بقیه الله علیه السلام هستند . برادر ! بعد از نمازها هر کجا هستی ، دعا کن خداوند فرج آقا را نزدیک نماید .

نشریه تربیتی اخلاقی خُلُق ، شماره 22 ، ص 18

حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری :

روایتی هست که مردم را به معدن های طلا و نقره و …. تشبیه می کند و می فرماید : ” الناس معادن کمعادن الذهب و الفضّه ” . البته غالبا جوهره انسان ها ، طلایی نیست . جوهره ی انبیاء و حضرات معصومین علیهم السلام طلایی است . بقیه جوهره ها جنسشان کامل نیست . انسان به اهداف بلند نخواهد رسید ، مگر اینکه برای جوهره اش فکری بکند . گاهی یک نفر چهل سال زحمت می کشد و از این نکته خبر ندارد که با این جوهره ای که دارد ، بیشتر از همین مقدار رشد ، نصیب ندارد . ما عموما تاوان جنس نامناسب خود را هم می دهیم . شاید هیچ چیز مثل گریه بر اباعبدالله الحسین علیه السلام جنس جوهره ها را طلایی نکند . و آنچه که به این جوهره ی طلا شده ، استقرار و ثبات می دهد ، توجه و ارتباط با قرآن است .

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلَى الْأَرْوَاحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنَائِكَ‏ عَلَيْكَ مِنِّي سَلاَمُ اللَّهِ أَبَداً مَا بَقِيتُ وَ بَقِيَ اللَّيْلُ وَ النَّهَارُ وَ لاَ جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنِّي لِزِيَارَتِكُمْ (لِزِيَارَتِكَ) السَّلاَمُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (وَ عَلَى أَوْلاَدِ الْحُسَيْنِ ) وَ عَلَى أَصْحَابِ الْحُسَيْنِ . السلام علیک یا ابا الفضل العباس . السلام علیکم جمیعا و رحمة الله و برکاته

گفتاری از استاد میر باقری : یکی از وجوه اینکه نام ” صدیقه طاهره ” را زهرا گذاشتند این است که ایشان مدار حق و باطل است که وجه تسمیه ی ایشان در جلد 43 بحار آمده است . وقتی عالم ملائکه با یک حجاب ظلمانی مواجه شدند و در مضیقه افتادند ، به خدای متعال رو آوردند و تضرع کردند که خدای متعال این ظلمت را بردارد ، خدای متعال نور حضرت زهرا سلام الله علیها را در عرش تجلی داد و آن حجاب از عالم ملائکه برداشته شد ، اینقدر این نور عظمت داشت که ملائکه وقتی مشاهده کردند در مقابل عظمت الهی به سجده افتادند ، بعد از خدا ی متعال پرسیدند این چه بود و از کجا آمد ؟ خداوند متعال در پاسخ ااینگونه فرمودند : ” نوّر من نوری ” نوری است که بدون حجاب از نور خود من است . ” خلقته من عظمتی ” از عظمت خود من آفریده شده و واسطه ندارد .

حتي بند كفش

چيزي را كه خدا مي دهد، قبلا بايد از خدا بخواهيم ، چرا بخواهيم ؟ يكي از علل اين كه گفته اند حاجات كوچك را هم از خدا بخواهيد اين است كه به حوايج و عجز و حقارت و تهي دستي خودمان توجه پيدا كنيم تا ببينيم كه چقدر تهي دستيم . اگر خداي متعال كمك نكند ، امكان ندهد ، نيرو ندهد ، فكر ندهد ، ابتكار ندهد و وسايل را جور نياورد همان بند كفش هم به دست ما نخواهد رسيد. اگر شما به قصد خريدن بند كفش از خانه برون آمديد، در راه حادثه مهمي پيش آمد كه مجبور شديد بر گرديد، بند كفش گيرتان نيامده است . بنابراين ، هر چيز را از خدا بخواهيد ، حتي بند كفش را ، حتي كوچكترين اشياء را و حتي قوت روزانه خود را . بگذاريد اين من دروغين عظمت يافته در سينه ما -كه مي گوييم “من” و خيال مي كنيم مجمع نيروها ما هستيم - بشكند . اين “من ” انسان ها را بي چاره مي كند. (خطبه هاي نماز جمعه تهران 28/11/1373)

