حجت الاسلام والمسلمین طالب پور اظهار داشت: منظور رهبر معظم انقلاب از جوان مؤمن انقلابی این است که باید تجربه وپختگی لازم را داشته باشد.

نشست علمی ـ پژوهشی با موضوع ” انتخاب اصلح” با حضور حجت الاسلام والمسلمین طالب پور استاد هادی سیاسی سپاه در مدرسه علمیه زهرای مرضیه سلام الله علیهابرگزار شد.

حجت الاسلام والمسلمین طالب پور در آغاز نشست بیان داشت: یکی از شاخصه­های انقلاب مردمی بودن آن است. ما به دنبال انقلابی بودیم که مردم در آن نقش و حق انتخاب داشته باشند.

وی با بیان اینکه دیدگاه رهبر معظم انقلاب “مد ظله العالی” اگر مجلس قوی داشته باشیم دولت قوی داریم تصریح کرد: وظیفه­ ی مجلس شورای اسلامی قانون­گذاری و نظارت است و وظیفه­ ی اجرایی، اقتصادی و عمرانی ندارد.

طالب پور با تأکید بر ویژگی­های یک ناظر و قانون گذار خوب اظهار داشت: در انتخابات مجلس نباید نگاه قومیتی داشته باشیم بلکه باید به ناظر و قانون­گذار خوب رأی بدهیم همچنین باید به سوابق، عملکرد، تحصیلات و… نیز توجه شود.

ایشان ضمن معرفی راههایی برای انتخاب اصلح گفت : اینکه بگوییم رأی نمی­دهیم اینگونه صورت مسئله را پاک کرده­ایم یا اگر بگوییم رأی سفید می­دهیم درست نیست و مانند زمانی است که نماز بی وضو بخوانیم.

هادی سیاسی سپاه در پایان ضمن بیان ویژگی­های فرد انقلابی از دیدگاه رهبر انقلاب افزود: اصولگراها به اصول و مقام رهبری معتقد هستند اما اصلاح طلب­ها عقیده دارند خودشان می­توانند اصول را اصلاح کنند و تفکر لیبرالی دارند.

حجت الاسلام والمسلمین اهتمام در تعریفی از چشم انداز بیان داشت: چشم انداز عبارت است از آنچه از قبل رویش پیدا کرده و آینده­ی خود را می­سازد.

نشست علمی ـ پژوهشی با موضوع ” معجزه چشم انداز؛ انگیزه دوباره برای تحصیل و پژوهش” با حضور حجت الاسلام والمسلمین اهتمام استاد حوزه در مدرسه علمیه زهرای مرضیه سلام الله علیها برگزار شد.

حجت الاسلام والمسلمین اهتمام در آغاز نشست بیان داشت: کسی که زیرساختهای زندگی­اش اصلاح نکند در هیچ موقعیتی از زندگی از جمله کار و ازدواج و حتی زندگی شخصی­اش محکم نیست. تنها راهی که ما را از روزمرگی­ها و سرگرمی­ها نجات می­دهد بحث چشم­انداز و آینده پژوهی می­باشد.

وی در ادامه افزود: کسانی که چشم­ انداز ندارند محکوم به شکست هستند و در این زمینه روایتی است که معصوم علیه السلام می­فرمایند: مسکین­ ترین مردم شخصی است که رویا نداشته باشد و بدتر از آن کسی است که رویای خود را نتواند تحقق بخشد.

استاد حوزه با تأکید بر تعریفی از چشم انداز «آنچه از قبل رویش پیدا کرده و آینده­ی خود را می­سازد.» بیان کرد: افراد دو دسته هستند: گروهی از افراد که آینده ­پذیر هستند یعنی برای آینده ­ی خود یک فکرهایی دارند و وضعیت موجود خود را تا آینده حمل می­ کنند

و می­گویند"برویم جلو ببینیم چه می­ شود” و این افراد غالباً موفق نیستند، اما گروهی دیگر هستند آینده ­ساز هستند یعنی دغدغه دارند که آینده­ ی خود را چگونه بسازند و وضعیت موجود را تغییر می­دهند تا آینده را بسازند.

ایشان با بیان روایتی از امیرالمومنین علیه السلام که می­فرمایند: خوشبختی در زندگی، در گرو آینده نگری است و کسی که این گونه نباشد سلامتی روح ندارد؛ اظهار داشت: افراد باید شناگر باشند؛ زیرا شناگرها شنا می­کنند، هدف دارند و می­دانند که در این مقطعی که هستند باید بهترین شناگر باشند.

اهتمام در ادامه در بیان اصول چشم انداز تأکید کرد: 1. چشم ­انداز باید صریح باشد: باید دقیقا مشخص باشد می خواهیم چه کار کنیم؟وهمچنین باید ایده ­آل و حقیقی باشد. 2. شناسایی استعدادهای نهفته­ ی خود 3. داشتن برنامه­ ی عملیاتی 4.ایجاد شوق به چشم انداز 5. ایمان به چشم انداز: من می­توانم.  6.باید فرآیند چشم ­انداز را درک کنیم. 7.اولویت­ها را  مشخص کنیم: سن و استعدادها باید درنظر گرفته شود.  8.تأثیر مردم بر چشم انداز: ما باید تعدادی از افراد را از زندگی خود حذف کنیم و با افرادی معاشرت کنیم که به ما امید می­دهند. 9.وفاداری بر چشم انداز. 10.ارتباط با منبع چشم انداز.

وی در پایان افزود: اهداف آینده­ ی خود را طبق مراحل زیر بنویسیم: جایی را انتخاب کنیم که از حواس پرتی­ها به دور باشد، گام­ها را بنویسیم، مشورت کنیم و تعهد به چشم انداز داشته باشیم.

نشست علمی ـ پژوهشی با موضوع “یادگیری روش صحیح مطالعه و برترین روش خلاصه نویسی نقشه ذهنی (Mind Map)” با حضور جناب آقای مهندس عزیزان مدرس روش­های مطالعه و یادگیری و مهارت تندخوانی در مدرسه علمیه زهرای مرضیه برگزار شد.

جناب آقای مهندس عزیزان در این نشست گفت: بهترین روش مطالعه و یادگیری مهارت خلاصه نویسی می­باشد و مناسب برای همه افراد به خصوص پژوهشگران و محققین این است که مدل ذهنی(Mind Map) یکی از روش­های خلاصه نویسی است.

وی افزود: اگر هر دو نیمکره مغز را به کار بگیریم قدرت یادگیری هر فرد ۵ برابر افزایش می­یابد.

استاد این نشست در ادامه بیان کرد: که چگونه می­توانیم دو نیمکره را فعال کنیم و اطلاعات به دست آمده را یکجا جمع آوری نماییم.

و تکنیک­های یادیاری را به دسته بندی، بسط دادن، حرف اول و تصویرسازی تقسیم­ بندی نمود.

 ‏وی همچنین اظهار داشت: نقشه ذهنی دو نوع است به صورت دستی و نرم افزاری لیکن توصیه می‌شود به صورت دستی نوشته شود.

 مهندس عزیزان افزود: ارتباط دو نیمکره، دسترسی بهتر به مطالب، مرور بهتر، سرعت در یادگیری، استفاده از رنگها و اشکال، نکته ­برداری و … از مزایای نقشه ذهنی است.

 ایشان در پایان بیان کرد: نقشه ذهنی در یادآوری کارها، آمادگی در امتحانات یا جلسات، خلاصه نویسی کتاب یا مجلات، بارش فکری، کنترل پروژه، سخنرانی، محتوای جلسات اداری و خانگی و حتی خریدهای روزانه خانه و محل کار و … کاربرد دارد. و در آخر چند نمونه به صورت عملی با حضار این نشست تمرین کردند.

 برگزاری کارگاه مهارتهای «شاد زیستن بر مبنای روایات » با سخنرانی حاج آقا اهتمام درتاریخ 98/10/04 با حضور طلاب و کادر برگزار شد.

استاد در ابتدا با اشاره به تمایل کم جوانان به ازدواج، حضور حیوانات خانگی در زندگی ها  و استفاده گسترده از اینترنت گفت: فردگرایی در جامعه افزایش یافته و هر فرد در سلول تنهایی خود است.

وی با اشاره به روایت حضرت رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : لا خَيرَ في الوَطَنِ إلاّ مَع الأمنِ و السُّرورِ (خيرى نيست در وطن مگر با امنيّت و شادمانى. ) و روایت امام على عليه السلام : اَصْلُ الْعَقْلِ القُدَرةُ وَ ثَمَرَتُها السُّرورُ؛. ريشه عقل، قدرت است و ميوه آن شادى. بیان کرد شادی یکی از اصول مهم زندگی است. وی شادی را سه قسم دانست: 1- شادی زود گذر  2-شادی ناپسند :شادی است که محوریت آن غفلت و گناه است. 3- شادی پایدار که منظور دین از شادی، این قسم است و دارای دو مؤلفه هدفمند بودن در زندگی و عقلانیت است.  و ی همچنین با اشاره به روایتی گفت اگر غم در زندگی بیش از نشاط باشد آن زندگی موفق نیست و ائمه و حضرات معصومین علیهم السلام در همه مراحل زندگی با نشاط بودند.به طور مثال عصر عاشورا امام حسین علیه السلام فرمودند: الهي رضاً برضاك، تسليماً لأمرك، صَبراً عَلى‏ قَضائِك حتی در آن شرایط پذیرش ورضایت از زندگی داشتند. شادیهای زودگذر مانند شارژ عمل می کنند و انسان را برای شادیهای پایدار آماده می کنند.که بر اساس روایات شادیهای زودگذر شامل: ثروت، دگران صمیمی، مسائل زناشویی، سیاحت و تفریح، دانش و تحصیل، شادکردن دیگران، شب زنده د اری، تلاوت قرآن ، اشتغال، سلامت جسم، خوردن آب، آراستگی، پوشیدن لباس روشن، بوی خوش و عطر و ادکلن، تغذیه مناسب، خواب کافی، پیاده روی و …

استاد اهتمام با اشاره به روایت امام صادق علیه السلام 7 غم پسندیده را برشمرد:1- غم و اندوه برای خصلت ناپسند2- غم گناه 3- غم سستی برای کارهای نیکو 4-  غم مصائب اهل بیت 5- غم مصائب اهل ایمان 6- غم گمراهی افراد بی ایمان 7- غم عواطف انسانی .و غم های غیر از این 7 مورد را غمهای بیهوده نامید.

مشاور خانواده اظهار کرد برای شادی پایدار 5گام باید برداشت 1- رسول اللّه صلي الله عليه و آله لَو تَعلَمونَ مِنَ الدُّنيا ما أعلَمُ لاَستَراحَت أنفُسُكُم مِنها اگر آنچه را من از دنيا مى دانم ، شما مى دانستيد، جان هايتان از [همّ و غم هاى] آن مى آسودوباز پیامبر فرمودند تَفَرَّغُوا مِنْ هُمُومِ الدُّنْيَا مَا اسْتَطَعْتُمْ تاجایی که می توانید خود را از غمهای دنیا برهانید .پس باید زندگی را فهم کرد وتنها راه فهم زندگی اعتقاد به یک جمله است اینجا دنیاست بهشت نیست. دنیایی که پیچیده شده به سختی هاست  دَارٌ بِالْبَلَاءِ مَحْفُوفَةٌپس در دنیایی که ذاتش با سختی است چگونه باید زندگی کرد الدنیا مزرعه الاخره، استفاده پیامبر از لفظ مزرعه بی دلیل نیست مزرعه وباغ مکان نشاط وشادی است.

استاد در ادامه گفت هنگامی که فرد ذات دنیا را پذ یرفت باید مشکلات را دو دسته کند 1- قابل حل 2- غیر قابل حل. برای نشاط در زندگی باید مشکلات قابل حل را رفع کرد ومشکلات غیر قابل حل را پذیرفت .اصل پذیرش باعث رضایت مندی می شود. استاد در پایان گفت رضایت در زندگی یک حالت روانی است که از طریق فکر ایجاد می شودپس این دید که محیط باید خوب باشد تا حال من خوب شود اشتباه است فکر سالم باعث شادی ونشاط است این جلسه ادامه دارد.

در حوزه زهرای مرضیه سلام الله علیها نشست مهدویت با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین حاج آقا موسوی از مرکز تخصصی مهدویت قم با حضور طلاب ،مدیریت ،اساتید،کادر در تاریخ 98/9/27 برگزار شد.

استاد ابتدا گفت وجود حضرت حق عزوجل مانند یک خط است نه ابتدا دارد ونه انتها. ولی بر طبق آیات وروایات وجود انسان مانند یک نیم خط است ابتدا دارد منتها انتها ندارد” خالِدِينَ فِيها أَبَداً “. وی زندگی انسان را دارای مراحلی دانست ابتدا دنیا بعد برزخ بعد قیامت . و زندگی ابدی که تا بی نهایت ادامه دارد. استاد مهدویت اظهار کرد دنیا به اندازه عمر هر شخصی می باشد، قیامت طبق آیه چهار سوره معارج 50000 سال است و زندگی ابدی تا بی نهایت ادامه دارد .در ادامه حاج قا موسوی به روایتی اشاره کرد که انتقال از دنیا به آخرت مانند انتقال از رحم مادر به دنیاست وی براساس این روایت سه نکته مقایسه ای مطرح کرد.

سه نکته مهم در تولد به دنیا وجود دارد :

الف)اکثر وسایلی که در رحم مادر به دست می آید در رحم استفاده ندارد مثلا چشم بینی ،دست و….

ب)اگر جنین در رحم مادر ناقص باشد در رحم از این نقص اذیت نمی شود.

 ج)اگر نوزاد ناقص متولد شود در دنیا نقصش جبران نمی شود.

وی بر همین اساس 3 نکته هم در انتقال به آخرت بیان کرد

الف)اغلب نتایج دینداری را در دنیا نمی توان دید بلکه در آخرت بروز پیدا می کند ب)اگرانسان در دنیا دینش ناقص یا بی دین باشد غالبا از جهت نقص در دنیا اذیت نمی شود ج)اگر انسان از جهت دینداری ناقص به آخرت منتقل شود نقصش جبران نمی شود .استاد برای نزدیک شدن به ذهن مثالی زد ،اگر فردی خود را کور کند این عمل او به اندازه 2-3 ثانیه طول می کشد ولی همه عمر او نابیناست اثر دنیا بر آخرت نیز همین گونه است.

حال سوالی که مطرح می شود در این شرایط چه نیازی به امام است: استاد مهدویت در جواب گفت از سید الشهدا پرسیدند معرفت خداوند یعنی چه حضرت فرمودند«مَعْرِفَةُ أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ إِمَامَهُمُ الَّذِی یَجِبُ عَلَیهِمْ طَاعَتُهُ»معرفت خدا عبارت است از اینکه اهل هر زمان امامی را كه اطاعتش بر آنان واجب است، بشناسد»

بدیهی است اگرامام شناخته نشود، حتماً و یقیناً ازرهبر دیگری تبعیت می شود و بندگان از صراط بندگی خدا خارج می‌شوند. البته داشتن معلومات مهدوی کافی نیست بلکه باید معرفت مهدوی داشت ومعرفت از دانش همراه با بینش و منش ایجاد می شود»مَنْ ماتَ وَ لَمْ یعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیة؛ هر فردی که بمیرد در حالی که امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلی مرده است«  . بنابراین اگر هر شخص به امام زمان معرفت پیدا کند راه را درست انتخاب کرده است . درادامه استاد اخلاق گفت معرفت درک رابطه ای که حضرت بقیه الله با ما دارد ودرک رابطه ای که من باید با حضرت داشته باشم و در پی رضایت حضرت صاحب زمان باشم چه از نظر جسمی چه فکری چه اجتماعی چه معنوی.

 در پایان استاد تاکید کرد مومن هماهنگ با نظام هستی است وآرامش در گرو هماهنگی با نظام هستی است وانتظار فرج باعث این هماهنگی می شود.

