پیوند: http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=271864

برای توجه به مقام مقدس حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها می‌توان به برخی از آیات قرآن کریم اشاره کرد.

از جمله آیه مباهله و آیه تطهیر. یکی دیگر از مواردی که در قرآن کریم به صورت غیر مستقیم اشاره به ایشان اشاره دارد ، سوره کوثر می باشد. در این یادداشت کوتاه به تفسیر این سوره قرآن می‌پردازیم.

«إنَّا أَعْطَیْنَاكَ الْكَوْثَرَ ، فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ، إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ »

ما تو را خیر فراوان دادیم.

پس برای پروردگارت نمازگزار و دستانت را برای تکبیر تا گردن بالا بیاور و یا قربانی کن.

دشمنت خود بی‌تبار خواهد بود.

سوره مبارکه کوثر یکصد و هشتمین سوره از سور قرآن مجید است که به غیر از بسم الله دارای سه آیه می‌باشد. این سوره کوتاه ترین سوره قرآن کریم است و در تقسیمات سوره‌ها در سوره‌های مکی قرار می‌گیرد، یعنی سوره‌ای ای است که در بخش اول دوران نبوت پیامبر اکرم (صلی الله و علیه وآله) و قبل از هجرت به مدینه نازل شده است. نام این سوره (کوثر) از اولین آیه آن گرفته شده است.

درباره شأن نزول این سوره گفته شده که:” عاص بن وائل” که از سران مشرکان بود، پیغمبر اکرم (صلی الله و علیه وآله) را به هنگام خارج شدن از مسجد الحرام ملاقات کرد، و مدتی با حضرت گفتگو نمود، گروهی از سران قریش در مسجد نشسته بودند و این منظره را از دور مشاهده کردند، هنگامی که ” عاص بن وائل” وارد مسجد شد به او گفتند: با که صحبت می‌کردی؟ گفت: با این مرد ” ابتر"!  این تعبیر را به خاطر این انتخاب کرد که ” عبد اللَّه” پسر پیغمبر اکرم (صلی الله و علیه وآله) از دنیا رفته بود، و عرب کسی را که پسر نداشت” ابتر” (یعنی بلا عقب) می‌نامید، و لذا قریش این نام را بعد از فوت پسر پیغمبر برای حضرت انتخاب کرده بود (سوره فوق نازل شد و پیغمبر اکرم (صلی الله و علیه وآله) را به نعمت های بسیار و کوثر بشارت داد، و دشمنان او را ابتر خواند).[1]

در فضیلت تلاوت این سوره، مرحوم صدوق روایتی را - به سند خود - از امام صادق علیه السلام نقل کردند که کسی که در نمازهای واجب و مستحبش به تلاوت سوره مبارکه کوثر بپردازد ، خداوند در روز قیامت او را از نهر کوثر سیراب خواهد کرد و در نزد رسول خدا در طوبی بهشتی خواهد بود.[2]

چهار واژه در این سوره آمده است که نیاز به توضیح دارد: الکوثر-وانحر- شانئک- الابتر.

که اتفاقاً هر چهار کلمه هم فقط یک بار در تمام قرآن کریم به کار رفته است.

کوثر

درباره کوثر آن را به رودی در بهشت که در کنارش درختان زیادی روییده است و همچنین خیر فراوانی که خدا به پیامبر اکرم عنایت کرده است معنا کرده‌اند.

علامه راغب می‌نویسد: قیل: هو نهر فی الجنّة یتشعّب عنه الأنهار، و قیل: بل هو الخیر العظیم الذی أعطاه النبیّ (صلی الله و علیه وآله) و قد یقال للرّجل السّخیّ: کَوْثَرٌ، و یقال: تَکَوْثَرَ الشی‌ءُ: کَثُرَ کَثْرَةً متناهی[3] برخی فراوانی و عدد زیاد را هم به عنوان معنای آن ذکر کرده‌اند.[4]به نظر می‌رسد معنای اصلی کوثر همین است یعنی کثرت و زیادی چیزی را بیان می‌کند و از آنجا که تعبیر احترام آمیز: ما به تو دادیم- اعطیناک- قبل از آن به کار رفته است، روشن می‌شود که این چیز فراوان موضوعی خیر بوده است لذا آیه اول را به معنای ما به تو خیر فراوان دادیم، ترجمه کردیم.