- صبغه دینی و تقدس ازدواج
ازدواج یک تقدسی دارد از نظر ادیانی که حالا من می شناسم. غالباً مراسم ازدواج، یک مراسم مذهبی است؛ مسیحیها آن را توی کلیسا انجام می دهند، یهودیها آن را در کنائسشان انجام می دهند؛ مسلمانها هم اگرچه در مسجد انجام نمی دهند، اما اگر بتوانند، در مشاهد مشرفه، و الّا در ایام متبرک دینی و عمدتاً به وسیله رجال دین، این را انجام می دهند. رجل دینی هم وقتی برای ازداوج نشست، مبالغی دین بیان می کند. بنابراین صبغه، کاملاً صبغه دینی است.(1)

- مهمترین فایده ازدواج
مسأله ازدواج و تشکیل خانواده در شرع مقدس امر بسیار مهمی است و فواید بسیاری هم دارد، اما مهم ترین فایده و هدف ازدواج عبارت است از تشکیل خانواده. نفس این علقه زوجیت و تشکیل یک واحد جدید، مایه آرامش زن و مرد و مایه کمال و اتمام شخصیت آن ها است. بدون آن، هم زن و هم مرد، هر دو ناقصند. همه مسایل دیگر، فرع بر این است. اگر این کانون، سالم و پایدار باشد، هم روی آینده و هم روی همین وضع فعلی جامعه تأثیر خواهد گذاشت.(2)

- اساس ازدواج در اسلام؛ سادگی
اساس ازدواج در اسلام بر سادگی است. در اوایل انقلاب نیز همین طور بود، منتها متأسفانه این فرهنگ تکاثر و تفاخر و سرمایه داری، یک خرده کار را مشکل کرد. متأسفانه بعضی از مسؤولان هم با ازدواجهای کذاییِ خانواده هایشان، مشکلاتی را درست کردند.(3)

- لزوم بنای زندگی بر سادگی و ساده زیستی
در همه امور زندگی تان، سادگی را رعایت کنید. اولش هم از همین مراسم ازدواج است، از این جا شروع می شود. اگر ساده برگزار کردید، قدم بعدی اش هم می شود ساده و الا شما که رفتید آن مجلس کذایی، مثل اعیان و اشرافهای زمان طاغوت را درست کردید، بعد دیگر نمی توانید بروید توی خانه کوچکی، مثلاً با وسایل مختصری زندگی کنید. این جور نمی شود. دیگر چون خراب شده و از دست رفته است. از اول، پایه زندگی را براساس سادگی و ساده زیستی بگذارید تا زندگی بر خودتان، بر کسانتان و بر مردم جامعه ان شاءالله آسان شود.(4)

پیوند: http://bashgah.tebyan.net/newindex.aspx?pid=278836

رهبر انقلاب در دیدار با اساتید، فضلا و طلاب نخبه‌ی حوزه علمیه قم در تاریخ 2/8/1389 در ذیل شرح حدیثی، توصیه‌ی مرحوم آیت‌الله بهجت را برای خواندن دعای «یا الله یا رحمان یا رحیم، یا مقلب‌القلوب، ثبت قلبی علی دینک» بیان کردند و فرمودند:

«مرحوم آقای بهجت (رضوان الله تعالی علیه) می‌فرمودند، این دعا را زیاد بخوانید: «یا الله یا رحمان یا رحیم یا مقلب‌القلوب، ثبت قلبی علی دینک». ممکن بود یک اشکال مقدّری وجود داشته باشد، ایشان به آن هم جواب می‌داد. ممکن بود کسی بگوید، وقتی می‌گوییم «ثبت قلبی علی دینک»، ما که دینمان درست است، منطقی است، مستحکم است، این برای آن طبقات پایین است. ایشان می‌فرمود، در هر طبقه‌ای که دل انسان و ایمان انسان و دین‌داری انسان هست، تنزل از آن طبقه، برگشت است.

