شورای عالی حوزه علمیه قم
مرکز مدیریت حوزه های علمیه قم
حوزه علمیه الزهرا المرضیه (س)
شهرستان اصفهان
پایان نامه سطح دو (کارشناسی)
موضوع :
نظري به جنبش فمينيسم در ايران و جهان
استاد راهنما:
سرکار خانم بنی نجاریان
محقق:
مرضیه استکی
بهار 90

چکیده:
انقلاب اسلامی و حضور قدرتمند زنان مسلمان در بزرگ ترین رویداد سیاسی اجتماعی قرن بیستم، توجه جهانیان را به ایران اسلامی و رویکرد تازه زنان جلب کرد و در پی آن تلاش های زیرکانه ای برای تغییر چنین نگرشی صورت گرفت، پس از ورود جریان های جدید به عرصه مباحث فرهنگی کشور، موضوع دفاع از حقوق زنان بویژه با ویژگی های غربی آن مطرح و برجسته شد و جریان جدیدی به نام «فمینیسم» چهره نشان داد.
بر اساس آموزه های فمینیسم، گروهی از زنان برای رسیدن به استقلال مطلق در برابر مردان و رسیدن به حقوقی مشابه و برابر با حقوق مردان، حرکت جدیدی را آغاز کردند و حتی در مواردی برای ایجاد سازگاری بین فرهنگ دینی و غربی، این جنبش های وارداتی را، فمینیسم اسلامی نام نهادند و تلاش برای توجیه مبانی و حقوق اسلامی بر پایه فرهنگ غربی را در دستور کار خود قرار دادند، اما در نهایت، حاصل این تلاش ها موجب به وجود آمدن فاصله ای عمیق بین زنان و مردان، تضعیف نهاد خانواده، بالا رفتن معتادان و آمار طلاق، افزایش خشونت خانگی و… گردیده است. چنین نگرشی در زمینه مشارکت اجتماعی، زن را از هسته اجتماعی به پوسته آورده و نقش کلیشه ای مردانه به وی داده است. این نوشتار در صدد بازخوانی فمینیسم، بویژه فمینیسم به اصطلاح اسلامی و بررسی آسیب ها و پیامدهای چنین جنبشی با تکیه بر نگرش ها و گرایش های مختلف فمینیستی در ایران و شاخصه های اصلی آن است.
واژگان کلیدی: فمینیسم، مشارکت اجتماعی، حقوق زن، حقوق مشابه، استقلال،خشونت علیه زنان

شورای عالی حوزه علمیه قم
مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران
حوزه علمیه زهرا المرضیه( سلام الله علیها)
شهرستان اصفهان
موضوع : شرائط و مراتب توبه در آیات و روایات
تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)
استاد راهنما : سرکار خانم ملکوتی خواه
محقق: اعظم چاچه ئی
شهر: اصفهان
بهار 1389

چکیده
توبه در اصل به معنای رجوع و بازگشت از گناه است این در صورتی است که به شخص گناهکای نسبت داده شود ولی در قرآن و روایات اسلامی بارها به خدا نسبت داده شده است، در این صورت به معنی بازگشت به رحمت است، همان رحمتی که به خاطر ارتکاب گناه از گناهکار سلب شده بود و به همین دلیل یکی از نامهای خدا « تواب» ( یعنی بسیار توبه پذیر ) است. تمام علمای اسلام در وجوب توبه اتفاق نظر دارند و درمتن آیات قرآن چندین مرتبه به آن امر شده است در آیه (8 سوره تحریم) می خوانیم :
« یا ایها الذینَ آمنوا توبوا الی الله توبهً نصوحاً عسی رَبُّکم ان یکفر عنکم سَیّئاتِکُم و یَدخِلکُم جناتٍ تجری من تحتها الانهار»
«ای کسانی که ایمان آورده اید به سوی خدا باز گردید توبه کنید ، توبه ای خالص و بی شائبه تا امید است پروردگارتان گناهانتان را ببخشد و شما را در باغهایی از بهشت که نهرها از زیر درختانش جاری است داخل کند».
برای توبه ارکان و شرایطی وجود دارد که با گفتن تنها استغفرالله توبه حاصل نمی شود . و انسان برای توبه کردن نباید فرصت را از دست دهد و در هنگام مرگ ، نوعی پشیمانی براو عارض شود که سودی ندارد ،در پی توبه حقیقی ، آثار و نتایجی از جمله بخشیدن گناهان و … برای انسان تائب مطرح است.

شوراي عالي حوزه علميه قم
مركز مديريت حوزه هاي علميه خواهران
حوزه علميه الزهرا المرضيه سلام الله عليها
شهرستان اصفهان
پايان نامه سطح دو ( كارشناسي )
بررسي صفات شيعيان
در آيينه روايات
استاد راهنما
سركار خانم مالكي پور
محقق
راحله عليرضايي
87 - 1386

چكيده
« بررسي صفات شيعيان در آيينه روايات » عنوان پايان نامه حاضر است . در اين پايان نامه سعي شده است ، صفات شيعيان واقعي جمع آوري شود تا ان شاء الله در مرحله بعد وارد ميدان عمل شويم . بعد از تلاش در اين زمينه تبيين شد كه صفات شيعيان تنها در بعد عبادي يا فردي خلاصه نمي شود ، بلكه صفات شيعيان واقعي با ابعاد روحي يك انسان متعالي هماهنگي كامل دارد .
روايات ائمه اطهار «ع» كه شيعيان را معرفي نموده دستورالعملي است در جهت تلاش براي متصف شدن به آنچه مورد رضايت آنهاست .
واژه هاي كليدي اين تحقيق عبارت اند از : صفات ، روايات و شيعيان .