نشست اخلاقی با موضوع صفات اوتاد با توجه به حدیث معراج با سخنرانی حاج آقا مرتضوی پناه با حضور اساتید وکادرو طلاب درحوزه علمیه زهرای مرضیه سلام الله علیها برگزار شد

استاد در ابتدا گفت خداوند عزوجل به حضرت محمد(ص) فرمود یا محمد به خاطر چهارصفت تورا بر همه انبیا برتری دادم وهر کس بخواهدد جزء اوتاد زمین شود باید این چهار صفت را داشته باشد استاد قبل از بیان چهار صفت به عنوان مقدمه 3 نکته رابیان کرد:

الف)اگر کسی بخواهد راه موفقیت را طی کند باید راه انسانهای موفق را طی کند وراه دیگری نیست.

ب)در عالم معنا اگر کسی بخواهد به جایی برسد باید لیاقت داشته باشد.

ج)ارتباط با خدا جدا از ارتباط با مردم نیست.

حاج آقا مرتضوی پناه در ادامه چهار صفت را بیان کرد 1-سخاوت نفس: در روایت وارد شده چهار چیز انسان را در چشم مردم بزرگ می کند سخاوت ،ادب،عفت،عقل. استاد گفت شبی امام صادق علیه السلام تا صبح می فرمودند اللهم انی اعوذ بک من شح نفسی ودر بیان دلیل کار خود به آیه مَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ استناد کردند در روایات بیان شده است انسان بخیل حیف است روی زمین راه برود .
2- محبت ودل پر از مهرپیامبر به همه کائنات: وی افزود خداوند عزوجل فرمودند وَمَا أَرْ‌سَلْنَاكَ إِلَّا رَ‌حْمَةً لِّلْعَالَمِينَ نفرمودند رحمت برای مومنین وبا ناس بلکه رحمت برای همه عالم ،همه چیز از وجود نازنین ایشان بهره می برند
3- خوش خلقی:استاد اخلاق اظهار کرد خوش خلقی از صفاتی است که باعث می شود شخص محبوب دلها شود، هنگامی که حضرت محمد (ص)به پیامبری برگزیده شدند مردم ایشان را با سنگ می زدند ولی هنگام حجه الوداع 120هزار نفر با ایشان همراه بودند که یکی از دلایل آن حسن خلق ایشان بود خداوند در مورد ایشان می فرمایدإِنَّکَ لَعَلى‏ خُلُقٍ عَظيمٍ. قلم 4
4-یقین :استاد حوزه گفت در دو چیز باید یقین داشت: 1- به ذات پاک حضرت حق    2-معاد

یقین باعث توکل است وتوکل آرامش را به دنبال خود می آورد وی آرامش را گمشده دنیای امروز ما دانست.

چهارمین جلسه کارگاه تخصصی مهارتهای زندگی ویژه دانش آموختگان  با حضور کارشناس  و مشاور خانواده حاج آقا تقیان در مدرسه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها برگزار شد

استاد در ادامه جلسه قبل اظهار کرد مهارت ارتباطی یعنی در هر شرایطی بهترین عکس العمل را داشتن.

وی یکی از بهترین عوامل موفقیت در ارتباطات را صبر دانست وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ‌   الَّذينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ156-155بقره

استاد تمام تکنیک های صبر را دریک کلمه دانست من مال خدا هستم هیچ چیز مال من نیست مالک همه چیز خداست انسانها حتی مالک فکر خود هم نیستند.

این کارشناس خانواده در ادامه توضیح مدیریت هیجان وارد بحث خشم شد وعلل خشم را 30 مورد بیان کرد از جمله:

1 -حب دنیا :دنیا شامل جان، مال، فرزند، مقام، عشق، محبت و…می باشد حاج آقا تقیان برای کاهش حب دنیا 4 راهکار ارائه کرد:

الف)نگاه امانتی داشتن به دنیا ،همه چیز در دست ما امانت است ب) انسان در این دنیا مسافر است، مسافر در مسافرت خود را مالک چیزی نمی داند ج)انسان در این دنیا مهمان است . مهمان هرگز به وسایل صاحب خانه دل نمی بندد

 د) یاد مرگ : یاد مرگ در کنترل هیجانات بسیار موثر است با این نگاهها انسان می رسد به أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ

2 –استرس :وی دلایل استرس را 3 مورد برشمرد الف)ناکامی ها که قبلا توضیح داده شد ب)تقاضای زیاد محیط :با اولویت بندی می توان موارد مهم تر را رسیدگی کرد ج)دوراهی ها

3 –بیماریهای جسمی وروحی : بیماریها اثر بسیاری بر تعادل روحی وعصبانیت وخشم افراد دارد.

مشاور حوزه در ادامه سته ضروریه را که باعث بیماری می شود  را بیان کرد الف) خوردن ونخوردن :خوراک باید حلال ، طیب وبه اندازه باشد  ب) خواب و بیداری  ج) احتباس واستفراغ :احتباس به معنای مدت زمانی که باید غذا در بدن بماند وبیشتر از آن باعث یبوست می شود که یبوست آستانه تحمل را به شدت کاهش می دهد واستفراغ بدن شامل دفع مواد زائد، حجامت ،زالو، روزه وعطسه … می باشد د) تحرک وعدم تحرک ذ) استفاده از طبیعت بکر ر) کنترل مسائل روانی مانند کینه حسادت .مشاور حوزه بیان کرد مراقبت از این موارد در کنترل هیجانات نقش به سزایی دارد.

استاد در ادامه بحث هیجانات ،کینه را مطرح کرد وریشه آن را ا- توقعات بی جا وبه جا و2- ظلم ،خطا وجهالتهایی که در حق فرد شده است شمرد.وی یکی از راهکارهای برطرف شدن کینه را عوض کردن تفکر دانست اینکه فرد بپذیرد کینه اول از همه به خودش آسیب می زند پس در مقابل دیگران بهتر است عفو –صفح- استغفار و احسان کند.

در پایان استاد مهارتهای گفتن وشنیدن فعال را مطرح کرد مراحل گوش دادن فعال شامل 1-تمرکز 2- کاووش وپیگیری3 – بازخورد وانعکاس 4- جمع بندی 

مراحل گفتن فعال :1- تمرکز 2- شفافیت 3- اختصار 4- استفاده از جملات وکلمات مناسب

نشست سیاسی با حضور جناب آقای  فاضل کارشناس مسائل سیاسی با موضوع «بیانیه گام دوم و تحلیل مسائل روز » در روز 13 آذر  در مدرسه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها برگزار شد.

استاد فاضل در ابتدای جلسه با بیان پیشینیه انقلاب ابراز داشت انقلاب اسلامی اگر مدیران مدبری داشت که فضای انقلاب اسلامی را درک می کردند و درصدد تحکیم مواضع انقلاب تلاش می کردند الان چنین مشکلاتی پیش نمی آمد.

وی بیان کرد رهبری دامت برکاته با اساتید دانشگاه جلسه ای داشتند که بیانیه ای به نام گام دوم را در آن جلسه مطرح کردند و خواستند که روی این بیانیه کار کنند. رهبری دامت برکاته با اینکه کتابها و مقالات زیادی نوشته اند ولی در مورد هیچ یک از آنها درخواست تأمل و کار نداشتند ولی  در خصوص گام دوم رسما درخواست تأمل داشتند و از دانشگاه ها ، حوزه ها، و اندیشمندان خواستند تا کار روی بیانیه را در رأس برنامه هایشان قرار دهند.

کارشناس مسائل سیاسی با اشاره به بخشی از بیانیه افزود: از میان همه ی ملتهای زیر ستم،کمتر ملتی به انقلاب همت می گمارد و از میان ملتهایی که انقلاب کردند فقط  به تغییر حکومت رسیدند مثل مصر که  به تغییر ساختار نرسیدند. ولی آرمان انقلاب اسلامی با انقلاب های دیگر متفاوت است، چرا که انقلاب ما نقطه اوجی دارد که همان تمدن نوین اسلامی است.

وی افزود از انقلاب اسلامی نظام سازی بیرون کشیده می شود .و بعد از نظام سازی به دولت سازی اسلامی باید رسید و از دل دولت سازی اسلامی به جامعه سازی اسلامی می توان رسید که منجر به تمدن نوین اسلامی خواهد شد. ولذا در جامعه کنونی چون به دولت اسلامی نرسیدیم هنوز به تمدن نوین اسلامی نرسیده ایم. در زمان ما جامعه ایرانی مسلمان داریم نه دولت و امت اسلامی.

استاد فاضل در پایان با اشاره به مسائل سیاسی روز و افزایش قیمت بنزین افزود که به دلیل بی تدبیری دولت در مورد افزایش قیمت بنزین و آماده نکردن جامعه از لحاظ روحی و روانی  باعث اتفاقات اخیر شد.

چهارمین جلسه کارگاه “گامهایی به سمت آرامش” با حضورسرکار خانم حوا بهرامی استاد و مشاور حوزه با حضور طلاب وکادر در حوزه علمیه زهرای مرضیه سلام الله علیها برگزار شد.

این کارشناس خانواده بایدهای مورد نیاز آرامش در زندگی را بدین گونه توضیح داد:

1-همانگونه رفتار کنید که دوست دارید با شما رفتار شود. 2- پرکردن زندگی از معنویت

در ادامه مشاور حوزه به بیان گام دوم پرداخت ومصادیق معنویت رابرشمرد.

1-انجام واجبات وترک محرمات 2- رعایت محدوده محرم ونامحرم 3- مناجات ،قران وتوسل نَوِّرُوا بُيُوتَكُمْ بِتِلاَوَةِ اَلْقُرْآنِ. وی سفارش کرد در خانه هایتان روضه هفتگی بگیرید حتی باحضور دو نفر واز برکات آن بهرمند گردید 4-جلوگیری از ورود وسایل فساد به خانه 5- انفاق 6- زیارت : وی افزود اگر امکان زیارت ائمه علیهم السلام فراهم نیست زیارت  فرد باید مورد احترام قرار گیرند 7- پرهیز از مال حرام از امام صادق علیه السلام روایت شده :هرکس ربا دهد و یا ربا بخورد مانند کسی است که مقابل مسجدالحرام با مادرش زنا کند 8- مطالعه کتب اخلاقی 9- محبت به همه به خصوص کودکان.

استاد حوزه خواهران در ادامه بیان بایدهای آرامش سومین مورد را احترام متقابل دانست وگفت احترام دیواری است که نباید شکسته شود وی در بیان ضررهای بی احترامی گفت ،بی احترامی 1- نشانه بی عقلی است 2- در روایات نشانه حماقت شمرده است 3- باعث قطع روزی است 4- کسی که احترام خلق را نگه ندارد احترام خدا را نگه نداشته است 5- انسانهایی که احترام نمی گذارند شامل احترام دیگران نیستند.

استاد بهرامی مصادیق احترام را متعدد دانست از جمله 1- در نحوه صدا زدن 2- شیوه در خواست ها 3- سلام کردن 4- استقبال وبدرقه 5- احترام به خانواده همسر 6- سرزنش نکردن 7- گوش دادن به سخنان 8- زیبا صحبت کردن .

وی در پایان اظهار کرد ان شاالله طلاب با به کار بردن این گامها زندگی خوبی داشته باشید.

به مناسبت هفته کتاب و کتابخوانی در مدرسه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها نمایشگاه کتاب با 20 درصد تخفیف به مدت 3 هفته برگزار گردید.

در این نمایشگاه کتابهای مقرّ کتاب شامل کتابهای دفاع مقدس، رمانهای مذهبی، کتاب های شعر و ادبیات با تخفیف 20 درصد به فروش رسید. همچنین کتابهای بنیاد مهدویت با تخفیف 25 و 30 درصد با تمام عناوین مهدویت در معرض فروش طلاب قرار گرفت. در این نمایشگاه تمام کتب استاد دهنوی روان شناس و مشاور دینی مذهبی نیز قرار داشت.

در هفته کتاب و کتابخوانی  حدود 200 عنوان کتاب از کتابخانه دفتر تبلیغات به کتابخانه مدرسه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها اهدا گردید همچنین از طرف خانم خلیلیان مشاوره حوزه حدود 30 عنوان کتاب اهدا گردید. در کل حدود 300 عنوان کتاب در هفته کتاب و کتابخوانی به کتابخوانه  مدرسه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها اهدا شد.

نشست اخلاقی با موضوع تامل در حکمتهای نهج البلاغه با سخنرانی  سرکارخانم طائبی استاد حوزه شنبه هر هفته در دفتر اساتید با حضور مدیریت وکادر و اساتید حوزه برگزار می شود.

این جلسه از سال قبل شروع شده وبه مد د امیرالمؤمنین  علیه السلام این هفته حکمت 24 مورد بررسی قرار گرفت.

دومین جلسه از سلسله جلسات كارگاه تخصصي مهارتهاي زندگي براي مبلغان و دانش آموختگان با حضور حجت الاسلام و المسلمين حاج آقا محمد تقيان كارشناس خانواده در مدرسه علميه زهرا ی مرضيه (س) در تاریخ 98/9/3  برگزار گردید.

استاد در ابتدا با اشاره به جلسه قبل ارتباط با خود را شامل سه محور دانست: 1-شناخت خود 2- مراقبت از خود 3- کنترل

و به توضیح محور دوم پرداخت.

وی اظهار داشت به همان میزان که انسانها در مقابل دیگران مسئول هستند در مقابل خود نیز مسئولیت دارند. هر فرد مسئول سلامتی روح خود (جلوگیری از افسردگی، اضطراب، تشویش) می باشد.شرایط بیرونی مانند همسر ناسازگار، فرزندان ناخلف، همسایه ی بد، وضعیت اقتصادی و… نباید در سلامت روان تأثیر داشته باشد.

این کارشناس مشاوره راه رسیدن به این نوع سلامت را دل بریدن از مردم و بزرگی روح دانست. وی در توضیح این مطلب با اشاره به روایت : الراحه فی الیأس (راحتی در ناامید شدن از مردم است). و همچنین اَلتَّقَرُّبُ اِلَي اللهِ تَعالي بِمَسأَلَتِه وَ اِلَي النّاسِ بِتَركِها(تقرّب به خدا ، به درخواست كردن از او وابسته است و تقرّب به مردم، به اين است که ازمردم درخواستي نكند.) بیان کرد: در خوب بودن نباید شرطی بود در این صورت می توان به آرامش رسید.

وی با بیان آیه أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً لِتَسْکُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فی ذلِکَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ. مودت را محبت دو طرفه دانست ولی رحمت را یکطرفه و انجام وظیفه در مقابل کسی که به وظایف خود عمل نمی کند دانست.

این مشاور مذهبی درادامه محور سوم ارتباط را توضیح داد: و بیان داشت که کنترل در مرحله اول افکار است و افکار باعث هیجان و هیجان باعث رفتار می شود. انسانها مستعمره افکار خود هستند و از مشکلات در کنترل افکار شخصی سازی و ذهن خوانی است. که شخصی سازی یعنی همه اعمال و صحبتهای اطرافیان را به خود نسبت دهد و این دو مسئله باعث اضطراب می شود.

حاج آقا تقیان با اشاره به آیه ی شریفه أَنَّ اللَّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِه (خداوند میان انسان و قلب او واسطه است) بیان داشت که هر ذهن خوانی که انسان بکند و خود را به سختی بیاندازد بدون نظر خداوند در قلب دیگران مؤثر واقع نمی شود.پس هر کس بایستی وظیفه خود را بدون چشم داشت انجام دهد و نتیجه را به خداوند واگذار نماید.

وی در پایان به توضیح  مبحث همدلی پرداخت و گفت همدلی یعنی دیدن رنج دیگران. با همدلی هشتاد درصد مشکل طرف مقابل حل می شود. امیر المومنین در نامه 31 نهج البلاغه فرمودند :یا بُنَيَّ اجْعَلْ نَفْسَكَ مِيزَاناً فِيمَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ غَيْرِكَ (ای پسرم خودت را ميان خويشتن و ديگران ميزان در نظر آور)

در پایان استاد بیان کرد در همدلی چند چیز نیست: 1-سرکوفت زدن 2- سرزنش کردن 3- حل مسئله  4- قضاوت 5- برچسب زدن وهمدلی فقط از دید او نگاه کردن است.

