پارسايي و عفت : زينت تنگدستي

شكر : زينت توانگري

صبر و شكيبايي : زينت بلا و گرفتاري

تواضع و فروتني : زينت حَسَب و نَسَب

شيوايي و رسا بودن زينت كلام

عدالت : زينت ايمان

وقار و آرامش : زينت عبادت

فروتني : زينت علم

ادب نيك : زينت عقل

گشاده رويي ، زينت حلم و بردباري

ترك منت : زينت معروف

خضوع و خشوع : زينت نماز

بذل و بخشش : زينت نفس آدمي است

شورای عالی حوزه علمیه قم
مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران
حوزه علمیه زهرا المرضیه(علیها السلام)

تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)

حقوق و وظايف متقابل زن و مرد در خانواده از نظر اسلام

استاد راهنما :
سرکار خانم صفورا بنی نجاریان
محقق:
زهرا مزروعی سبدانی
تابستان 1389

چکیده
هرگونه تحلیل و بررسی ابعاد حیات زن، منهای ویژگیهای صنفی و جنسی، تحلیل حیات انسان به شمار می آید. شناخت زن و منزلت و مقام او، درحقیقت شناخت انسان و کرامت اوست. در بینش اسلامی زن و مرد به هم پیوسته اند و این پیوستگی ریشه در هستی و ماهیت آنان دارد و جبرهای آفرینش این دو را چنان پیوند داده است که هیچگاه و با هیچ شیوه ای گسستنی نیستند.
این نیز تردید ناپذیر است، که شناخت انسانی نسبت به خود، معیار دیگر شناختها است و درک و دریافت انسانی از خود و محیط و جایگاهی که در آن قرار دارد زمینة اصلی شناسایی دیگر پدیده هاست . به این جهت انسان به عنوان نخستین گام در شناخت وری به ضرورت باید به ژرفنگری و کاوشگری در خویشتن بپردازد و از ژرفای بیکرانة هستی خویش، آگهی هایی به دست آورد، دست کم به شناختی نسبی برسد. بنابراین مطالعه در احوال زن، و بررسی ابعاد هستی این بخش از جامعة انسانی گاهی در راستای انسان شناسی عمومی است.
مؤمن و مؤمنه، یعنی مرد مؤمن و زن مؤمن هر دو پویندة راه به یک مقصد هستند و هر دو کوچندة به سوی هدف نهایی هستند. از نظر اسلام زن، زن است و مرد، مرد و هر دو، دو فرد از یک نوع هستند.

واژگان کلیدی:
حقوق، وظایف، اسلام، زن، ماده، مرد، متقابل، حق متقابل، حق، نظر، اجتماع، زناشویی، همسر، خانواده.

شوراي عالي حوزه علميه قم
مركز مديريت حوزه هاي علمیه خواهران
حوزه علميه الزهرا المرضيه ( س )
شهر اصفهان
پايان نامه سطح دو ( كارشناسي )

دنیا در قرآن

استاد راهنما
سركار خانم مالكي پور
محقق
فريبا سالاري مقدم
تابستان 1388

چكيده

در این رساله علاوه بر استفاده از آيات قرآن كريم از روايات و سخنان بزرگان نيز استفاده شده است . دنيا مؤنث أدني است به معني پست تر و یا به معني نزديك تر است .
در بسياري از آيات قرآن ، از دنيا يا امكانات مادي آن مدح و تمجيد شده است . در بعضي از آيات خداوند استفاده از زينت هاي الهي ، نعمت ها و موهبت ها را براي بندگانش توصیه فرموده است امّا آيات ديگري هم در قرآن به چشم مي خورد كه مواهب و نعمت هاي مادي تحقير شده است . اين تعبيرات دوگانه عيناً در روايات اسلامي نيز ديده مي شود . امّا آيا اين دو گروه از آيات و روايات با هم تضاد دارند ؟ پاسخ اين سؤال را در خود قرآن مي توان يافت . چرا كه آن جا كه دنيا و مواهبش را نكوهش مي كند ، در مورد كساني است كه تنها هدفشان زندگي دنياست و به تعبير ديگر اين كه آخرت را به دنيا مي فروشند و براي رسيدن به ماديات از هيچ جنايتي ابا ندارند . امّا اگر دنيا مقدمه ي آخرت قرار گيرد و مواهب مادي به عنوان وسيله اي براي رسيدن به سعادت و تكامل معنوي انسان مورد بهره برداري قرار گيرد ، از هر نظر قابل تحسين است . اين دنيا سراي آزمايش و امتحان است . خداوند در اين دنيا با ابزارهايي چون خير و شر ، دارايي ، زينت و غیره انسان ها را مي آزمايد ، تا همچنان كه آهن را براي استحكام بيشتر در كوره مي گذارند ، آدمي را نيز در كوره ي حوادث سخت پرورش دهد تا مقاوم گردد .
ايـن رساله سعي در اصلاح نگرش مردم نسبت به زندگي دنيوي دارد و همچنين برطرف كردن ابهام در برخورد با رواياتي كه دنيا را مدح و رواياتي كه آن را مذمت مي كند و در صدد يافتن پاسخي قانع كننده كه در اين رابطه ايجاد مي شود . همچنين تلاش در بيدار ساختن افراد از غفلتي كه در آن فرو رفته اند و فراغت يافتن از دل مشغولي هاي دنيوي دارد .
اغلب از كتب تفسیری ، روايي و كتبي كه زباني ساده در تفهيم مطالب داشته اند استفاده شده است و آيات قرآن كريم و روايات و برخي خطبه هاي نهج البلاغه و كتب اخلاقي پايه قرار داده شده است .
واژگان كليدي عبارتند از : قرآن ، دنیا ، ماهیت ، لهو ، لعب .