خوش آمدید

مدرسه علمیه الزهرا المرضیه سلام الله علیها

تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)



شورای عالی حوزه های علمیه قم
مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران
مدرسه علمیه الزهرا المرضیه (سلام الله علیها)شهرستان اصفهان
تحقیق پایانی سطح دو(کارشناسی)
عنوان
مجازات جایگزین حبس از دیدگاه اسلام

استاد راهنما
سرکار خانم اشرف صدرارحامی

استاد داور
حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای مسعود راعی

پژوهشگر
زهرا حیدریان



چکیده
طی ادوار مختلف تاریخی در سراسر جهان، مجازات حبس به عنوان يك مجازات اصلي در سيستم هاي كيفري وجود داشته و بيشتر این سیستم ها، به مجازات حبس به عنوان روش تنبیه مجرم روی آوردند و از آن استقبال کردند.
هر چند زندان به عنوان یک مجازات نقش مهمی در بازدارندگی مجرمین از تکرار جرم دارد، اما امروزه، مضرات و نواقص مجازات زندان به دليل تحميل هزينه هاي گزاف، از دست دادن اهداف بازدارندگي و ارعابي يا درمان و اصلاح بزهكار، دامن زدن مجازات حبس به تكرار جرم ، تبديل شدن محيط زندان به يك آموزشگاه جرم و… بر محاسن آن فزوني يافته است. بنابراين سيستم هاي حقوقي از جمله در  ایران ،درصدد كاهش استفاده از مجازات زندان و تلاش در جهت يافتن راه حل هاي جايگزين حبس برآمده اند.
در حقیقت با توجه به این نکته که هدف  دین اسلام از مجازات مجرمان بیشتر جنبه ی اصلاحی و تربیتی دارد و زندان امروزه با توجه به مشکلات و نارسائی هایش از عهده ی این امر برنمی آید بنابراین روش های جایگزین حبس بیشتر مورد توجه قرار گرفته است.
در این تحقیق ضمن بیان جایگاه زندان و بیان مشروعیت آن از دیدگاه اسلام، به بیان فلسفه ی زندان و علل گرایش به روش های جایگزین های حبس و در نهایت توضیح و تبیین آن ها پرداخته می شود.
نتایج به دست آمده از تحقیق بیانگر آن است که برای بیشتر مجرمان در اکثر جرایم، کیفرهای بدون حبس روشی خردمندانه است تا آنان را از آسیب هایی که می بینند حفظ نماید و راه حلی است که ضمن اصلاح و تربیت مجرمان که مورد نظر دین اسلام است، شرایط را برای کاهش جرم در آینده فراهم می کند. 
کلمات کلیدی: مجازات، حبس، جرم، قانون، جایگزین


ام‏البنين(س)،مادر مهتاب

خورشيد همواره در چشمان مادرانى طلوع می كند كه به دور دستها خيره شده ‏اند و براى فرداها مردان و زنانى می پرورانند تا در زمين، اين امانت الهى، جانشينى آسمانى باشند.
دامان تربيت مادران مهد پرورش انسانهاى پاك و خدايى است و ما با نگاهى درس‏آموز از زندگانى اين مادران توشه معرفت‏برمى‏چينيم.
يكى از مادران برجسته تاريخ «ام‏البنين، فاطمه كلابيه‏» است كه زندگى او مالامال از عشق به ولايت و امامت‏ بوده و در تربيت فرزندان دلير و شجاع و با ادب چون عباس بن‏على(ع) بسيار موفق بوده است.
تولد و رشد او در خاندان با اصالت و شجاع، صفات و ويژگيهاى فردى اين بانو و صبر و بردبارى در خانه امامت و تربيت فرزندانى كه همگى پيرو امام خويش بوده و تا آخرين لحظات زندگى خويش دست از ولايت نكشيده‏اند و پيام‏رسانى و مبارزه سياسى اين بانوى كريمه همه و همه نشان از مجد و عظمت وى دارد.
اينك پژوهشى كوتاه در زندگى اين پاك بانوى عرب داريم تا از زلال صفات او قطره‏اى معرفت‏ يابيم و خويش را در مسير كمال قرار دهيم.