سومین جلسه کارگاه"گامهایی به سمت آرامش"با حضور خانم حوا بهرامی مبلغ و استاد حوزه و باحضور طلاب و کادردر تاریخ 98/8/29 در مدرسه علمیه زهرای مرضیه سلام الله علیها برگزار شد.

خانم حوا بهرامی هفتمین گام آرامش در زندگی را کمک خواستن از مشاور بیان کرد و نقش مشاور را درحل مشکلات بسیار پررنگ دانست. وی 8 خصوصیت برای مشاور خوب برشمرد 1- مشاور خداترس باشد 2- شجاع باشد 3- رازدارباشد 4- بردبار باشد 5- صاحب نظر باشد 6- بخیل نباشد 7- دور اندیش باشد 8- مقید به دین وخیر خواه باشد.

هنگامی که فرد مشاوری را با این خصوصیات انتخاب کرد باید به حرفهای او عمل کند. این کارشناس حوزه گفت زمانی که شخص نزد مشاور می رود همه مسائل به خصوص مسائلی که زمینه ساز مشکلات بوده را مطرح کند مثلا *اتفاقاتی که در کودکی فرد افتاده ،*همچنین در مورد همسر ، مودبانه صحبت کند ومدارا کردن را فراموش نکند.

مشاور حوزه این 7 گام را در حیطه شناخت دانست. وی در ادامه گامهای آرامش، حیطه باید های زندگی مشترک را بیان کرد.

گام اول با همسران همان گونه رفتار کنید که دوست دارید با شما رفتار کنند.

گام دوم پر کردن کانون خانواده از معنویت . وی مصادیق معنویت را 10 مورد شمرد:

1-انجام واجبات وترک محرمات 2-حفظ حریم در مقابل نامحرمان ادامه موارد در جلسه بعد بررسی خواهد شد.

حوزه علمیه زهرای مرضیه علیهاالسلام به مناسبت ولادت حضرت  محمد مصطفی صلی الله علیه واله در تاریخ 98/8/22 اقدام به برگزاری مراسم جشنی نمود . این مراسم با اقامه نماز جماعت آغاز شد وباقرائت دعای توسل ادامه یافت درخاتمه  با آش از طلاب پذیرایی شد

دومین جلسه کارگاه «گامهایی به سمت آرامش » با حضور خانم حوا بهرامی مبلغ و استاد حوزه و باحضور طلاب و کادردر تاریخ 98/8/22 در مدرسه علمیه زهرای مرضیه سلام الله علیها برگزار شد.

این کارشناس مشاوره در دومین جلسه کارگاه به گام چهارم رسیدن به آرامش اشاره کرد و بیان داشت چهارمین مورد شناخت جایگاه خود درعالم هستی است. وی افزود جایگاه زن در خانه است و خانه باعث آرامش زن می شود بیرون رفتن زن باعث زیاده خواهی، خستگی، مرد صفتی، کم ارزش شدن همسر می شود.

مشاور حوزه، گام پنجم را شناخت روحیات و حساسیت های همسر معرفی کرد. وی حساسیت را به دو مورد نوعی و شخصی تقسیم کرد که اغلب مردان، حساسیت نوعی را دارند مانند رعایت نظم و نظافت در منزل، حساسیت روی خانواده، استقبال و بدرقه همسر. و حساسیت شخصی مربوط به افراد و سلایق خاص آنهاست  ولذا زن اگر طالب آرامش است بایستی حساسیتهای همسرش را بشناسدوطبق آنها برنامه ریزی کند . استاد گفت: زمان شناخت حساسیت ها در دوران خواستگاری، دوران عقد، بعد از عروسی، به وسیله گفتگو و دقت در عکس العمل ها می باشد.

استاد حوزه، گام ششم را انتقاد پذیری دانست و بیان داشت که شکارچی عیبهای خود باشیم و در پی رفع عیوب خود بوده تا آرامش داشته باشیم. وی افزود ارکان انتقاد: 1- مکان انتقاد: در جمع نباشد. 2- زمان انتقاد، بایستی در زمان مناسب انتقاد انجام شود مثلا زمان خواب یا گرسنگی و یا عصبانیت و یاخستگی طرف مقابل نباشد. 3- زبان انتقاد: تند و تیز  طعنه آمیز نباشد. 4- انتقاد غیر مستقیم باشد. 5- میزان انتقاد 6- نیت انتقاد که برای اصلاح باشد .

اولين جلسه از سلسله جلسات كارگاه تخصصي مهارتهاي زندگي براي مبلغان و دانش آموختگان با حضور حجت الاسلام و المسلمين حاج آقا محمد تقيان كارشناس خانواده در مدرسه علميه زهرا ی مرضيه سلام الله علیها در تاریخ 98/8/19 برگزار گردید.

استاد تقیان با اشاره به آیه 200 سوره آل عمرانیا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّکمْ تُفْلِحُونَ  بیان کرد عبارت رابطوا در این آیه شریفه نشان دهنده این است که همه ی دین، کسب مهارت ارتباطی با 4 گروه است: خدا، خود، مردم، طبیعت. وی افزود کل قرآن تبیین این 4 رابطه است.

وی خاطر نشان کرد: ارتباطات خوب و سالم باعث آرامش در زندگی می شو د ولذا همسران به دلیل نداشتن مهارتهای ارتباطی درست در زندگی مشترک، دچار مشکل می شوند.استاد با مهم معرفی کردن ارتباط با خود،  افزود  اولین گام، شناخت خود، است. در شناخت خود اصلی به نام اصل تفاوتها مهم است و اینکه افراد با یکدیگر متفاوتند و لذا مقایسه کردن،  ذبح شخصیت است و با اشاره به روایتی از امام علی (ع) که می فرمایند: لا يزال الناس بخير ما تفاوتوا، فاذا استووا هلکوا  راز خلقت این است که همه متفاوتند و اگر شبیه هم بودند هلاک می شدند.

این کارشناس خانواده با اشاره به آیه 34 سوره مبارکه ابراهیم وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ۚ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ بیان کرد بزرگترین مشکل ما غفلت از داده های خداوند است. و خداوند هر انسانی را با رسالت مخصوص خودش آفرید ، خداوند واحد است ولذا در خلقتش نیز هیچ دوتایی را مثل هم خلق نکرده است. پس مقایسه کردن، مخالف آفرینش خداوند است و باعث آسیب و لطماتی به افراد می شودو مهمترین عامل سقوط شخصیت افراد، می باشد.  . امام صادق (ع) می فرمایند: إِیاکمْ أَنْ تَمُدُّوا أَطْرافَکمْ إِلی ما فی أَیدی أَبْناءِ الدُّنْیا فَمَنْ مَدَّ طَرْفَهُ إِلی ذلِک طالَ حُزْنُهُ وَ لَمْ یشْفِ غَیظُهُ وَ اسْتَصْغَرَ نِعْمَةَ اللّه عِنْدَهُ فَیقِلُّ شُکرُهُ لِلّهِ. طبق این روایت، کسانی که مقایسه می کنند سه حالت برایشان اتفاق می افتد: اول افسرده می شوند. دوم پرخاشگروعصبی می شوند. سوم نعمتهای خدا را کوچک می شمارند و لذا کمتر شکر می کنند.

مدرس و مبلغ حوزه با اشاره به روایت الوالد کالزارع بیان کرد از مقایسه فرزندان باید اجتناب کرد زیرا فرزندان محصول وراثت و تربیت والدین هستند و کشاورزی که جو کاشته نباید توقع زرد آلو داشته باشد.

وی در ادامه با اشاره به تیپهای شخصیتی بیان کرد که 6 نوع تیپ شخصیتی وجود دارد: 1- قراردادی(نظم – قانون - اصول) 2- هنری(مقابل قراردادی) 3- تهوری(مدیریتی) 4- کمکی اجتماعی(امداد رسان) 5- فنی و یا واقع گرا(مغز فعال) 6- جستجو گری (علمی)

همچنین وی با بیان  10 ویژگی شخصیتی: 1- درونگرا 2- برونگرا 3- تجربه گرا 4- خشک 5- خود شیفته 6- توافق پذیر 7- رنجور 8- با ثبات 9- وجدانگرا 10- بی خیال اشاره کرد که با توجه به این تیپها و شخصیتها، رفتارهای انسانها خاص خود آنها و قابل مقایسه نیست.

وی در پایان بزرگترین هنر در ارتباطات را،  همراهی و درک طرف مقابل دانست و ائمه اطهار را مظهر این همراهی با اطرافیان و حتی دشمنان معرفی کردند.

.

برگزاری مراسم عزاداری وروضه به مناسبت شهادت آقا امام

حسن عسکری علیه السلام در حوزه زهرای مرضیه باحضور

طلاب ،اساتید وکادر حوزه همراه  با قرائت زیارت امین الله وذکر

مصائب آل الله توسط خانم نرجس باقری یکی از مبلغین حوزه در

تاریخ 14 آبان

در مدرسه  زهرای مرضیه سلا م الله علیها کارگاهی با موضوع گامهایی به سمت آرامش با سخنرانی خانم حوا بهرامی  مبلغ ومشاور حوزه  وبا حضور طلاب اساتید وکادر در تاریخ 98/8/8  برگزار شد.

خانم حوا بهرامی گفت خانواده کانونی است که خدا به آن قسم خورده است اگر کسی برای ایجاد آن تلاش کند در قیامت به وجه الله نظر می کند واجر شهید دارد واگر کسی به هر طریقی باعث پاشیده شدن خانواده شود ” لهم عذاب الیم “.

وی بیان کرد :خانواده ای جایگاه ذکر الله است که در آن آرامش حکم فرما باشد ثمره خانواده آرام وخوب  جامعه سالم است وجامعه سالم جایگاه امام است.

مشاور حوزه برای رسیدن به آرامش در زندگی سه گام را معرفی کرد:

گام اول:دانستن هدف از آفرینش ونقش آن در زندگی مشترک

انسانها باید بدانند آمده اند تا عبادت وبندگی خدا را بکنند وبه او معرفت پیدا کنند زن در زندگی مشترک باید با نازش دست یک نفر دیگر را بگیرد ومراقب غریزه خود وهمسر خود باشدتا به انحراف کشیده نشود

گام دوم :کفویت بین زوجین

کفویت یعنی هم مسیر بودن در 1-اعتقادات 2-اقتصاد 3-زیبایی 4-فرهنگ

این کارشناس حوزه برای جاههایی که کفویت نیست راهکارهایی بیان کرد 1-کفویت را با اختلاف اشتباه نگیرند  2-اگر فرد در دوران عقد است عروسی را به تاخیر بیندازد 3- اگر عروسی کرده مرحله اول به طلاق فکر نکند 4- با کمک مشاور دلسوز می توان بعد از ازدواج کفویت را ایجاد کرد 5- اگر به هر دلیلی کفویت ایجادنشد تصمیم نهایی خود را بگیرند.

استاد حوزه در بیان گام سوم بیان کرد باید برای تصمیمات ملاک ثابت داشت ملاکهای متغیر باعث اضطراب وتشویش است

وی ملاک متغیر را به سه قسمت تقسیم کرد 1-ملاکهایی بر اساس خواست مردم 2-ملاکهایی براساس مقایسه زندگی دیگران 3-ملاکهای بر اساس هواوهوس

خانم بهرامی ملاک ثابت را رضایت خداوند دانست.

جلسات ادامه دارد.

نشست اخلاقی با موضوع انواع انسانها در برابر مقدرات الهی با سخنرانی سرکار خانم حوا بهرامی استاد ومبلغ حوزه با حضور کادر ، اساتید و طلاب در مدر سه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها برگزار شد.

خانم حوا بهرامی گفت موجودات در برابر مقدرات الهی سه دسته هستند: دسته اول آنهایی که خالقیت خدا را قبول دارند ولی مدیریت او را قبول ندارند مانند شیطان که قبول دارد خدا او را خلق کرده ولی حاضر به سجده به انسان نشد گفت مرا از آتش آفریدی واو را از گل آفریدی.

استاد حوزه در مورد دسته دوم اظهار کرد کسانی که خالقیت ومدیریت خدا را هم در عالم تکوین وهم در عالم تشریع قبول دارند یعنی می دانند خداوند حلال وحرام دارد می دانند خدا رازق است حکیم است ولی با خدا درگیر می شوند به خدا اعتراض می کنندجایی که حاجت آنها برآورده نشود بندگی را فراموش می کنند.

وی افزود شخصی خدمت امام زضا علیه السلام رسید و به ایشان گفت من الان از حمام آمدم چرا باید وضو بگیرم امام فرمودند تا خدا ببیند تو چقدر بنده ای.

مشاور حوزه ادامه داد دسته سوم کسانی هستندکه هم خالقیت وهم مدیریت خدا را به پنج دلیل قبول دارند زیرا اورا دانای مطلق می دانند، دارای مطلق می دانند، اورا مهربان می شمارند ،علم را محیط برهمه چیز می دانند و او را خدایی شناختند که بخیل نیست.

امام حسین به عنوان نمونه یک انسان کامل خالقیت خدا را قبول دارد مدیریت اورا می پذیرد و راضی به رضای اوست. امام ظهرعاشورا هم شکر خدا را انجام می دهد وخود خداونددر مصیبت حضرت علی اصغربه امام حسین تسلیت می گوید وامام راضی راضی است.

نباید حتما فرد معصوم باشد تا جز دسته سوم قرار بگیرد. حضرت رباب که تربیت یافته مکتب امام حسین است آنقدر راضی به رضای خداوند بود که حتی وقتی امام حسین برای گرفتن علی اصغر آمدند بانو مخدره رباب به آخر خیمه رفتند تا چشم ولی خدا به او نیفتد وخجالت نکشد.

 مشاور حوزه ادامه داد دسته سوم، اتفاقات عالم وجود را تصادفی نمیدانند .روایت می گوید اگر حالت افتادن به تو دست داد دلیل دارد اگر نیفتادی باز هم دلیل دارد. اگر سوزن در دست رفت و خون آمد دلیل دارد اگر خون هم نیامد باز هم دلیل دارد. دنیا دنیای شانس نیست.آنها معتقدند خداوند قادر عالم حکیم دنیا را مدیریت می کند.

برپایی مجلس روضه در حوزه زهرای مرضیه  علیها السلام به مناسبت اربعین حسینی همراه با قرائت زیارت اربعین وعزاداری وسینه زنی برای سالار شهیدان امام حسین علیه السلام توسط خانم فاطمه شوشتری یکی از مبلغین حوزه با حضور کادر واساتید وطلاب مدرسه

حوزه علمیه زهرای مرضیه علیها السلام به مناسبت اربعین حسینی و راهی شدن تعدادی از طلاب برای پیاده روی اربعین  اقدام به برپایی موکب  کرده است این موکب از تاریخ 20 مهر لغایت 24 مهر ماه به مدت 5 روز با کمک وهمکاری طلاب برپا شده است

نشست اخلاقی با موضوع « خشوع در نماز» و با سخنرانی «حاج آقا مرتضوی پناه » استاد و مبلغ حوزه، با حضور کادر، اساتید و طلاب در مدرسه علمیه زهرای مرضیه سلام الله علیها اصفهان در تاریخ 98/07/17 برگزار شد.

استاد اخلاق گفت: طیق آیات اول سوره مومنون یکی از شرایط رسیدن به فردوس برین  (بهترین بهشت خداوند) خشوع است ، خشوع در حقیقت تواضع قلب است. طبق روایات،3 مورد از شرایط  رسیدن به خشوع عبارتند از :

1-تفرع در نماز یا همان فارغ البال بودن در نماز: به این معنی که انسان خود را برای نماز آماده کند بدون اینکه در گیر مسئله ای برای بعد از نماز خود باشد  یکی از جاهایی که خداوند در مقابل ملائک به بنده خود مباحات می کند هنگامی است که بنده در تنهایی، نمازی عاشقانه و با آداب بخواند. فارغ البال بودن در نماز آنقدر اهمیت دارد که  طبق نظر بزرگان اگر فرد برای تجدید وضو جماعت را از دست بدهد بهتر است که تجدید وضو کند وبعد نماز را فرادا با فراغ بال بخواند.