«ثبت قلبی علی دینک» یعنی دین را در همان طبقه‌ی عالی نگه دار و تثبیت کن. اگر این شد، آن وقت زندگی می‌شود شیرین، مرگ هم مرگ راحت. یکی از مشکلات اساسی ماها، مشکل مردن است. امام سجاد (علیه‌السلام) به خداوند متعال عرض می‌کند: «امتنا مهتدین غیر ضالین، طائعین غیر مستکرهین غیر عاصین». خب، انسان در همه‌ی طول عمر در طریق هدایت بوده، اما باز امام دعا می‌کند که: «امتنا مهتدین غیر ضالین، طائعین غیر مستکرهین غیر عاصین»؛ معلوم می‌شود خطرناک است.

بعضی از شاگردان مرحوم آیت الله علامه طباطبایی نقل فرمودند که آن بزرگ این جمله عرشی وبسیار مهم را بر زبان می آوردند که : تخم سعادت ، مراقبه است.

مراقبت ،مانند بذری است که انسان در مزرعه جان کاشته و اعمال و ذکار و دستورات ، آن را به بار می رساند.مراقبت ،آن اصل مهمی است که همه ی اعمال برای به ثمر رسیدن آن است:

صمت و جوع وسحر وخلوت و ذکری به دوام /  نا تمامان جهان را کند این پنج تمام

همه ی اینها برای آن است که بذر سعادت که مراقبه است ، به بار نشیند . اگر مراقبت نباشد ، این اعمال و اذکار ، هیچ ثمره و فایده ای برای انسان ندارد، تا جایی که بعضی ازارباب سیر و سلوک فرموده ا ند :"انسان نباید گول حال بدون مراقبه را بخورد:چون حالی برای انسان با ارزش و مفید است که دوام داشته باشد و آن ، حالی است که ثمره مراقبه باشد.

منبع: برگرفته از مجله خلق

پیوند: http://www.islamiclife.ir/cat/sunnah/1393/01/002402.php

آیت الله احمد مجتهدی تهرانی از معلمان بزرگ اخلاق تهران در یکی از جلسات درس خود پنج توصیه از رسول خدا را که بهترین اعمال به حساب می‌آیند برشمرد.

وی در تشریح این پنج عمل گفت: روزی رسول خدا (صلوات الله علیه و آله) به امام علی (علیه‌السلام) فرمودند : یا علی پنج کلمه از علم برای تو بگویم یا پنج هزار دینار پول به تو بدهم.

حضرت علی (علیه‌السلام) به پیامبر خدا عرض کردند: اگر  پنج کلمه علمی به من یاد بدهید بهتر از کل دنیاست.

رسول خدا فرمودند:
-  شبها نخواب تا اینکه یک ختم قرآن را خوانده باشی
-  شبها نخواب تا اینکه هزار دینار صدقه بدهی
- شبها نخواب تا اینکه یک بنده بخری و آزاد کنی
- شبها نخواب تا اینکه خودت را از آتش آزاد کنی
-  شبها نخواب تا اینکه هزار رکعت نماز بخوانی

امام علی (علیه‌السلام) عرض کردند: یا رسول الله مگر در یک شبانه روز می‌شود همه این کارها را انجام داد؟

استاد ما(مرحوم حاج شیخ محمد حسین اصفهانی) شب ها درس خارج اصول می فرمود. شبی شخصی که به منبر رفته بود مقداری –البته تا حدّ مزاحمت با درس –طول داد. شاگردان به صدا درآمدند که چرا طول می دهد. استاد فرمود:"معلوم نیست کار ما بهتر از کار او باشد!”

خوب است که انسان اسم خود را در هر کار خیر بنویسد و خود را شریک گرداند.زیرا فردای قیامت معلوم نیست کدام قبول و کدام ردّ میشود.لذا شایسته است انسان به این اکتفا نکند که عالم یا مبلغ یا فلان کاره است .شاید همه ردشود،زیرا اعمال خیر شروط و موانع بسیاردارد که شاید هنگام عمل رعایت نشوند. بنابراین انسان باید در کار خیر و نحوه انجام آن فکر کند و فکرش موجب ابتکاری باشد که برای رسیدن به هدف مفید باشد.