شورای عالی حوزه علمیه قم
مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران
مدرسه علمیه الزهراء المرضیه (سلام الله علیها)
شهرستان اصفهان

تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)

عنوان
راه های نفوذ و مقابله شیطان در انسان

استاد راهنما
سرکار خانم فاطمه روانبخش

استاد داور
جناب آقای محسن برقی کار

پژوهشگر
سمانه ساعدی

آبان 1392

چکیده
«شیطان» اسم جنس و نامی عام و فراگیر برای هر موجود شریر متمرّد وفریب کار است. به عبارت دیگر هر متمردی که از طاعت خدا دور باشد را «شیطان» گویند. مهمترین دشمن انسان که خداوند هم در قرآن از آن یاد کرده و امر به لعنت و دوری از او نموده، شیطان می باشد.
انسان فطرتاً شیفته ی کمال است و انحراف به وسیله ی این موجود متمرد بر وی تحمیل    می گردد ولی از آنجا که خداوند متعال خلقت بیهوده نداشته و بر تمامی مخلوقات او اهداف عالیه مترتب است، از یک سو به شیطان مهلت داد و از سوی دیگر با ارسال رسل و انسان ها را متوجه دشمن قسم خورده ی خود نموده و راه های مقابله با شیطان را از زبان پیامبران دینی برای مردم بیان نمود.
شیطان از هر راهی از جمله ایجاد نزاع و فساد انگیزی، خشم و غضب، دلبستگی به دنیا و … سعی در انحراف آدمی از مسیر خداگرایانه اش دارد ولی انسان می تواند با راهنمایی های کتاب خدا و سفیران وی به وسیله ی استعاذه، توسل به اهل بیت (علیهم السلام)، برنامه ریزی، نماز و … راه نفوذ شیطان را سد کرده و به کمالات متعالی خلقت خود برسد.
بعد از بررسی نقشی که شیطان در دشمنی با انسان دارد، این مسئله بدست می آید که براساس همین دشمنی، خداوند زمینه ی بسیار مهمی را برای پیشرفت انسان به سمت کمال قرار داده است و شناخت شیطان و راه های مقابله با وی براساس رهنمودهای قرآن می تواند راه گشای همه ی راه ها به سمت خداوند حکیم و مهربان گردد.

کلید واژه: شیطان، انسان، راه، مقابله، نفوذ

شورای عالی حوزه علمیه قم
مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران
مدرسه علمیه الزهراء المرضیه (سلام الله علیها)
شهرستان اصفهان

تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)
شخصیت شناسی حضرت عباس (علیه السلام) و تطبیق ایشان با انسان کامل قرآنی
استاد راهنما
خانم فاطمه طائبی
استاد داور
پژوهشگر
ندا رحیمی
آذرماه1392

چکیده
حضرت عباس (علیه السلام) ابر مرد تاریخ رشادت، در صحنه ی کربلا و یکی از محکم ترین تکیه گاه های امام حسین (علیه السلام) بود. در وجود مبارک آن حضرت، ویژگی های اخلاقی خاصی وجود دارد که از صفات و ویژگی های انسان کامل به شمار می آید. شخصیت ایشان، اکثر اوقات از طریق روایات شناسایی شده است. در این تحقیق چهره ی پر جاذبه ی جوانمردی های وی در سیمای انسان کامل قرآنی بررسی می شود.
با توجه به اینکه انقلاب امام حسین (علیه السلام)، هرساله در جهان، شور بیشتری برپا می کند، شناخت عمیق تر انقلابیون آن حماسه می تواند، در قیام جهان شمول حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بهترین دست گیر مهدی یاوران گردد.
این پژوهش به بیان این مسأله می پردازد که کدام شاخصه های انسان کامل در قمر بنی هاشم(علیه السلام)  وجود دارد. از آن جا که انسان کامل را تنها خود انسان کامل می تواند تبیین نماید و این واژه صریحاً در قرآن بیان نشده است، انطباق آن حضرت (علیه السلام)، با انسان کامل قرآنی دشواری های خود را به همراه دارد. علما، از انبیاء و ائمه معصومین به عنوان انسان کامل یاد کرده اند و بعضاً تالی تلو آن ها را نیز، انسان کامل معرفی نموده اند. با این حال ویژگی های بارز شخصیتی قمر بنی هاشم (علیه السلام) با ویژگی هایی که بزرگان برای انسان کامل بیان نموده اند انطباق داده می شود و ایشان به عنوان یک انسان کامل و یا حداقل نزدیک به مقام انسان کامل معرفی می گردد تا بتوان آن حضرت را که امانت دار عَلَم امام حسین (علیه السلام) در صحرای کربلاء، تسلیم امر الهی، واجد ایمانی عمیق و بصیرتی نافذ، ایثارگر راستین ولایت و مطیع محض امام زمان خویش، حضرت ابا عبدالله (علیه السلام) است را سرلوحه و الگوی اطاعت، ادب و ولایتمداری در پیشگاه امام عصر، حضرت بقیه الله الاعظم (روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه فداه) قرار داد. منتظران حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) می توانند برای قیام راستین آن حضرت، خودسازی شان را با بررسی ویژگی های عمیق این شخصیت آغاز نموده و با مدد حضرت ابا الفضل (علیه السلام)، امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را کمک نمایند.
واژگان کلیدی: ادب، انسان کامل، حضرت عباس، شخصیت، وفا