2-خواندن نوافل نمازها: روزی هنگام نماز عبا از دوش امام سجاد(ع) افتاد ایشان تا بعد از نماز عبای خود را مرتب نکردند بعد از نماز یکی از اصحاب به ایشان گفت چرا عبای خود را مرتب نکردید امام فرمودند می دانی من در مقابل چه کسی بودم. از نماز آن مقدار قبول است که همراه خشوع باشد. آن مرد گفت وای بر من .امام (ع) فرمودند نواقص نمازهای خود را با نوافل جبران کنید.

به خصوص بعضی نافله هارا نباید از دست داد از جمله نافله صبح که روایت می گوید دو رکعت نافله صبح از دنیا وآنچه در آن است بالاتر است. حتی در بعضی از روایات نافله صبح از نافله شب هم بالاتر شمرده شده است. دومین نافله که به آن سفارش شده نافله عشا یا همان نماز وتیره است که بهتراست سوره واقعه در آن خوانده شود .وسومین نافله ،نافله شب می باشد ،نافله شب سراسر نور است ومقام محمود را برای صاحب خود به ارمغان می آورد

طبق روایات سه چیز نور است 1-نافله شب 2-تلاوت قرآن 3-روضه امام حسین علیه السلام

3-نماز را آخرین نماز دانستن ونماز وداع خواندن: فردی نزد پیامبر اکرم (ص) آمد واز حضرت خواست تا اورا نصیحت کند پیامبر فرمودند اگر می خواهی به خشوع در نماز برسی آن گونه نماز بخوان که گویی می خواهی آخرین نماز خود را بخوانی . چیزی نگو که موجب عذر خواهی شود واز آنچه در دست مردم است چشم بپوش .استاد در آخر از طلاب خواست خود را به زیور خشوع در نماز مزیّن کنند وگوی سبقت را از دیگران بربایند.

جلسه پرسش وپاسخ پیرامون شبهات مربوط به زن از منظر قرآن با حضور حجه الاسلام علی رضا مطلّب استاد و مبلغ حوزه، با حضور کادر، اساتید و طلاب در مدرسه علمیه خواهران زهرای مرضیه سلام الله علیها اصفهان در تاریخ 98/07/10  برگزار شد.

در این جلسه استاد مقدمتا گفت: :طلبه در کسوت کسی است که مدعی فهم دین می باشد خواه نا خواه این برچسب بر طلبه وارد است پس باید دین را فهمید که فهم دین مرهون سیر مطالعاتی وفکر است. سیر مطالعاتی ابتدا به صورتی باشد که شاکله ذهنی بسته شود. کتابهای شهید مطهری وشهید بهشتی برای ایجاد شاکله ذهنی پیشنهاد بسیار مناسبی است. در مرحله بعد مطالعات به صورت جزئی ومقاله خوانی باید باشد.در ادامه جلسه طلاب سوالات خود را پرسیدند.

اولین سوال در مورد زن ستیزی دین اسلام بود.

آقای مطلب در جواب، اسلام را در صدر مدافعین حقوق زن دانست وی با اشاره به آیه 10 سوره ممتحنه  ” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ “

بیان کرد این آیه بعد از صلح حدیبیه هنگامی که زنی از مکه به مدینه مهاجرت کرد و به مسلمانان پیوست نازل شد. طبق صلح حدیبیه مسلمانان باید هر کس که از مکه به آنها ملحق می شود رابرمی گرداندند ولی هنگامی که یک زن به سمت مسلمانان آمد این آیه خطاب به مسلمانان مدینه نازل شد. طبق آیه بعد از امتحان که در حد یک قسم است دیگر اورا برنگردانید، امکان جنگ وکشته شدن صدها نفر از جمله پیامبر وجود داشت ولی خداوند خواست همه جامعه مسلمین از یک زن دفاع کنند. در مرحله بعد از مسلمانان خواستد تا هزینه هایی که همسر مشرک برای آن زن کرده است را از بیت المال بدهند وبعد این زن مانند زنان جامعه مسلمین حق ازدواج وگرفتن مهریه را دارد.

شاید کشورهای زیادی حرف حقوق را بزنند اما آنها هرگز سیاست را فدای عقاید نمی کنند.

اما در اسلام همه جامعه اسلامی برای دفاع از یک زن بسیج می شوند. اگر امروزه اشکالاتی در برخورد با حقوق زن است به علت شیوه بد اجرایی ما است وعیب از اسلام نیست.

دومین سوال در مورد دیه و ارث زن مطرح شد.

استاد در جواب گفت: لسان قانون ،ارزش گذاری نیست. منشأ بسیاری از اشکالات این است که فکر می شود ملاک در قانون گذاری ارزش انسان می باشد در حالی که اصلی ترین مبنا در دیه جبران خسارت اقتصادی است .چه کسی دیه را می گیرد ؟

اگر مرد خانواده از بین برود وضعیت معیشتی خانواده دچار مشکل بیشتری می شود یا اگر زن خانواده از بین برود ؟

امکان دارد گفته شود امروزه زنها نیز پا به پای مردان کار می کنند .در جواب باید گفت: اولا این قضیه عمومیت ندارد . دوما تغییر سبک زندگی به معنای تغییر قوانین نیست. سبک زندگی اشتباه وسیاستهای غلط باعث تغییر قانون خدا نیست.

در مورد ارث از قول علامه طباطبایی گفت: فرض کنید کل دنیا قرار است به نسل بعد به ارث برسد، 3/2 دنیا به مرد و3/1 به زن  می رسد ولی هزینه هایی که مرد ملزم به آن است شامل مهریه ، نفقه زن و بچه ، هزینه جنگ، هزینه عاقله (قتل خطایی) همه برعهده مرد است وزن هیچ الزام شرعی در خرج کردن سهم ارث خود ندارد.

آخرین سوال در مورد نشوز و اجازه ی زدن زن بود

استاد در جواب گفت: این زدن با شرایط فقهی و روایی است از جمله شرایط آن برای دل خنکی نباشد ،در نقاط حساس صورت و بدن نباشد،جای آن قرمز ویا کبود نشود که موجب دیه گردد ، به انگیزه تنبیه وآگاهی باشد ،با چوب مسواک باشد واین زدن بیشترمانند نوازش استو البته در مباحث خانواده باید با توجه به آیه21 سوره روم آیات دیگر را معنی کرد زیرا پایه خانواده در اسلام بر اساس مودت ومحبت است. در خانواده ای که اصل محبت است یک ضربه کوچک هم باعث بیداری وتغییر رویه می شود.

طبق آیه 24 سوره نساه اگر از نشوز ترسیدی ابتدا باید موعظه کرد بعد قهر و در مرحله آخر زدن باشد. اگر  زدن به صورتی جز به صورتی که بیان شد باشد تازه باعث شقاق می گردد و طبق آیه در صورت شقاق حق زدن ، حق دعوا و حق قهر بر ای کسی نیست.

برگزاری جلسه اخلاقی با موضوع نشستهای چهل روزه و با سخنرانی سرکارخانم اشرف صدرارحامی مدیر حوزه علمیه زهرای مرضیه سلام الله علیها اصفهان

جلسه اخلاقی با موضوع « نشستهای چهل روزه » و با سخنرانی « سرکارخانم اشرف صدرارحامی» مدیر حوزه زهرای مرضیه سلام الله علیها، با حضور کادر، اساتید و طلاب در  تاریخ 98/07/03 برگزار شد.

این دوره بیست و دومین دوره نشستهای چهل روزه در حوزه می باشد در هر دوره طلاب وکادر واساتیدبا هم قرار می گذارند تا با برنامه عبادی وتزکیه ای یکسان در ترک گناه یا انجام واجب،انجام عمل مستحبی،انس با قرآن،سیر مطالعاتی و اصلاح روابط اجتماعی باعث رشد معنوی خود ودیگران شوند.

در ابتدا خانم صدر گفت  شروع این سلسله نشست از آبان سال 92 بوده وتا  الان به حمد الهی 22 دوره آن برگزار شده است در این مدت 5 دور قرآن ختم شده است منتها این بار به مناسبت محرم وصفر سوره فجر که منسوب به امام حسین است انتخاب شد . استاد اخلاق از طلابی که برای اربعین به کربلا می روند خواست تا روز اریعین 40 بار سوره فجر را ختم کنند.

برای عمل مستحب زیارت وارث انتخاب شد که هم زیارت امام حسین است وهم توصیه آیت الله ناصری می باشد.

 مدیر حوزه در بحث ترک گناه رعایت بیت المال را پیشنهاد کرد تا هر کس قدمی حتی کوچک در حفظ بیت المال برداردو باعث صرفه جویی و حفظ بیت المال شود.

در موضوع روابط اجتماعی  محبت کردن به افراد پیرامون انتخاب شد محبت به هر صورت باعث نزدیکی دلهای شیعیان علی بن ابی طالب  می شود حتی با یک لبخند

برای سیر مطالعاتی هر طلبه به دلخواه کتابی در مورد امام حسین مطالعه کند مانند مدیریت زیارت و80هزارمترعشق از آقای نیلی پور یا حماسه حسینی و…

در پایان مراسم به مناسبت ماه مهر به طلاب لوازم تحریر اهدا شد

همزمان با هفته دفاع مقدس نشستی پیرامون جنگ نرم در فضای رسانه با حضور آقای سلمان هاشمیان کارشناس امور رسانه در تاریح 98/07/03 با حضورمدیریت وکادر وطلاب در حوزه زهرای مرضیه سلام الله علیها برگزار شد.

آقای هاشمیان گفت ایران الان در جنگ هیبریدی  در خط اول مقدم در دنیا به سر می برد.

هنگامی که خبری راست یا دروغ وارد فضای مجازی می شود مانند موج ویروسی همه را دنبال خود می کشد.

 وی با اشاره به سخن رهبر که فرمودند: فضای مجازی قتلگاه جوانان ونوجوانان ما است  ،گفت قتلگاه جایی است که شخص کشته می شود وهیچ راه فراری ندارد وی به عنوان مثال از بازی GTA  به عنوان پرفروش ترین محصول تاریخ سرگرمی دنیا نام برد که در اروپا وآمریکا بازی ممنوعه است ورده سنی آن از 25 سال می باشد در حالی که در ایران پرمخاطب ترین بازی در بین نوجوانان  وجوانان می باشد  بازی به شدت هیجانی با فاحش ترین گناهان با قسی ترین روشهاست این بازی باعث افزایش چشمگیر خود کشی بین نوجوانان به خصوص دختران شده وهمچون قتلگاه جوانان ما را در خود می بلعد.

این کارشناس رسانه فضای مجازی را مانند بدنی دانست که مغز آن توییتر وصورتش اینستگرام واعضایش پیام رسانها می باشد هر اتفاقی در فضای مجازی  با توییتر شروع می شود مانند دختر آبی که خبر آنلاین، خبری در مورد آن منتشر کرد وبعد از چند ساعت اصلاحیه آن را منتشر کرد ولی این خبر ترند شد کار به آنجا کشید که فوتبالیستهای مطرح دنیا پیام دادند برای پیامی که دروغ بزرگ بود.

آقای هاشمیان ادامه داد دروغ بزرگ یکی از مؤثرترین حربه های فضای مجازیست هر چه دروغ بزرگتر،عکس العملها بیشتر.یکی دیگر از حربه های فضای مجازی در ایران مسئله زن وظلم به اوست که حتی در صداوسیما،عنوان وموضوعات فیلمها به وضوح مشهود است مسئله دختر آبی، ندا اقا سلطان وحتی  فیلمهایی مانند بدون دخترم هرگز وسنگسار ثریا و….. تاثیر فراوان این موضوعات بر اذهان عمومی نشان دهنده حساسیت مسئله می باشد.

در خاتمه وی از طلاب خواست با مهارت وآموزش وارد عرصه تبلیغ در توییتر واینستا گردند تا به این حرف رهبری عمل کنند:"منطقه عظیمی از این فضا اکنون در دست دشمن است باید دشمن را از فضای مجازی برانید وبتازید".

تعداد : 10 نفر

هدف : یادگیری شیوه مقاله نویسی

مجری : معاون پژوهش

استاد مربوطه : سرکارخانم داودی

ساعت شروع : 8:40                                 ساعت پایان : 9:30

گزارش :

دراین جلسه که از قبل استاد محترم 2 عدد مقاله دادند که طلاب محترم آن ها رامطالعه کنند وایرادات مقالات مربوطه راجداکنند، بحث وگفتگو شد که درمقاله اول که باعنوان ” اصول ، اهداف وروش های تربیتی ازدیدگاه امام علی علیه السلام درنهج البلاغه “ ایراداتی به چکیده ومقدمه و محتوا ونتیجه گیری وارد بود .که درچکیده باآمدن لفظ فرزند بعدازکلمه تربیت جزئی بودن مشخص بود درحالی که عنوان تربیت به صورت کلی یبان شده است وتربیت فرزند مدنظر موضوع نبوده است حتی روش مقاله که به آن اشاره شده که آن کیفی بوده است، کیفی نیست.

استاد بعد ازبررسی چکیده به مقدمه پرداختندوفرمودند که ضعیف ترین جای این مقاله مقدمه اش است.چون درآن پراکنده گویی مشهود بوده وتبیین مساله که مهم ترین مساله است درمقدمه پرداخته نشده است وهمچنین فرمودند پیشینه وضرورت مساله بیان می شد که بیان نشده است.

پس ازآن به محتوا ومتن مقاله پرداختند که استاد فرمودند دراولین خط آن ، کلمه ی نقاط را آمده درحالی که بجای کلمه نقاط باید کلمه ی نکات جایگزین عالی بوده است وحتی ازلحاظ ساختار هم دچارمشکل بوده است یعنی فونت متن اصلا رعایت نشده بود.درآخربه نتیجه گیری پرداخته شدکه نتیجه گیری بایافته های پژوهشی فرق داردکه این مقاله نتیجه گیری خوبی دارد ولی ازپاراگراف سوم آن حالت نتیجه ندارد درحالی که حالت گزارشی به خود گرفته است.

مقاله دوم که باموضوع” آموزه های تربیتی درنیایشهای امام سجاد علیه السلام” که ایراداتی که به این مقاله گرفته شده است اول مشکل عناوین بوده که به صورت جمله بوده است و دوم اینکه ساختاردچارمشکل است.استاد اشاره کردند که هرگاه ساختارمشکل داشته باشد محتوا هم دچارمشکل می  شود .ومورد دیگر که اشکال گرفته شد شعربود که درمقاله و پایان نامه آورده نمی شود.

تعداد : 10 نفر

هدف : آمادگی طلاب برای مقالات پایانی

مجری : معاون پژوهش

استاد مربوطه : سرکارخانم داودی

ساعت شروع : 10:00                                  ساعت پایان : 11:40

گزارش :

دراین کارگاه ابتدا استاد به کارآیی نرم افزارها پرداختند و.درادامه طریقه نصب نرم افزار راتوضیح دادند.پس ازآن صفحه ی اول نرم افزار که عکس بزرگ کعبه بود ،باز کردند وشرح دادند که چگونه وارد نرم افزار میشویم. پس ازآن گزینه هاراتک به تک هم توضیح دادند که برای نوشتن مقاله چگونه باید ازآن استفاده شود.

مرکز نیکوکاری  زهرای مرضیه علیها السلام در تاریخ 98/5/23با حضور سرکار خانم نعمت بخش مشاور حاج آقا بهرامی در امور مراکز نیکوکاری وجمعی از کمیته امداد ومدیریت حوزه وتعدادی از خیرین در محل مدرسه برگزار شد.

نخست خانم بهرامی استاد ومشاور حوزه گزارشی در مورد قدمت حوزه ی  زهرا مرضیه،تعداد طلاب ،فعالیتهای آموزشی وپژوهشی طلاب وکمکهای نوع دوستانه حوزه به طلاب نیازمند ارائه کرد.

در ادامه آقای دکتر اخلاقی مسئول مؤسسات عام المنفعه ومراکز نیکوکاری  کمیته امداد،مراکز  نیکوکاری  را جدای از دین و مذهب امری فراگیر در جهان دانست وبه عنوان نمونه از خیریه میانمار به عنوان بزرگترین خیریه سطح جهان نام برد و خیریه بیل گیس با 5/9 میلیارد کمک به نیازمندان در آمریکا و خیریه ای در کویت با سرپرستی 25000 کودک بی سرپرست به عنوان مراکز نیکوکاری مردمی اشاره کرد.