منبع: برگرفته از کتاب در محضرحضرت آیت الله العظمی بحجت/نویسنده : محمد حسین رخشا /صفحه ص28

حضرت آیت الله العظمی بحجت نیز همواره بر ترک معصیت و عمل به آنچه انسان می داند ، تاکید می کردو به قرائت کتاب هایی چون المحجه البیضاء و بخش جهاد با  نفس کتاب وسائل الشیعه و تامل در آن ها و عمل به واضحات آنها توصیه می فرمود . حال که ترک معصیت ، تا این اندازه در تقرب حق نقش دارد ، باید با جدیت تمام بکوشیم از ما معصیت و نافرمانی سر نزند ،زیرا محبت و معصیت با یکدیگر سازش ندارد. شگفتا چگونه کسی ادعای محبت می کند ، برابر محبوب، معصیت می کند .اگر راست می گویی که محب اویی ، چرا از او اطاعت نمی کنی .مگر زبان عاشق ، این نیست که ” از تو به یک اشارت ، از من به سر دویدن”

منبع:ماهنامه تربیتی اخلاقی خلق/شماره 19 /مهر وآبان 89/ص17

انسان چه قدر به مرگ نزدیک است و در عین حال چه قدر آن را دور می پندارد و از آن غافل است ! آقای حایری می فرمود :” در خواب دیدم که عزراییل به من فرمود: شما باید استراحت کنید.” با اینکه می دانیم خواهیم مرد،بلکه تنها وقت مرگ معلوم و یا مظنون ما نیست ، زیرا هر شب در عوالمی از برزخ می رویم که هیچ اختیارش دست ما نیست ، چنان که قرآن شریف می فرماید: “قَضَی عَلَیها الموت” مرگ را به صورت حتمی برآن نوشته است. هم چنین می فرماید: “فیمسک التی قضی علیهَا المَوتَ وَ یُرسِلُ الاُخرَی “آن گاه نفس کسی را که خداوند مرگ او را حتمی نموده نگاه میدارد و دیگری را رها می کند.
و در سجده نخست بعد از بیدار شدن از خواب برای انجام نماز شب مستحب وارد شده است که گفته شود: “اَلحَمدُاللهِ الَّذی اَحیانی بَعدَ ما اَماتَنی"سپاس خدایی را که مرا بعد از مرگ ، زنده گردانید.
با این همه این گونه از مرگ غافل هستیم ! بله، اشخاصی بودند که همیشه مهیا و منتظر و به یاد مرگ بودند.

پی نوشت:
1.سوره زمر آیه42
2.سوره زمر آیه42
3.اصول کافی،ج2،ص539،من لا یحضره الفقیه، ج1، ص480

منبع: برگرفته از کتاب در محضرحضرت آیت الله العظمی بحجت/نویسنده : محمد حسین رخشا /صفحه 22

اهل بيت عصمت(ع)بندگاني هستند كه علم و صوابشان مُطَّراست، يعني با داشتن مقام عصمت نه خطا مي كنند و نه خطيئه.و امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف"عين الله الناظرة و اذونه السامعة و لسانه الناطق ، و يده الباسطة"(چشم بينا ، گوش شنوا ، زبان گويا و دست گشاده خداوند) است و از اقوال ، افعال ، افكار و نيات ما اطلاع دارد، مع ذالك گويا ما ائمه (ع) و به خصوص امام زمان (عجل الله تعالي فرجه الشريف) را حاضر و ناظر نمي دانيم، بلكه گويا مانند عامه اصلا زنده نمي دانيم و به كلي از آن حضرت غافل هستيم.

منبع: برگرفته از کتاب در محضرحضرت آیت الله العظمی بحجت/نویسنده : محمد حسین رخشا /صفحه 22

معرفه الله اعظمُ العباد ات است ، و همه ی تکالیف مقدمه ی معرفت  خدا هستند، ولی معرفت خدا واجب و مطلوب نَفسی است . اگرکسی اهلیت داشته باشد ، یعنی طالب معرفت باشد و درطلب ، جدیت و خلوص داشته باشد ، در  و ديوار به اذن الله معلمش خواهند بود ،وگرنه سخن پيغمبر (ص) هم در او اثر نخواهد كرد،چنان که در ابوجهل اثرنکرد !
منبع: برگرفته از کتاب در محضرحضرت آیت الله العظمی بحجت/نویسنده : محمد حسین رخشا /صفحه 22