روزي زني به محضر حضرت زهرا (س) آمد و عرض كرد: «مادر ناتواني دارم كه درباره ي نماز، مسائلي را نمي داند، مرا نزد شما فرستاده تا آن سئوالات را بپرسم.»

حضرت فرمود: «بپرس.»
او تمامي سئوالات خود را پرسيد و پاسخ كامل شنيد، ليكن از بسياريِ سئوال خود شرمنده شد و گفت: «اي دختر رسول خدا! بيش از اين شما را زحمت نمي دهم.»
فاطمه(س) فرمود: «هر آنچه را كه نمي¬داني بپرس و ابداً شرم مكن؛ آيا شخصي را مي¬شناسي كه در برابر صد هزار سكه¬ي طلا اجير شود تا بار سنگيني را يك روزه بالاي بامي ببرد و اظهار خستگي كند؟!»
او گفت: «نه.»
فاطمه(س) فرمود: «من نيز در پيشگاه خدا اجير شده ام، تا در مقابل هر پاسخي كه به تو مي دهم پاداشي بگيرم كه اگر بين زمين تا عرش را پر از مرواريد كنند و به من دهند باز ارزش آن پاداش بيشتر است. از پدرم شنيدم كه فرمود: «به علما در قيامت به اندازه ي علم و به قدر تلاشي كه در راهنمايي مردم كرده اند پاداش داده مي شود.»

اين سوره در مكه نازل شده و داراي 26آيه است.
غاشيه به معني پوشاندن است وانتخاب اين نام«غاشيه» براي قيامت به خاطر آن است كه حوادث وحشتناك آن ناگهان همه را زير پوشش خود قرار مي دهد.
سوره غاشيه عمدتاً بر سه محور (معاد وتوحيدونبوت)دور مي زند: محوراول بحث معاد مخصوصاً كيفرهاي دردناك مجرمان وپاداشهاي شوق انگيز مؤمنان است.
محور دوم بحث توحيد كه با اشاره به آفرينش آسمان و خلقت كوهها و زمين و توجه انسانها به اين سه موضوع اسرارآميز بيان شده است.
محور سوم بحث نبوت وگوشه اي از وظائف پيامبر عظيم الشأن اسلام است.
پيامبر اكرم(ص)فرمود:«هر كس سوره غاشيه را تلاوت كند خداوند متعال حساب او را در قيامت آسان مي كند».
امام صادق(ع)فرمود:كسي كه مداومت بر قرائت سوره غاشيه در نمازهاي فريضه يا نافله نمايد خداوند منان اورا تحت پوشش رحمت خود در دنيا وآخرت قرار مي دهد ودر قيامت او را از عذاب آتش امان مي بخشد.
اين سوره در حقيقت نوعي دلداري و تسلي خاطر به پيامبراكرم(ص) است كه در مقابل لجاجت كافران ناراحت ودلسرد نشود وبه كار خود ادامه دهد ودر ضمن تهديدي است نسبت به همة كافران لجوج كه بدانند حسابشان با كيست.
آفرينش آسمان و زمين و كوهها وحيوانات همه نشان مي دهد كه اين عالم بي حساب نيست و آفرينش انسان هدفي داشته است تا انسان در راه قرب خدا و در مسير تكامل حركت كند. البته راه سعادت در صورتي پيموده مي شود كه با ميل و اراده و اختيار همراه باشد.
در اين سوره اشاره اي هم به ويژگيهاي عجيب شتر نموده كه اعراب مكه شب وروز با آن سر وكار داشتند،از جمله اين كه:
شتر حيواني است كه هم گوشتش قابل استفاده است وهم شيرش،هم ازآن براي سواري وهم براي باربري استفاده مي شود.شتر نيرومندترين وبا مقاومت ترين حيوانات اهلي است.
شتر مي تواند روز هاي متوالي تشنه بماندودر مقابل گرسنگي نيز تحمل بسيار دارد.
شتر از نظر تغذيه بسيار كم خرج است وميتواند هر روز مسافتي طولاني را طي كندواز زمينهاي صعب العبور وشنزارهائي كه هيچ حيواني قادر بر عبور از آن نيست بگذرد وبه همين دليل عربها آن را «كشتي بيابانها»مي نامند.