وی یبان کرد مراکز خیریه در ایران  باید تحت نظارت وبا مشارکت مردم وبا مدیریت نهادهای مردمی  مانند حوزه های علمیه  باشد که شفافیت در عمل  ونگرش مثبت مردم به این مراکز را در پی خواهد داشت ،دکتر اخلاقی به تعاملات دوطرفه بین کمیته امداد و مراکز نیکوکاری اشاره کرد.

جلسه با سخنرانی حجه السلام والمسلمین آقای مؤذنی مسئول زکات شهرستان اصفهان ادامه پیدا کرد او افزود علت اصلی افتتاح  مراکز نیکوکاری محلی  واگذاری صندوق صدقات محلات به مراکز نیکوکاری محلی می باشد تا راه نفوذ دشمن در شایعه پراکنی علیه مراکز نیکوکاری وکمیته امداد طبق فرموده مقام معظم رهبری گرفته شود وی با اشاره به اینکه 460 آیه قرآن در مورد دستوربه صدقه وانفاق می باشد بیان کرد سخت ترین امتحان برای مؤمنین پول دادن در راه خدا است واین مراکز می تواند باعث مشارکت حداکثری مردم گردد.

در ادامه حکم خانم صدر به عنوان مدیر مرکز به ایشان ابلاغ گردید ودفتر مرکز نیکوکاری توسط حاج آقا اژه ای افتتاح واولین جلسه برگزار شد.

درواپسین روزهای ماه ذی القعده الحرام ، ماه زیارتی امام رضا علیه السلام؛ مدرسه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها اقدام به برگزاری اردوی زیارتی مشهد مقدس نمود.

 مدرسه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها به مناسبت شهادت امام جواد علیه السلام و آغاز ماه ذی الحجه الحرام و ازدواج آسمانی حضرت علی علیه السلام و دردانه حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم، اردوی زیارتی، فرهنگی مشهد مقدس برگزار نمود.

این اردو که با استقبال خوب طلاب مواجه شد؛ روز چهارشنبه 98/5/9 آغاز و روز دوشنبه 98/5/13 به پایان رسید.

در این سفر، دو نشست اخلاقی با صحبتهای مدیریت محترم مدرسه ، سرکار خانم صدر ارحامی برگزار گردید؛ که آداب زیارت را تذکر داده و به طلاب توصیه نمودند که از این فضای معنوی ایجاد شده استفاده اتم و اکمل ببرند و همچنین به دلیل تقارن سفر با شهادت جوادالائمه علیه السلام به رأفت و جود امام رضا علیه السلام و فرزند دلبندشان اشاره کردند.

طلاب در جلسه ای اخلاقی که در محل دارالهدایه حرم مطهر رضوی،برگزار گردید؛ شرکت نمودند وهمراه با امام رئوف در سوگ نهمین امام معصوم نشستند. همچنین در روز اول ذی الحجه؛ سالگرد ازدواج آسمانی؛ طلاب میهمان حضرت امام رضا علیه السلام شده و در مهمانسرای الغدیر پذیرائی شدند.

طلاب در تمام مراسم و آئین های حرم مطهر در طول سفر؛ همچون ادعیه کمیل، ندبه، زیارت امین الله و نماز جمعه شرکت نمودند.

 در این اردو، به طلاب  هر روز بسته های معنوی فرهنگی داده میشد و در سالروز ازدواج امیرالمؤمنین و حضرت زهرا سلام الله علیها، هدایایی به رسم  یادبود به آنها اهدا گردید.

 مدرسه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها اقدام  به برگزاری جلسه ای  با موضوع  آمرزش ،فرصتی در ماه مبارک رمضان توسط خانم شهلا هلاکویی یکی از مبلغین حوزه نمود.

وی گفت:  پیامبرصلی لله علیه و آله در فضیلت ماه رمضان  فرمودند: ماه رمضان،ماه مغفرت است ماه رجعت وبازگشت به سوی خداست. هر کس در این ماه آمرزیده نشود پس در کدام ماه آمرزیده شود،حضرت ختم المرسلین فرمودند: این ماه روزهایش برتر از روزهای دیگر وشبهایش برتر از شبهای دیگر است  وساعات آن برتر از ساعات دیگر سال است.

 رمضان از رمض به معنای سوزاندنی است که دود وخاکستر نداشته باشد. و وجه تسمیه آن اینست که گناهان انسان سوزانده می شود. پیامبر اکرم فرمودند: کسی که در این ماه آمرزیده نشود خدا او را از رحمت خود دور گردانده است.

چرا ماه رمضان ؟ زیرا انسان به علت تشنگی وگرسنگی و خویشتن داری شهوت در او فرو کش می کند ودلها رقیق شده ودوری از گناه بیشتر است. وجود شب قدر در این ماه فرصت بسیار مغتنمی است تا با دلهای پاک شده به سوی خدا بازگشت. تمام کتابهای آسمانی در این ماه نازل شده است که نشان دهنده ی عظمت این ماه است.

چگونه بفهمیم گناهان ما آمرزیده شده است؟طبق فرمایش علامه طباطبایی رحمت الله علیه اگر 3 کار انجام دهید گناهان آمرزیده و به حسنه تبدیل می شود.   1- توبه وبازگشت از گناه  2- عمل صالح  3-ایمان داشتن

 بهترین زمان برای استغفاردر ماه رمضان است. به فرموده پیامبرصلی لله علیه و آله نخستین شب این ماه درهای آسمان گشوده می شود وتا آخرین شب بسته نمی شود .در پایان داستانی با عنوان نجات با روزه بیان کردند واز طلاب خواستند که فرصت پیش آمده و زمان در گذر را مغتنم بشمارند.

حوزه علمیه زهرای مرضیه سلام الله علیها اقدام به برگزاری  چهارمین  جلسه کارگاه مهارت در ارتباطات کلامی با حضور سرکار خانم حوا بهرامی استاد ومشاور حوزه که با استقبال خوب طلاب، اساتید، کادر و دانش آموختگان مواجه شد.

خانم بهرامی در ادامه جلسه ی گذشته گفت : برای ارتباط بهتر وسازنده باید به این اصول توجه کرد.

اصل سوم : بیان احساسات به صورت سازنده

 در ادامه ایشان روشهایی را ارائه کردند تا جملات را در آن قالب ها ریخته شود و بیان گردد:

1-من احساس…….میکنم. این جمله 2فایده در بر دارد،1-ا نسان خالی می شود.2-طرف مقابل آگاه می شود.

اماگر با این جمله بیان شود ،تو در من این احساس را ایجادمی کنی، این جمله دارای بار منفی برای طرف مقابل می شود.

2- برای اشاره به حرف یا رفتارهمسرتان از جمله: «وقتی تو (عدم ابهام در گفتار)………من احساس (وضوح حسی)……..می کنم.»استفاده شود.

3-افکار خود را درباره رفتار یا حرف همسرتان بیان کنید.(قدردانی یا عصبانیت)

اصل چهارم : بیان وضعیت خلقی بد وخوبی که باعث بروز احساسات بد وخوب می شود

اصل پنجم : بیان احساساتتان با توجه به نیاز

مشاوره حوزه در ادامه انواع انسان را در بیان احساس به3دسته تقسیم کرد: 1-پرخاشگر                 2-منفعل                    3-قاطع

اصل ششم:کنار گذاشتن افراط

ایشان در دنباله بحث به3 تبصره اشاره کردند:

تبصره1:مراقب باشید خود گذشتگی افراطی نکنید.که در آخر موجب افسردگی ،دیوانگی و….نشود.

تبصره2:مراقب خود خواهی افراطی باشید. ایشان در پایان اشاره کردند که باید ما بین این ها بود.گاهی حرف زد وگاهی حرف نزد.

تبصره 3:گاهی ناراختی ها به علت کم خوابی وکم خونی وغیره می باشد که بایدآنها را درمان نمود.

در پایان این مشاور و استاد حوزه به سؤالات مخاطبان پاسخ داد.

نشست علمی ـ پژوهشیبا موضوع رونق تولید

ابتدا با چند سؤال بحث رونق تولید را آغاز می­کنیم:

1ـ چرا در کشور علی رقم داشتن امکانات متعدد طبیعی ، انسانی، جغرافیایی که در اقتصاد همان عوامل تولید گفته می­شود از جمله زمین، معادن، دریاها، شرایط خاص جغرافیایی کشور نیروی انسانی تحصیل کرده و ماهر و سرمایه گذاری­های فیزیکی مثل ماشین آلات و … ، نیرو انسانی و منابع طبیعی مثل نفت، گاز، مس و … تولید شکل نمی­گیرد و یا اگر هم تولید هست چرا نیازهای مردم و کشور را برطرف نمی­کند؟ و اصطلاحاً تولید دچار رکورد است؟

باتوجه به بیکاری گسترده­ای که در کشور داریم هر چقدر سطح تحصیلات بالا می­رود این بیکاری گسترده تر است یعنی در تحصیلات زیر دیپلم نرخ بیکاری 5درصد است ولی بالای لیسانس بیکاری به 30 درصد می­رسد. و این یکی از عواملی است که برای افزایش تولید هزینه صرف آن کرده­ایم ولی همچنان این سرمایه معطل مانده است. این درصورتی است که ما بعد از آمریکا و روسیه بیشترین مهندس را تربیت کرده­ایم اما چرا وارد فضای تولید نمی­شوند؟

2ـ رهبری بارها بحث تلاش دولت برای تولید را مطرح کرده­ اند ولی چرا با وجود اینکه اراده نظام بر رونق تولید است هیچ تولیدی نداریم؟

3ـ و اینکه ما در کشور تورم بالایی داریم و نرخ ارز هم صعودی است چرا تولید تحریک نمی­شود؟ فرد تولیدکننده به امید این که کالایش را با قیمت خوب به فروش برساند تولید می­کند و زمانی که تورم بالاست یک علامت مثبت برای تولیدکننده است که تولیدش را افزایش بدهد ولی باز هم تولید تحریک نمی­شود. به طور مثال از آخر فروردین 97 تا آخر فروردین 98 در دسته خوراکی­ها و آشامیدنی­ها نرخ تورم 85 درصد بوده که برای طبقه ضعیف جامعه یک فاجعه است چون در بخش مصارف اصلی جامعه است و اگر افزایش حقوق نداشته باشد با مشکل مواجهه می­شود. اما سوال اصلی و مهم اینجاست که در این شرایط زمینه خوبی برای تولید فراهم است چرا هیچ تولیدی انجام نمی­گیرد؟

از شهریور 96 تا اردیبهشت 98 نرخ ارز از قیمت 3800 تومان به 14200 تومان رسیده و این برای صادرکننده خیلی خوب است ولی چرا باز هم تولید تحریک نمی­شود؟ نرخ ارز 3برابر شده ولی افزایش صادرات غیرنفتی 18 درصد است. توقع این است که وقتی نرخ ارز تورم دارد تولید هم بیشتر شود و باعث کسب درآمد بالاتر باشد و وضع مردم تغییر کند.

4ـ نیروی عظیم بیکار که در کشور داریم با اینکه شرایط مهیا شده است برای تولید یعنی هم ارز 3برابر شده، هم منابع لازم را داریم رو به ایجاد کسب و کار نمی­آورد؟

اینها سؤالات مهم در رونق تولید است که تولید یک راهکاری است که ما را بر شرایط موجود پیروز می­کند ولی ما در سال 89 تا 92 بعضاً 6- درصد رشد داشته­ایم نه تنها بالاتر نرفته­ایم بلکه تولید کمتر هم داشتیم و رشد اقتصادی منفی داریم. در حالی که با فشار بیرونی شدید مواجهه هستیم و حتی توان واردات بعضی کالاها را نداریم وارد بازار تولید هم نمی­شویم.

اگر این شرایط تغییر نکند و تولید رونق پیدا نکند طبقات پایین جامعه (دهک های پایین درآمدی)که بیکار هم هستند دچار فقر و نابرابری عظیم می­شوند و کشور دچار شکاف طبقاتی بزرگی خواهد شد.

از سال 92 کمیته امداد تلاش کرده افراد تحت پوشش را به وسیله درآمدزایی خارج کند که پس از 4 سال تلاش تعداد افراد تحت پوشش از 18000 نفر به 12000 نفر رسیدند ولی از فروردین 97 تا اسفند 97، 40000نفر به تحت پوشش کمیته اضافه شده­اند و دوباره سرجای خودش بازگشته است. چرا با این شرایط تولید رونق نمی­گیرد؟

در پاسخ به سوال یکی از طلاب که چرا در دولت کنونی وضعیت اینگونه شده است گفت:  اقتصاد ایران همچون کشتی است و مردم سوار بر این کشتی هستند که دوعلت دارد: اولاً اینکه دریای اقتصاد طوفانی است و همیشه تحریم بوده­ایم ولی نوع و فشار تحریم با قبل متفاوت است که از سال 2008 به بعد فشار تحریم دچار تحول دیگری شده است. از سال 89 که آثارش در سال 91 گذاشت قیمت پراید از 8میلیئن به 20 میلیون رسید یعنی 5/2 برابر شده و الان هم که به 50 میلیون رسیده باز 5/2 برابر شده است. ثانیاً ساختار داخلی دچار مشکل بوده و هست و از سال 92 تا 96 که تحریم ها افزایش پیدا کرده هیچ کاری برای تعمیر این شکاف انجام نداده­ایم. در کل کشتی اقتصاد ایران معیوب است و برای اصلاح آن نیاز به مطالبه دارد.

در پاسخ به سوال علی رقم داشتن عوامل مختلف معدن ، دریا ، … چرا تولید رونق نمی گیرد؟یک سری مشکلات در پیش روی رونق تولید داریم: 1. مشکلات اقصادی  2. مشکلات غیر اقتصادی

 مشکلات اقتصادی کشور:

1ـ بی ثباتی شاخص­های اقتصادی : یعنی نرخ ارز بالا رفته است ولی با نوسان بوده است از سال 80 تا 90 نرخ ارز از 860 تومان به 1240 تومان رسید که در این در 10 سال افزایش نرخ ارز به صورت ملایم بوده است ولی در زمستان 96 تا زمستان 97 نرخ ارز از 3600 تومان به 20000تومان رسیده و دائم نوسان داشته است . تولید کننده در این شرایط افق برنامه ریزی ندارد نمیتواند درمورد قیمتش برنامه ریزی کند در شرایط تورمی همه به یک میزان رشد نمی کنند و این نوسان توان برنامه ریزی عوامل اقتصادی را مختل می کند.

2ـ حجم بالای نقدینگی در ایران : وقتی کالایی تولید می شود باید مبادله کند تا اقتصاد کشور بچرخد و برای این تبادل کالاها نیاز به پول داریم  این نقدینگی مثل تیغ دولبه است که هم می­تواند نابودکننده باشد و هم سبب سرمایه گزاری جدید شود.

در 45 سال گذشته نقدینگی ایران 35000 برابر شده ولی آیا تولید هم 35000 برابر رشد داشته است؟ در همین مدت در آمریکا نقدینگی 9برابر شده و تولید 35000 برابر شده است. تا کنون نقدینگی کشور 18 میلیارد تومان است ولی 97 درصد آن سپرده بانکی و 3 درصد آن اسکناس موجود می­باشد که در این 6 سال دولت اعتدال نقدینگی بیش از 3 برابر شده است و به صورت عادلانه تقسیم نمی­شود. 80 درصد از این نقدینگی متعلق به تعداد اندکی از جمعیت است و فقط بین افرادی که سپرده بانکی کلان دارند تقسیم می­شود. برای رفع این مشکل باید نظام مالیاتی اصلاح شود . از این رو از افرادی که نقدینگی را بالا می­برند مالیات گرفته شود ولی برخلاف قانون مالیات به کارگر تعلق گرفته است.