از قبيله خورشيد

«حزام بن‏خالد بن‏ربيعة بن‏وحيد بن‏كعب بن‏عامر بن‏كلاب‏» (1) پدر ام‏البنين است مردى شجاع و دلير و راستگو كه از صفات ويژه او اكرام به ميهمان و منطق قوى اوست. تاريخ ويژگيهاى اين مرد بزرگ را به مناسبتهاى گوناگون چون جريان خواستگارى ام‏البنين و ازدواج حضرت على(ع) ذكر مى‏كند. مادر بزرگوار ام‏البنين، «ثمامه (يا ليلى) دختر سهيل بن‏عامر بن‏جعفر بن‏كلاب‏» (2) است كه در تربيت فرزندان كوشا بوده و تاريخ از وى چهره درخشانى را به تصوير كشيده است. بينش عميق، دوستى باء;ء فرزندان در كنار وظيفه مهم مادرى و چونان معلمى دلسوز آموختن باورهاى اعتقادى و مسايل مربوط به همسردارى و آداب معاشرت با ديگران از جمله ويژگيهاى خاص اين بانو است. در بسيارى از كتب تاريخى نام يازده تن از مادران وى ذكر شده است كه همگى از خانواده‏هاى شريف و اصيل عرب بوده‏اند و به واقع مصداق بارز «شجره طيبه (3) » مى‏باشند شجره‏اى كه اصل آن در زمين است و فرع آن در آسمانها و حاصل و نتيجه اين درخت پاك همانا عباس بن‏على و عثمان و لبيد شاعر و ابوبراء بن‏عامر و … بوده‏اند. پيامبر گرامى فرمود: اى مردم! برحذر باشيد از سبزه‏زارى كه بر روى مزبله (منجلاب) مى‏رويد. سؤال شد از حضرت: سبزه‏زارى كه بر مزبله برويد چيست؟ حضرت فرمود: زن زيبارويى كه در خانواده پليد و نادرست رشد كرده باشد. (4) از اين‏روست كه على بن‏ابى طالب(ع) آنگاه كه قصد ازدواج دارد به برادر خويش، عقيل بن‏ابى طالب كه در علم «انساب‏» معروف بود و ذهن و سينه‏اش گنجينه‏اى از اسرار خاندان گوناگون عرب بوده مى‏فرمايد: «زنى را براى من اختيار كن كه از نسل دليرمردان عرب باشد تا با او ازدواج كنم و او برايم پسرى شجاع و سواركار به دنيا آورد.» (5) و عقيل در پاسخ برادر گفت: «با ام‏البنين كلابيه ازدواج كن زيرا در عرب شجاعتر از پدران و خاندان وى نيست.» و سپس در مورد جد مادرى ام‏البنين، ابوبراء عامر بن‏مالك، كه در آن روز از جهت دلاورى و شجاعت كم‏نظير بود مى‏گويد: «ابوبراء عامر بن‏مالك جد دوم فاطمه كلابيه از شجاعت در ميان قبايل عرب بى‏نظير است و كسى را شجاعتر از او جز حضرتت نمى‏شناسم از اين‏رو او را بازى‏كننده با شمشيرها (ملاعب الاسنة) مى‏نامند.» (6) گويى نگاه نافذ على از مرز زمانها عبور كرده و كربلا را با همه سختيهايش مى‏بيند و براى يارى حسين(ع) از امروز در پى مادرى شجاع از خاندان شجاع و دلير است تا فرزندى چونان عباس، پدر فضيلتها، به دنيا آورد و او ياريگر حسين در كربلاباشد. در خاندان و تبار پاك ام‏البنين چند ويژگى مهم وجود دارد كه همگى در وجود عباس(ع) به ظهور رسيد و او را مانا كرد. الف: شجاعت و دلاورى كه در كربلا زيباترين چهره خويش را نماياند. ب: ادب و متانت و عزت نفس كه در زندگانى 34 ساله عباس بن‏على به وضوح ديده مى‏شود. ج: هنر و ادبيات كه ام‏البنين از «دايى‏» خويش لبيد شاعر به ارث برده بود و فرزند عزيزش عباس(ع) از مادر اديبه خود. [البته شاعران ديگرى در اين خاندان مى‏زيسته‏اند.] د: ايثارگرى و احترام به حقوق ديگران كه نمود آن در عشق به ولايت و امامت متجلى شد.
ادامه »

رسم زندگی منتظران

 
مداحی های محرم