البته من از جنبه‌هاى معنوى و روحى و الهىِ آن بزرگوار حرفى نمى‌توانم بزنم. من كوچكتر از اين هستم كه آن جنبه‌ها را درك‌كنم. حتّى اگر كسى درك هم بكند، نمى‌تواند آن چنان كه حقِ‌ آن حضرت است، او را توصيف و بيان كند. آن جنبه‌هاى معنوى، عالم جداگانه‌اى است.

از امام صادق عليه‌الصّلاةوالسّلام روايت شده است كه فرمود: «انّ فاطمة كانت محدّثة؛» آن بزرگوار «محدّثه» بود. يعنى فرشتگان بر او فرود مى‌آمدند، با او مأنوس مى‌شدند و با او سخن مى‌گفتند. اين، مشخّصه‌اى است كه روايات متعدّدى درباره آن وجوددارد. «محدّثه» بودن مخصوص شيعه هم نيست. شيعه و سنّى معتقدند كه در دوران اسلام، كسانى بوده‌اند يا مى‌توانسته‌اند وجودداشته‌باشند كه فرشتگان با آنها سخن بگويند. مصداق اين در روايات ما، فاطمه زهراست. در روايت امام صادق عليه‌الصّلاةوالسّلام چنين است كه فرشتگان الهى نزد فاطمه زهرا سلام‌اللَّه‌عليها مى‌آمدند؛ با او حرف مى‌زدند و آيات الهى را بر او مى‌خواندند؛ همان تعبيراتى كه نسبت به مريم، عليهاسلام در قرآن هست كه: «ان اللَّه اصطفيك و طهّرك و اصطفيك على نساء العالمين.» اين عبارات را فرشتگان به فاطمه زهرا سلام‌اللَّه‌عليها خطاب مى‌كردند و مى‌گفتند: «يا فاطمة، انّ اللَّه اصطفيك و طهَّرك؛» خدا تو را برگزيده و پاك قرارداده‌است. «و اصطفيك على النساء العالمين؛» تو را بر زنان عالم برترى داده‌است. بعد امام صادق، عليه‌الصّلاةوالسّلام، در همين روايت مى‌فرمايد: يك شب كه ملائكه با آن حضرت مشغول صحبت بودند و اين تعبيرات را مى‌كردند، فاطمه زهرا سلام اللَّه عليها به آنها فرمود: «أليست المفضّلة على نساء العالمين مريم؟» يعنى آن زنى كه خداى متعال فرموده‌است «واصطفيك على نساء العالمين» آيا مريم نيست كه خدا او را بر زنان عالم برگزيد؟ ملائكه در جواب، به فاطمه زهرا سلام اللَّه عليها عرض‌كردند: «مريم نسبت به زنان دوران خودش برگزيده بود و تو نسبت به زنان همه دورانها - از اوّلين و آخرين - برگزيده هستى». اين چه مقام معنوى والايى است! انسان عادّى - مثل ما - نمى‌تواند اين عظمت و رتبه را به درستى، حتّى در ذهن خود، تصوّركند. يا در روايتى از اميرالمؤمنين عليه‌الصّلاةوالسّلام، نقل شده‌است كه فاطمه زهرا سلام اللَّه عليها به ايشان مى‌گويد: «ملائكه مى‌آيند و مطالبى را به من مى‌گويند.» اميرالمؤمنين به ايشان مى‌گويد: «وقتى صداى ملك را شنيدى، به من بگو تا آنچه را مى‌شنوى بنويسم.» و اميرالمؤمنين، آنچه را كه ملائكه به فاطمه زهرا سلام اللَّه عليها املا مى‌كردند نوشت و اين، كتابى شد كه در نزد ائمّه ما عليهم‌السّلام بود و هست و «مُصْحَفُ فاطمة» يا «صَحيفَةُ فاطمة» ناميده مى‌شود.

در روايات متعدّدى است كه ائمّه عليهم‌السّلام، براى مسائل گوناگون خود، به «مصحف فاطمه» رجوع مى‌كردند. بعد امام مى‌فرمايد: «انه ليس فيها حلال و حرام»؛ در اين كتاب، احكام حلال و حرام نيست. اما «فيها علم ما يكون»؛ بلكه همه حوداث جارى بشرى در دورانهاى آينده، در اين كتاب هست. اين، چه دانش والايى است! اين، چه معرفت و حكمت بى‌نظيرى است كه خداى متعال به يك زن در سنين جوانى بخشيده! اين، مربوط به مسائل معنوى است.