حوزه علمیه زهرای مرضیه سلام الله علیها به مناسبت شب میلاد امام حسن علیه السلام اقدام به برگزاری اردوی درون مدرسه ای با حضور طلاب ،اساتید،کادر ومیهمانانی از خارج از مدرسه نمود این مراسم با حضور استاد اخلاق در قبل از افطار شروع شد وبا اقامه نماز جماعت ادامه پیدا کرد بعد از صرف افطار مداحان اهل بیت به مولودی خوانی وقرائت دعای مجیر پرداختند ودر ادامه به برگزیدگان مسابقه حفظ زیارت امین الله جوایزی اهدا شد طلاب به برگزاری برنامه های شاد پرداختند تا نزدیک سحر که به نماز شب ودعاهای سحرمشغول شدند وبعد از صرف سحری  و مناجات تا شروع کلاسها استراحت کردند این اردو با همکاری طلاب انجام شد

در حوزه زهرای مرضیه سلام الله علیها مطرح شد

صفات معجزه گر

نشست اخلاقی با موضوع « صفات معجزه گر » و با سخنرانی «حاج آقا مرتضوی پناه » استاد و مبلغ حوزه، با حضور کادر، اساتید و طلاب در مدرسه علمیه خواهران زهرای مرضیه اصفهان در تاریخ 98/02/30برگزار شد.

استاد اخلاق در ابتدای نشست با توجه به ماه مبارک رمضان گفت یکی از عوامل موثر در سرنوشت انسان دعا است پیامبر صلی علیه وآله فرمودند دعا تقدیر انسان را عوض می کند ولو اینکه محکم شده باشد .ماه رمضان ماه دعا است به همین دلیل حجم دعاهای ماه رمضان بیشتر از سایر ماهها است ،دعا حق بنده است وبندگان باید از این حق خود استفاده کنند وبا خدا خدا کردن خود را به حضرت رب نزدیک کنند .

حاج آقا مرتضوی پناه ادامه داد پیامبر صلی الله علیه واله فرمودند چهار صفت است که اگر در وجود کسی باشد اگر غرق گناه هم باشد خدا تمام گناهانش را تبدیل به خوبی می کند

1-راستی وصداقت

شخصی نزد پیامبر اکرم آمد وگفت من سه گناه می کنم وبه خاطر شما می خواهم یکی از آنها راترک کنم پیامبر فرمودند چه گناهانی در جواب گفت از مال حرام ودزدی ابایی ندارم دوم از ارتباط با نامحرم ناراحت نیستم و سوم دروغ می گویم پیامبر به او فرمودند دروغ نگو و همین ترک دووغ باعث شد او دو گناه دیگر را هم ترک کند

دروغ مادر خبائث هست

2-حسن خلق

شخصی از پیامبر در مورد تفسیر آیه فمن ثقلت موازینه  پرسید پیامبر صلی الله علیه واله فرمودندسه چیز پرونده شما را سنگین می کند اول صلوات دوم حفظ زبان سوم حسن خلق

حضرت علی علیه السلام فرمودند شما مالتان آنقدر وسعت ندارد که همه را خوشحال کنید ولی خلقتان این وسعت را دارد

3-حیا

پیامبر اکرم صلی الله علیه واله فرمودند حیا مادر همه خوبیها است

4-شکر

این چهار صفت آنقدر به انسان رشد می دهد که دیگر سراغ گناه نرود

در مدرسه زهرای مرضیه(سلام الله علیها) اصفهان مطرح شد؛

  مهارت کاربرد زبان عشق وصمیمیت برای ارتباط  بهتر وصمیمیت بین افراد

استاد  ومشاورحوزه خانم اختریان در برنامه صبحگاه  روز های دوشنبه  مهارت به کارگیری از زبان صمیمیت را برای  طلاب  بیان  می کنند.سخنران برنامه تشریح کردند که برای برقراری ارتباط مؤثر وایجادصمیمیت ازپنج زبان صمیمیت می توان بهره برد. ایشان در ادامه بیان کردند که از گزینه های مهارتی لمس،کلام، خدمت،هدیه و وقت با کیفیت  به صورت اولویت بندی  بین دو نفر می توان  برای افزایش میزان رضایت وصمیمیت  بین آنها بهره برد.

نشست اخلاقی با موضوع « نشستهای چهل روزه » و با سخنرانی « سرکارخانم اشرف صدرارحامی» مدیر حوزه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها، با حضور کادر، اساتید و طلاب در مدرسه برگزار شد.

این دوره بیست و یکمین دوره نشستهای چهل روزه در حوزه می باشد در هر دوره طلاب وکادر واساتیدبا هم قرار می گذارند تا با برنامه عبادی وتزکیه ای یکسان در ترک گناه یا انجام واجب،انجام عمل مستحبی،انس با قرآن،سیر مطالعاتی و اصلاح روابط اجتماعی خود را به مرحله بالاتری از نظرمعنوی برسانند.

درابتدا استاد با بیان اینکه ماه، ماه نزول قرآن و بهار قرآن است و بزرگان سفارش به حداقل 3 ختم قرآن در این ماه مبارک می کنند میزان تلاوت روزانه را یک جزقرآن معین کردند.

به عنوان عمل مستحبی در صبحها خواندن دعای روز وزیارت هر روز ائمه را قرار دادند تا طلاب در پرتو این دعاها خود را به به امامان معصوم بسپارند ودر محضر این بزرگان قرار بگیرند در ادامه استاد با اشاره به داستان عبدالله بن مسعود بیان کرد در اواخر عمر عبدالله ،عثمان خلیفه آن زمان او را احضار کرد وبه او گفت می خواهد به اوکمک کند عبدالله گفت الان دیگر در اواخر عمر است ونیازی به کمک او ندارد خلیفه خواست کفالت 3 دختر او را بپزیرد ولی عبدالله گقت از حبیبم رسول خدا چیزی آموختم وآن را به دخترانم یاد دادم که هرگز نیازمند نشوند وآن تلاوت سوره واقعد در هر شب هست ،استاد با بیان اینکه الان باتوجه به شرایط اقتصادی ومشکلات مالی فراوان از طلاب خواستند هر شب سوره واقعه را تلاوت کنند تا باعث برکت مال آنها گردد.

برای ترک گناه استاد از طلاب وکادر خواستند هر کس هر صفتی دارد که می داند بد است واز داشتن آن صفت ناراحت است تصمیم به ترک آن بگیردوخود رابرای شب قدر آماده کند در این رابطه به روایتی اشاره شد که حضرت امیرالمومنین فرمودند برترین عبادت چیره شدن بر عادت است.

برای بهبود روابط اجتماعی نیز مراقبت در گفتار را قرار دادند واز طلاب وکادر خواستند بیشتر از سایر اوقات مواظب زبان خود باشند تا باعث رنجش وناراحتی کسی نشوند.

ودر تهایت برای سیر مطالعاتی حمکتهای نهج البلاغه را قرار دادند زیرا در حوزه ها به آن صورت به نهج البلاغه توجه نمی شود.

در پایان با اشاره به روایتی بیان کردند شخصی نزد امام حسین علیه السلام آمد وگفت یابن رسول الله من گنهکارم ونمی توانم گناه نکنم حضرت به او فرمودند 5کار را انجام نده وهر گناهی خواستی بکن  1-روزی خدا را نخوروگناه بکن 2-از حکومت خدا بیرون برو وگناه بکن 3-جایی برو که خدا تو را نبیند و گناه بکن 4-عزرائیل را از خود بران 5-هنگامی که مالک دوزخ تو را به سمت دوزخ می برد نرو،  استاد سفارش کردند در همه کارها مراقبه مدنظر کادر وطلاب باشد

برنامه جزء خوانی قرآن کریم در ماه مبارک  رمضان با حضور طلاب و جمعی از اساتید و کادر مدرسه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها به صورت روزانه در محل نماز خانه برگزار می شودو با استقبال خوبی روبرو هستیم.

حوزه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها اقدام به برگزاری سومین جلسه کارگاه مهارت در ارتباطات کلامی با حضور سرکار خانم حوا بهرامی استاد ومشاور حوزه علمیه در تاریخ 98/02/18 نمود.

در این جلسه استاد در مورد بیان احساسات وآسیبهای آن  صحبت کرد.

هر انسانی به حکم انسان بودن از سه بخش تشکیل شده است :اندیشه ،احساس ، رفتار

فکر انسان باعث احساس واحساس باعث رفتار می شود بنابراین رفتار هر شخص نشان دهنده احساس اوست

اولین اصل : باید احساس بیان شود زیرا احساسات حاوی اطلاعات مهمی است که اگربیان نشود آسیبهایی دارد از جمله :

1-به خاطر وجود احساس، رفتاری از انسان سر می زند که شدت بالایی دارد.

2-وقتی حسی در انسان بماند قوی می شود و به صورت یک مریضی یا آسیب بیرون می زند.

3-طرف مقابل از اطلاعات محروم می شود و نمی داند چگونه برخورد کند.

علت عدم بیان احساس  چیست؟

1-با بیان احساس طرف مقابل دیگر او را دوست ندارد.

2-با بیان احساس همه چیز خراب می شود.

3-با بیان احساس همه چیز خراب می شود.

4-با بیان احساس به رابطه آسیب می زند.

5-بیان احساس نشان دهنده ضعف وبی تدبیری است.

اصل دوم : باید احساسات را شناخت وبرای آن یک نام انتخاب کرد ترس، دلهره ،محبت، ….

اصل سوم: میزان احساسات را دانست ودر بیان آن اغراق نکرد

نکته مهم اینکه : باید احساسات را در غالب کلمات بیان کرد نه رفتار، هر چند بیان احساس باعث شفاف سازی می شود و زبان تند وتیز هیجان هم باعث به هم خوردن ارتباطات می شود.

حوزه علمیه زهرای مرضیه علیهاالسلام به مناسبت آغاز ماه مبارک رمضان اقدام به برگزاری جلسه سخنرانی با موضوع معرفت به ماه مبارک رمضان توسط خانم نجمه قاسمی یکی از مبلغین حوزه نمود.

وی بیان کرد ماه مبارک رمضان ماه فضیلت وبزرگی است .با طلیعه این ماه درهای خاصّه ای از رحمت وکرامت الهی به روی مؤمنین باز می شود وآنها به ضیافت بزرگ الهی دعوت می شوند.مهمانی در زمان محدود با گنجایش نا محدود می باشد.یکی از اعمال این ماه روزه می باشد.سوال مهم اینست که علت اصلی روزه چیست؟جوابهای زیادی به این سوال داده شده منتها شاید اصلی ترین جواب این باشد که باید روزه گرفت تا فهمید برخی از دغدغه ها ی زندگی بی پایه واساس است ومانع از سیرانسان به مقصود متعالی می باشد.در این ماه بندگان باید هدف بالایی چون لقاء الله را انتخاب کنند و در راستای رسیدن به این هدف مؤمنین باید محبت الهی را در وجود خود شعله ور سازند وطبق فرمایش بزرگان مسیر این محبت از محبت اهل بیت علیهم السلام می گذرد. برای کسب محبت آل الله باید به آنها شناخت پیدا کرد امام شناسی سرمایه ای بزرگ است تا مؤمنین متوجه باشند به کجا باید نظر کنند وچه کسانی را با چه ویژگیهایی مجرای فیض الهی بدانند . در این مسیر باید مراقب راههای انحرافی هم بود.راهی که با ائمه،معامله یک انسان معمول را می کند وراهی که آنها را تا مقام غلو بالا می برد.در این ماه باید از خدا خواست وتلاش کرد تا معرفت شناخت اهل بیت علیهم السلام را به ما عنایت فرماید.

حوزه علمیه زهرای مرضیه سلام الله علیها اقدام به برگزاری  دومین  جلسه کارگاهی با موضوع مهارت در ارتباطات کلامی با حضور سرکار خانم حوا بهرامی استاد ومشاور حوزه در تاریخ98/02/11 نمود که با استقبال خوب طلاب، اساتید، کادر و دانش آموختگان مواجه شد.

خانم بهرامی در ابتدا به ابزارهای ارتباط اشاره کرده و بیان داشت که زبان، گوش، لمس، رابطه جنسی، شامه و بینائی ابزار ارتباطند که زبان و گوش مهم ترین ابزار ارتباط است. و لذا مؤثرترین نوع ارتباط حرف زدن  وگوش کردن است

وی در ادامه بیان کرد که صحبت کردن اصول سه گانه ای دارد: اصل اول: لطفا حرف بزنید. چرا که با حرف زدن خود افشاگری ایجاد می شود  و لذا تمایلات، نیازها، علایق و احساسات بهتر شناسایی می شود.  و سکوت کردن فقط با عث انزوای انسانها می شود. وی همچنین افزود در حرف زدن بایستی واقعی بود نه آرمان گرایانه ، بیان صریح و شفاف باعث میشود ارتباط بهتر و مؤثر تر برقرار شود. اصل دوم: از طرف کس دیگر  حرف نزنید بلکه احساسات و درخواست ها از طرف خود گوینده باید باشد  واصل سوم: پیام های سمی نفرستید. مشاور حوزه انواع پیام های زهر آلود را قضاوتهای منفی، برچسبهای کلی ترور شخصیت، تعمیم های افراطی، تهدید کردن، مقایسه منفی، پیش کشیدن گذشته، طعنه و کنایه معرفی کردند:. وی همچنین  دلائل استفاده از پیامهای سمی را  تلافی، احساس ضعف، قرارگرفتن در وضعیت خلقی نا مناسب و از دست دادن حساسیت نسبت به پیامهای سمی؛ بیان کرد.

در پایان این مشاور و استاد حوزه به سؤالات مخاطبان پاسخ داد.

اولین مجمع عمومی کانون دانش آموختگان حوزه علمیه زهرا ی مرضیه  علیها السلام درتاریخ98/02/04 در مکان حوزه تشکیل جلسه دادند. در این جلسه بعد از بیان وتوضیح ارکان و اهداف تاسیس کانون ، هیأت مؤسس از بین افراد شرکت کننده انتخاب شدند وازبین آنها دبیر کانون هم مشخص شد وقرار بر ثبت سمن تا جلسه بعد شد.

حوزه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها اقدام به برگزاری  اولین جلسه کارگاهی با موضوع مهارت در ارتباطات کلامی با حضور سرکار خانم حوا بهرامی استاد ومشاور حوزه علمیه در تاریخ98/02/04 نمود

در این جلسه استاد در مورد ارتباط موثر و آسیب شناسی ارتباطی صحبت کرد.

ارتباط فرایندی است که پیام از فرستنده به گیرنده ارسال می شود. در  ارتباط موثر پیام به صورت کاملا شفاف واضح و روشن انتقال پیدا می کند و هیچ پیش قضاوتی  در آن نیست،

براین انتقال پیام آسیبهایی وارد است که باعث مختل شدن و یا گمرنگ شدن ارتباط می شود از جمله:

1-پیش زمینه ها که در اثر یادگیری برای انسان حاصل می شود البته پیش زمینه متفاوت باعث ارتباط متفاوت است.

2-جنسیت باعث اختلاف در نحوه ارتباط می شود شامل :

الف)مردان در ارتباط دنبال نتیجه هستند وزنان دنبال حرف زدن . در نتیجه میانگین صحبت خانمها 5000 کلمه و آقایان 2000 کلمه در روز  می باشد.

ب)مردها احساسات منفی را بیان نمی کنند چون احساس ضعف می کنند ولی زنها به صورت کامل احساس منفی را بیان می کنند.

ج)هنگام بروز مشکل مردها سریعا در پی حل آن هستند وزنها در پی صحبت در مورد آن می باشند.

د)خانمها مردی را خوب می دانند که احساسات خود را در بیان مطرح کند . ولی مردها عشق را در عمل ورفتار نشان می دهند.

ودر نهایت مردها دنبال قدرت وبرتری هستند و زنها دنبال صمبمبت ودوستی

3-وضعیت خلقی وهیجانی : در این وضعیت به دلیل شرایط روحی حساسیت انسان بالا می رود  این شرایط برای خانمها وآقایان متفاوت است.

در خانمها عذر شرعی ،اختلاف با خانواده همسر، شیردهی اولیه ، بادراری و…….باعث وضعیت هیجانی است ودر آقایان مشکلات اقتصادی ، بدهکاری ، ناکامی جنسی و…… باعث ناکامی جنسی می شود.

