سخن استاد
1. مشکل ما در درمان بيماريهاي اخلاقي جهل نيست که عقل نظري باشد بلکه جهالت است که به عقل عملي بر مي گردد.
2. فراگيري علوم حوزوي و دانشگاهي ما، همان عقل نظري است که به منزل? چشم و گوش براي انسان است که مي بينند و مي شنوند و وظيفه ديگري ندارند، ولي عقل عملي به منزله دست و پا براي انسان هستند تا او را نجات دهند و موقع رويت دشمن فرار کنند.
3. انسان هر چه درس بخواند که چه چيزي حلال و چه چيزي حرام است او فقط جزم خود را افزون کرده نه عزم خود را که همان عقل عملي باشد. اگر چه درس خواندن عبادت است ولي بايد عقل عملي را خود کفا کنيم. کاري کنيم که انگيزه ما محتاج  انديشه ما نباشد.
4. انسان اگر خود را اسير دنيا گرايي بکند، عزّت قناعت را داده و ذّلت فرومايگي را خريده است.
5. در آخرت صحبت از زندگي يک ميليارد يا صد ميليارد سال نيست، بلکه صحبت از ابد است نه مانند دنيا که يک حلقه است.
6. از غلفت روح به مرگ روح تعبير شده است چرا که وقتي انسان مي ميرد حتي الفباي شب اول قبر که الفباي دين است را بلد نيست.
7. بهترين دل آنست که ظرفيت و شرح صدر پيدا کند و حال آنکه وقتي در اين ظرف هر نوع سريال و قصه اي ريخته شود نتيجه اش آن است که انسان از مطالعه علمي خسته شده و حرف استاد را نمي فهمد.
8 . بوعلي سينا گفت عهد کردم قصه و رمان و اباطيل را نخوانم تا ظرف دل را براي فراگيري علوم نگه داري کنم. وقتي چنين شود دل ظرفيت پيدا کرده و لبريز مي گردد، در نتيجه شرح صدر حاصل مي شود.
9. مسايل اخلاقي به بحث جهان آرايي بر مي گردد . براي اينکه جهان آرا شويم سه کار نياز است: اول اينکه به سراغ بازيگري نرويم، دوم اينکه بازي هم نتواند ما را به بازي بگيرد و ديگر اينکه دسيسه شيطان هم نتواند ما را گرفتار کند.
10. اگر انسان با تجارتي چون دامداري و يا کشاورزي بخواهد به جامعه خدمت کند اين کار کوثر است و ممدوح (رجال لاتلهيهم تجاره و لابيع عن ذکر الله …) ولي اگر بخواهد سراغ کثرت طلبي باشد مي شود تکاثر که در اينحال فرد به بازي گرفته شده است.
11. زلزله روز قيامت چنان است که در بهترين حالت مادر که شير دادن او به فرزندش است و مادر کاملاً دلگرم فرزند خويش است، ليکن در آن وقت همين مادر بچّه در دامن خود را فراموش مي کند.
12. مردان الهي نه به طرف لهو و لغو مي روند و نه لهو و لغو مي تواند به سمت آنها برود و نه شيطان مي تواند وارد حرم امن ايشان بشود.