4-باورها وانتظارات از طرف مقابل: باورها باعث انتظار می شود وانتظار باعث برداشت نادرست و در نتیجه اختلاف ودعوا می شود مثلا باور اینکه مادر شوهرها بدجنس هستند.

همه این موارد می تواند باعث اختلال در ارتباط گردد وارتباط موثر را تبدیل به ارتباط اجتنابی ویا ارتباط ستیزه جویانه کند.

قرار بر این شد در جلسه بعد نحوه صحیح برقراری ارتباط بیان گردد.

این جلسه مورد استقبال مستمعین قرار گرفت.

نشست اخلاقی با موضوع «انتخاب راههای درست » و با سخنرانی «حاج آقا حق شناس» استاد و مبلغ حوزه، با حضور کادر، اساتیدوطلاب در مدرسه علمیه خواهران زهرای مرضیه  برگزار شد.

استاد در ابتدا با اشاره به روایت قدسی بیان کردند: اوحى اللَّه تعالى الى موسى  عليه السّلام قال: يا موسى ستّة اشياء في ستّة مواضع، و النّاس يطلبونها في ستّة اشياء فلم يجدوها ابدا.

1) إنّي وضعت الرّاحة في الجنّة و النّاس يطلبونها في الدّنيا،

من آسايش را در بهشت قرار داده‏ ام و مردم آن را در دنيا طلب مى‏ كنند، وی  افزود دنیا پیچیده شده به سختیهاست وجایگاه آن فقط توشه یرداری برای آخرت است.

(2 ّ إنّي وضعت العلم في الجوع و النّاس يطلبونه في الشّبع،

   دانش را در گرسنگى نهاده‏ام و مردم آن را در سيرى جستجو مى‏كنندوی اضافه کرد: حضرت علی علیه السلام راههای کسب علم را طبق روایت معرفی کردند:

قال عليّ عليه السّلام: العلم لا يحصل إلّا بخمسة أشياء: أوّلها: بكثرة السّؤال و الثّاني: بكثرة الاشتغال و الثّالث: بتطهير الأفعال و الرّابع: بخدمة الرجال و الخامس: باستعانة ذي الجلال.

 علم جز با پنج چيز به دست نمي آيد: سؤال کردن بسيار، اشتغال فراوان به «درس و بحث و پژوهش» ، طهارت در رفتار و کردار، خدمت  کردن به مردان، «يعنى علماء و دانشمندان و اساتید» و كمك خواستن از خداوند متعال.

در پایان استاد به طلاب توصیه کرد برای حفظ مال،جان،علم ودوری از وسوسه های شیطان بر خواندن 10 آیه مداومت کنند:

4آیه اول سوره ی بقره، 3 آیه آخر سوره ی بقره،آیت الکرسی تا علی عظیم و دو آیه بعد از آن

نشست اخلاقی با موضوع « نشستهای چهل روزه » و با سخنرانی « سرکارخانم اشرف صدرارحامی» مدیریت حوزه ، با حضور کادر، اساتید و طلاب در مدرسه علمیه خواهران زهرای مرضیه اصفهان برگزار شد.

این دوره بیستمین دوره نشستهای چهل روزه در حوزه می باشد در هر دوره طلاب وکادر واساتیدبا هم قرار می گذارند تا با برنامه عبادی وتزکیه ای یکسان در ترک گناه یا انجام واجب،انجام عمل مستحبی،انس با قرآن،سیر مطالعاتی و اصلاح روابط اجتماعی ، خود را به مرحله بالاتری از نظرمعنوی برسانند.

استاد در ابتدا با توجه به روایت (نَوِّرُوا بُيُوتَكُمْ بِتِلَاوَةِ الْقُرْآن) فرمودند اثر وضعی تلاوت قرآن فقط بر روی نفس وموجود زنده نیست بلکه برجمادات نیز اثر دارد وچون در روایات تاکید شده است بر تلاوت روزانه 50 آیه قرآن در این دوره قرار بر تلاوت حداقل یک صفحه از قرآن به صورت روزانه همراه باترجمه شد شروع تلاوت از ادامه ختم قبل  از صفحه 169 می باشد.

استاد در ادامه برای سیر مطالعاتی  حکمتهای نهج البلاغه را پیشنهاد کردند تا  طلاب با نهج البلاغه بیشتر انس بگیرند

ایشان به عنوان عمل مستحبی روزانه با توجه به روایتی از حضرت رسول(صلی الله علیه وآله) که شخصی از ایشان خواستار راهکاری برای مشکلات دنیوی شد وحضرت فرمودند بعداز نماز صیح 10 مرتبه بگو:

سُبْحانَ اللّهِ الْعَظیمِ وَ بِحَمْدِه، وَ لاحَوْلَ وَ لاقُوَةَ اِلاَّ بِاللَّهِ الْعَلیِّ الْعَظیم

آن شخص خواستار نسخه ای برای آخرت شد حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله) فرمودند بعد از هر نماز بگو:
اَللَّهُمَّ اهْدِنی مِنْ عِنْدِکَ وَ اَفِضْ عَلَیّ مِنْ فَضْلِکَ وَ اَنْشُرْ عَلَیَّ مِنْ رَحْمَتِکَ وَ اَنْزِلْ عَلَیَّ مِنْ بَرَکاتِکَ

بنابراین قرار بر مداومت بر این دو ذکر شد.

خانم صدر ارحامی ادامه دادند در این دوره احترام به عنوان اصلاح روابط اجتماعی می باشد زیرا احترام باعث سعادت در دنیا و آخرت است وهر کس در مقامات عرفانی به جایی رسیده از احترام رسیده وی افزود احترام ، میوه معرفت ومحبت است.ودارای زیر شاخه هایی است احترام به استاد ،احترام به والدین ،احترام به همسر،احترام به بستگان ،احترام به فامیل همسر

در پایان استاد اخلاق، کنترل زبان را به عنوان ترک گناه نام بردندو گفتند درهای حکمت با سکوت باز می شود.

نشست اخلاقی با موضوع « اسباب بزرگی انسان » و با سخنرانی «حاج آقا مرتضوی پناه » استاد و مبلغ حوزه، با حضور کادر، اساتید و طلاب در مدرسه علمیه خواهران زهراء مرضیه سلام الله علیها اصفهان برگزار شد.

در این جلسه استاد با اشاره به روایت

أَرْبَعُ خِصَالٍ يَسُودُ بِهَا اَلْمَرْءُ اَلْعِفَّةُ وَ اَلْأَدَبُ وَ اَلْجُودُ وَ اَلْعَقْلُ از امام صادق علیه السلام

بیان کرد اولین ابزار سعادت، عقل است از مواردی که باعث کمال عقل می شودنیکی به والدین است .در خواست عقل در همه زمانها به خصوص قنوت نماز شب است اللهم ارزقنی عقلاکاملا

کمال عقل سه میوه دارد:

1) اطاعت بیشتر از خدا     2) حلم وبردباری         3)حیا وعفت

دومین اسباب سیادت ادب است .

به دو وسیله می توان در محضر خداوند ادب به دست آورد:

1) سجده های طولانی 2) قطع امید از دیگران ، باید توجه داشت توجه به اسباب باعث دوری از مسبب الاسباب نشود.

استاد اخلاق بیان کردند سومین عامل بزرگی دست دهنده وبخشش است ایشان افزودندخداوند شرایط خوب مالی را در دست دهنده گذاشته وفقر رادر بخل قرار داده است.ایشان در پایان فرمودند آخرین عامل سعادت عفت وپاکدامنی است

  نشست اخلاقی با موضوع « راهکارهای رفع مشکلات دنیا و آخرت » و با سخنرانی «حاج آقا حق شناس» استاد و مبلغ حوزه، با حضور کادر، اساتید و طلاب در تاریخ 1/12/97در مدرسه علمیه خواهران زهرا ی مرضیه اصفهان برگزار شد.

استاد در ابتدا با اشاره به روایتی  از پیامبربیان داشت  که نبی مکرم صلی الله علیه و اله در پاسخ  پیرمردی که خواستار راهکارهایی در جهت رفع مشکلات دنیا بود، فرمودند : بعد از نماز صبح ده مرتبه ذکر سبحان الله العظیم و بحمده و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم بگوید.

ایشان درتوضیح بیان پیامبر فرمود: این روایت از سه بخش تسبیح، تحمید و حوقله تشکیل شده است هنگام تسبیح، انسان به خدا می گوید خدایا تو پاکی من را هم پاک کن.

وی افزود: پیرمرد خواستار دستوری برای آخرت شد، پیامبر فرمودند بعد از هر نماز این ذکر را بخوان:

اللَّهُمَّ اهْدِنِي مِنْ عِنْدِكَ وَ أَفِضْ عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ وَ انْشُرْ عَلَيَّ مِنْ رَحْمَتِكَ وَ أَنْزِلْ عَلَيَّ مِنْ بَرَكَاتِكَ

اى خدا مرا از نزد خود به خود راهنمايى فرما و بر من از فضل و احسانت افاضه كن و رحمتت را بر من منبسط گردان و بركاتت را بر من نازل نما

حاج آقا حق شناس ادامه داد: برای برآورده شدن حوائج ، دعایی به نام صحیفه که مشتمل بر 107 تسبیح می باشد که دعایی بی بدیل و بی بدیع می باشد، این دعا برای برآورده شدن حوائج اخروی و دنیوی بسیار نافع است. که بهترین وقت تلاوت دعا ایام البیض هر ماه قمری، در حالت روزه است و منبع آن مهج الدعوات سید ابن طاووس است.

نشست سیاسی «سالهای رنج  » با سخنرانی آقای حسین مصیب زاده  از مبارزان قبل از انقلاب که دو سال در زندان ساواک تحت شکنجه بی رحمانه مزدوران ساواک قرار داشت و با حضور کادر، اساتید و طلاب در تاریخ 24 /97/11 در مدرسه علمیه خواهران زهرای مرضیه اصفهان برگزار شد.

استاد مصیب زاده  در ابتدا با معرفی خود بیان داشت که در سن 19 سالگی  در جلسات مذهبی با فردی به نام «ابراهیم جعفریان» که در کازرون فعالیت های سیاسی انجام می داد، آشنا شدم. او آنجا سرباز بود و پس از اتمام دوره خدمتش از من خواست که به اصفهان بروم و در فعالیت هایشان شرکت کنم. قبول کردم. بدون اینکه خانواده ام را در جریان این موضوع بگذارم راهی اصفهان شدم. و به استخدام ذوب آهن اصفهان در آمدم.

     وی افزود : من در اصفهان ماندگار شدم و فعالیت‌های انقــلابی ام روز به روز پــررنگ تر  شد، به عضویت سازمان «مهدویون» در آمدم، پای ثابت برنامه‌های فرهنگی و مذهبی شهر شدم، اعلامیه پخش می‌کردم، نوارهای سخنرانی های امام (ره) را تکثیر می‌کردم،. در خانه باغ های خیابان مدرس و کهندژ مخفی می شدم، ساواک به من  بدبین شد؛  همه جا را می‌گشت؛با بقیه دوستانم به تبریز رفتم. تعقیب و گریزهای ساواک ادامه پیدا داشت و تشدید می شد، اما فعالیت هایم را رها نکردم. در تبریز با ساواک درگیر شدم. جمعمان  متفرق شد. خبری از ابراهیم جعفریان مسئول گروه نداشتم. برای رد گم کنی روزها در بازار تبریز به دنبال مردم عادی چشمم پی ابراهیم می‌گشت، یک‌بار در حین قدم زدن چشمم به تیتر درشت روزنامه اطلاعات می افتد: «مارکسیست‌های اسلامی کشته شدند!» عکس مرتضی واعظی(اسم مستعار ابراهیم جعفریان) و خانمش زیر تیتر بود. ابراهیم جعفریان و همسرش دستگیر شدند و بعد از80 روز زیر شکنجه‌های ساواک به شهادت می‌رسند. همان ابراهیمی که واسطه ی ازدواج من با خواهر امیرشاه کرمی بزرگ {موسس مهدویون} شده  بود. همان که برای من  معلم درجه یک بود و به پشتوانه فکری او پا به عرصه انقلاب گذاشته بودم…

وی ادامه داد روزگار برایم  سخت و طاقت فرسا شد. تصمیم گرفتم به اصفهان برگردم. فضای امنیتی شدیدی به وجود آمده بود . رفت و آمدها شدیدا کنترل می شد. ترمینال ها بسته شده بودند. ساواکی ها خودشان با ماشین های شخصی شان مردم را جابه جا می کردند. من و همسرم به سختی موفق شدیم به اصفهان برگردیم. ساواک هنوز دنبال بازداشت مابود. من  و دیگر هم تیمی ها تصمیم می گرفتیم خودمان را مسلح کنیم. نارنجک  و مهمات می ساختیم.. باید راهی پیدا می کردیم تا در اصفهان کارهای انقلابی‌مان پیش برود. شروع می‌کردیم به سر زدن‌های خانه‌به خانه دوست و آشناها؛ ، با خانم می رفتیم محله دردشت. «برای اینکه کسی به من مشکوک نشود، مدام به خانه قوم و خویشمان سر می زدم. غافل از اینکه ساواک آنها را هم زیر ذره بین دارد. یک روز به خانه یکی از آشناهایمان در دردشت رفته بودم.  مسلح بودم، اما نارنجک ها را به خانمم دادم تا آنها را مخفی کند. زمانی که به خانه آشنایمان رسیدم، وقت ناهار بود. رفتم برای ناهار خرید کنم. به خانه برگشتم دیدم هیچ کس نیست. با خودم فکر کردم دارند ناهار را آماده می‌کنند. پای تلویزیون نشستم. ناغافل دو مامور ساواک آمدند داخل و من را دستگیر کردند. بردندم توی حیاط. چشم گرداندم، دورتادور خانه ماموران مسلح بودند. نادری همان دم در،  اول حیاط ایستاده بود. آمد جلو، مشت کوبید توی صورتم و دست انداخت در دهانم که سیانور پیدا کند. اشتباهی گرفته بود، ما مهدویون اهل خودکشی نبودیم!»

حسین مصیب زاده افزود به زندان فرستاده شدم. فصل جدید و تلخی از زندگی ام رقم خورد. به خیابان کمال اسماعیل رفتیم که شکنجه گاه ساواک آنجا بود؛ شکنجه آغاز شد. زیر این شکنجه ها روزی هزار بار جان می دادم. برایم، اما مهم نبود. مهم فقط اعتقادات و آرمان هایم بود؛ هفت روز و هفت شب متوالی در زندان شکنجه شدم. ساواکی ها فحاشی می‌کردند،  می زدند؛ شوخی نداشتند. رحم و مروتی هم در کار نبود. آنقدر با کابل و سیم می زدند که زیر دست و پایشان بیهوش می شدم. می گفتند نارنجک ها را کجا مخفی کرده ای؟ با چه کسانی همکاری می‌کنی؟جواب که نمی دادم شکنجه ها شدت می گرفت. یک بار از شدت شکنجه دل را زدم به دریا و خواستم همه چیز را بریزم روی دایره، اما به لطف خدا موقعی که می خواستم دهان باز کنم از هوش رفتم. چهار ماه و نیم آنجا بودم، ولی ساواک یک کلمه حرف هم از من نشنید. دست‌هایمان را قپان زده بودند و ساعت‌ها ایستاده نگهم ‌داشته بودند، بین صندلی‌های آهنی ‌می بستند و سوزن ته‌گرد به پلک‌هایش ‌زدند. از طرف دیگر علاوه بر این شکنجه ها، ساواک خانواده ام را تحت تعقیب قرار داده بود چهار ماه و نیم گذشت. مرا  به زندان دستگرد فرستادند. آزار و اذیت های ساواک، اما تمامی نداشت ساواکی ها وقتی دیدند نمی توانند با شکنجه از زیر زبانم حرف بکشند، تصمیم گرفتند روی مغزش کار و او را از اعتقاداتش دور کنند. نفوذی ها را پرورش دادند. فرستادنشان زندان. 30 زندانی سیاسی در بند شماره یک بودند که من هم از جمله آنها بودم. شکنجه های روحی در زندان دستگرد آغاز شده بود. حسین و تعدادی از زندانیان دیگر تصمیم به مقابله با آنها گرفتند. آگاه سازی زندانیان را شروع کردیم و گوش به گوش آرمان های امام(ره) را بین زندانی ها پخش می کردیم

حاج آقا مصیب زاده صحبتهایشان را اینگونه به پایان رساندند:

*درگذشت ابراهیم جعفریان، تلخ ترین خاطره ای است که از دوران فعالیت های زمان انقلاب به یاد می آورم.
*پدرم روی حلال و حرام خیلی تاکید داشت و همیشه به ما لقمه حلال داد.
*در تمام طول مبارزات سیاسی ام یک لحظه هم نسبت به آرمان ها و اعتقاداتم تردید نکردم و ایمانم سست نشد.
 *زیر شکنجه که بودم مدام از خدا می خواستم که مرا از شر ساواکی ها نجات بدهد، طوری که جلوی همرزمانم رو سفید باشم.موقعی که می خواستم حرف بزنم، به لطف خدا بیهوش می شدم

اولین نشست اخلاقی نیمسال دوم 97-98 با موضوع «آسانی حساب در قیامت» و با سخنرانی «حاج آقا مرتضوی پناه » استاد و مبلغ حوزه، با حضور کادر، اساتید و طلاب در مدرسه علمیه خواهران الزهراء المرضیه اصفهان برگزار شد.

استاد در ابتدا با اشاره به روایت پیامبر عظیم الشأن  که فرمودند: با سه عمل می توان حساب قیامت را آسان کرد: 1- صِل مَن قَطَعَک(با هر کس قطع رابطه کرد، ارتباط داشته باش) 2- اعط من حَرَمَک(اگر تو را محروم کردند تو آنها را محروم نکن) 3- واعف عمن ظلمک(هر کس به تو ظلم کرد تو او را ببخش) بیان داشتند بهترین وسیله برای ساده شدن حساب قیامت، گذشت داشتن است.

وی با اشاره به روایتی سه دستورالعمل جهت ورود به فردوس برین عنوان کردند: اول: قرائت 6 آیه اول سوره حدید و 4 آیه آخر سوره حشر،که اسم اعظم خداوند در آن است. دوم: سوره مبارکه  الرحمن صبحهای جمعه. سوم: سوره مبارکه واقعه هر شب(بهتر است در نماز وتیره خوانده شود).

استاد اخلاق با بیان اینکه بانو فاطمه زهرا سلام الله علیها به سیب بهشت(تفاحه الفردوس) معروف بودند؛ اشاره کردند که وجوهی در سیره و زندگی این بانوی اسوه هست که می توانیم در سیب هم آن وجوه را یافت چرا که در روایات داریم که  سیب تمام دردها را درمان می کند و مخصوصا تب را کاهش می دهد این ویژگی در بانو فاطمه اینگونه است که ایشان تب آخرت را پائین می آورند و وجود مبارک بانو فاطمه زهرا سلام الله علیها درمان تمام بدیها و زشتی ها در قیامت است و التیام بخش همه دردهاست.

وی در پایان به معرفی 4 دسته ای که در قیامت پروردگار به آنها نگاه می کنند؛ پرداخته و بیان داشت: دسته اول: کسانی که اقاله می کنند چه اقاله در معامله و چه اقاله در معاشرت. دسته دوم: کسانی که فریاد رسی می کنند(که در زیارت جوادیه حضرت امام رضا علیه السلام به این ویژگی متصف شده اند) دسته سوم: کسانی که اسباب ازدواج جوانها را فراهم می کنند. دسته چهارم: کسانی که در بندی را آزاد کنند(چه در بند در زندان واقعی  و چه در بند در زندان نفس)

مدرسه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها اردوئی تفریحی در روز پنج شنبه 6دی با حضور اساتید، طلاب و کادر برگزار نمود.

این اردوی فرهنگی تفریحی که با نشست اخلاقی آغاز گردید با بازیهای تفریحی مثل دارت، بازی با توپ، پانتومیم و … ادامه داشت؛ وبا برگزاری مسابقه پایان یافت.

سرکار خانم اشرف صدر ارحامی مدیریت محترم مدرسه؛ در ابتدای نشست اخلاقی، از طلاب خواستند تا هر انتقاد و پیشنهادی در جهت بهتر شدن شرایط مدرسه دارند به کادر منتقل کرده و در اداره مدرسه خود را دخیل و سهیم بدانند.

وی در ادامه به بیان حدیث شریفی از وجود اقدس امیر المومنین علی علیه السلام پرداخته و بیان کردند که حضرت علی علیه السلام خیر دنیا و آخرت را طلب کردند و نیافتند مگر در هشت مورد؛ اول:  قدر ومنزلت را طلب کردم و یافتم که قدر و منزلت با افزایش علم، بالا می رود. دوم : کرامت انسانی را طلب کردم و یافتم که بزرگی به تقواست. سوم: غنا و بی نیازی از خلق را طلب کردم و یافتم که بی نیاز باشم از آنچه مردم می دهند و نیازمند آن چه خالق عنایت می کند  و توجه کامل به خالق داشته باشم. چهارم: طلب کردم که راحت باشم ولی دیدم این راحتی بدون ترک مخالفت با مردم اتفاق نمی افتد و برای حفظ شأن خدمتگزاری خدا، باید به حفظ عقیده خود، بین عقیده باطل دیگران، پایبند باشم. پنجم: طلب کردم سلامتی را و یافتم آنرا  در اطاعت خدا. ششم: خضوع را طلب کردم و نیافتم مگر به قبول حق. هفتم: زندگی آسان را طلب کردم و نیافتم مگر به ترک هوی و هوس. هشتم: ممدوح بودن را طلب کردم و یافتم که باید سخاوتمند باشم.و خیر دنیا و آخرت را فقط در این هشت خصلت یافتم.

نشست طب اسلامی  با موضوع «سبک زندگی اسلامی» و با سخنرانی « حاج آقا تنباکوئی » استاد و متخصص طب اسلامی ، با حضور کادر، اساتید و طلاب در مدرسه علمیه خواهران زهرای مرضیه اصفهان برگزار شد.

استاد با اشاره به آیه51 سوره مؤمنون  که خداوند خطاب به انبیائش می فرماید:يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ ؛ بیان داشت که طیبات نقش مهمی در اثر بخشی کارها دارد و طیبات فقط مختص مأکولات نیست بلکه هر آنچه که در محضر حضرت ربوبی است طیب است ولذا دریافت ما از کائنات، هم غذا ست با اینکه خوردنی نیست.

وی با اشاره به رویکرد حوزه ها به دروس فقه و اصول و منطق و کلام؛ و کمتر دیده شدن دروس مهم و ضروری مثل سیره وتفسیر، بیان داشت به عنوان یک طلبه تقاضا دارم که همانگونه که به دروس دیگر اهتمام می ورزید به سیره معصومین و مطالعه کتب سیره نیز اهتمام داشته باشید وی همچنین افزود  مرحوم شیخ محمد بهاری از عارفان بالله، برای سلوک و عرفان اولین گام را اصلاح مزاج عنوان می کردند و به طالبان عرفان توصیه می کردند که اگر مزاج را اصلاح کنید امورات زندگیتان اصلاح میشود.

این استاد طب افزود ائمه معصومین علیهم السلام مزاجشان همه متعادل بوده و نمی توان گفت که فلان امام دموی بوده یا صفراوی بوده و یا … بلکه اهل بیت علیهم السلام همه مزاج متعادل داشته و این باید برای ما به عنوان یک سیره باشد و در تلاش باشیم که غلبه مزاج ها را کنترل کرده و به سمت زندگی متعادل پیش بریم. که اگر سبک زندگی را اسلامی کنیم قطعا تمام تلاشهایمان برکت دار میشود

وی در ادامه با اشاره به روایتی  4 رکن سلامتی را بیان کردند که1- تا گرسنه نشدی سرسفره ننشین 2- تا سیر نشدی دست از غذا بکش 3- غذا را خوب بجو 4- با کمی نمک غذا را شروع کن

استاد تنباکوئی با اشاره به آمار بسیار زیاد بیماریها و مرگهای زود هنگام در کشورمان بیان داشت که اگر مردم سفره های خراب را درست کنند و از سفره ها اصلاح را شروع کنند قطعا به سلامتی نزدیک خواهند شد. وی داشتن کبد چرب، فشار خون بالا، دیابت، ام اس ، افسردگی و … را در اثر رعایت نکردن اصول زندگی اسلامی دانست و افزود اگر روغن، گوشت، نمک، نان و … را به اندازه و طیب استفاده کنیم، قطعا بهبودی را خواهیم یافت.

ایشان در پایان به روزهای آخر پائیز اشاره کرد و بیان داشت که زمستان طبع ترو سردی دارد لذا بایستی از غذاهای سرد و تر بپرهیزیم به طور مثال هندوانه که شب آخر پائیز بین ما مرسوم شده بدترین نوع خوراک است و بدن تا سال بعد بیمار خواهد بود و بایستی به سنت گذشتگان انار میل کرد که طبق روایت« من أکل رمانه أنارت قلبه »  درمان و شفای قلب است و قلب را نورانی می کند.

نشست طب با موضوع «تاثیر گرسنگی بر بدن» و با سخنرانی « خانم چلمقانی » استاد طب، با حضور کادر، اساتید و طلاب درتاریخ 21/9/97 در مدرسه علمیه خواهران الزهراء المرضیه اصفهان برگزار شد.

استاد در ابتدا با اشاره به اینکه  اسلام دین جامعی است واین جامعیت شامل طب نیز می شود بیان کردند در قران 1100آیه ویا حتی بیشتر در مورد طب است ومنبع طب اسلامی قرآن وروایات وسبک زندگی ائمه است.

وی با اشاره به حرام بودن اسراف در اسلام گفت یکی از مصادیق اسراف پرخوری است و اسلام خواهان کم خوری مردم است وروایات زیادی در مورد کم خوری و حتی گرسنگی به ما رسیده از آن جمله بهترین دوا گرسنگی کشیدن هست.گرسنگی کشیدن با بیماری جمع نمی شود.علم در گرسنگی وتلاش است. دلی سخی است که از غذا کم باشد. بیشترین دردها در شکمی است که از طعام پرباشد.

                           1.شادابی پوست

از منافع کم خوری      2.طول عمر

                           3.فکر خوب

                           4.نورانی شدن دل

                           5.صفای قلب

                            1. ضعف بدن

                           2.خرابی بدن

از مضرات پرخوری   3.بوی بد بدن

                            4.آشفتگی خواب

                            5.برص

                            6.هیجان شهوت

                            7. دوری از خدا

      8.قساوت قلب                                                                    

یکی از مصادیق پرخوری ناهار است هنگام ظهر به علت اینکه جنس ظهر گرم وخشک است هضم زیاد می شود واحساس گرسنگی به وجود می آید ولی این احساس کاذب است در صورت استفاده از ناهاراحساس کسالت ورخوت وخواب به انسان دست می دهد که همه مورد نکوهش دین است.

ایشان در پایان برای ترک ناهار توصیه هایی کردند از جمله:غذای ظهر صبح خورده شود ودر وعده ناهاریک میوه یا نان جویا بیسکوئیت خانگی خورده شود.

نشست اخلاقی با موضوع تامل در حکمتهای نهج البلاغه با سخنرانی خانم طائبی شنبه هر هفته در دفتر اساتید حوزه با حضور مدیریت وکادر و اساتید حوزه برگزار می شود.

در تاریخ24/9/97 سومین جلسه این نشست در مورد حکمت سوم نهج البلاغه برگزار شد.

این حکمت در مورد نقاط ضعف جامعه است .

  1.بخل: بخیل کسی است که دردنیا مانند فقیر زندگی می کند ولی در آخرت باید مانند انسان غنی جوابگو باشد.                                                                                               

 2.ترس: ترس نقص است ومنشا آن از سوء ظن به خدا است اعتماد به خدا مانع بروز ترس است.

  3.فقر: انسان فقیر هم از طرف جامعه طرد می شود

وهم خود او دچار ضعف در اعتماد به نفس می شود.

 4 .مقل :فرد فقیری است که درخواست نمی کند

نشست اخلاقی با موضوع «مادر خوبی ها » و با سخنرانی « حاج آقا مرتضوی پناه  » استاد و مبلغ حوزه، با حضور کادر، اساتید و طلاب درتاریخ 21/9/97 در مدرسه علمیه خواهران الزهراء المرضیه اصفهان برگزار شد.

استاد در ابتدا فرمودند:

                                                       1 .تفکر

طبق روایات مادر خوبیها چهارمورد است   2. شرح صدر

                                                       3.یقین

                                                       4. حیا

اولین فضیلت  تفکر است یکی از انواع تفکر ،تفکر در مخلوقات الهی است طبق آیه 190 آل عمران تا آخر سوره از علائم مومن تفکر است خداوند متعال از بندگان خواسته است که حتی موقع نماز شب تفکر کنند ،حضرت حق عبادت سرسری وبی فکر را دوست ندارد.

1.     نعمتهای خداوند متعال

تفکر در مخلوقات می تواند شامل تفکردر    2.بهشت خداوند رحیم

                                                        3.جهنم حضرت باری تعالی

                                                        4.قصور بندگی خودمان

که ثمره همه انواع تفکر در مخلوقات توحید است.طبق روایات رسیده به ما بیشترین عبادت ابوذر تفکر در امر خداوند بوده است .       

1.ما تمنون :تفکر در بحث خلقت

2.ما تحرثون: تفکر در کشاورزی که با برکتترین شغل است

در سوره واقعه چهار افرءیتم داریم با کاشت یک دانه 700دانه برداشت می کنند

 3.ماءالذی تشربون:تفکر در آبی که نوشیده می شود        

 4.نارالتی تورون:تفکردرآتش ومنافع آن برای بندگان

استاد در ادامه در مورد چهار مادر صحبت کردند وفرمودند

            1.ام الادویه قله الاکل :کم خوری مادر همه داروها است

           2.ام آلاداب قله کلام :کم حرفی مادر همه آداب است

3.ام العبادات قله الذنوب :گناه نکردن مادر عبادات است

4.ان الامانی الصبر:مادر همه آرزوها صبر است

در خاتمه استاد برای حفاظت از چشم زخم ذکرماشاالله لاقوه الا بالله را به طلاب توصیه کردند

نشست اخلاقی با موضوع «اخلاق الهی» و با سخنرانی « حاج آقا مرتضوی پناه  » استاد و مبلغ حوزه، با حضور کادر، اساتید و طلاب در مدرسه علمیه خواهران زهرای مرضیه اصفهان برگزار شد.

استاد در ابتدا با اشاره به روایت پیامبر عظیم الشأن  که فرمودند: تخلقوا باخلاق الله به خلق خداوند متخلق باشید؛ بیان داشت که صفات هزارگانه خداوند در دعای جوشن کبیر آمده است و با مطالعه دقیق و درست این دعا می توان به شناخت اخلاق خدا دست یافت.

وی با اشاره به اینکه خداوند محسن است، بیان کرد که یکی از صفاتی که انسان را خدائی می کند صفت احسان است. همچنین خداوند اظهر الجمیل است یعنی خوبی ها بندگان را می پراکند  بایستی با بازگویی خوبیهای بندگانش به این صفت خدائی خود را بیارائیم. صفت مهم دیگری که در جامعه ی کنونی بسیار کمرنگ شده، حیاست که باریتعالی واجد این صفت است. وی در تأئید این مطلب با اشاره به روایتی بیان کردکه خداوند حیا می کند ،شخصی که برروی کفنش دعای جوشن کبیررا نوشته است، عذاب کند.

وی افزود که تمام صفات باریتعالی قابل کسب برای انسانهاست به غیر از دوصفت که فقط مخصوص ذات اقدس الهی است: 1- منت گذاشتن 2- تکبر

استاد به طلاب توصیه کردند که به واسطه پذیرفتن ولایت امیر المؤمنین و قرار گرفتن در مسیرکسب بهترین علوم که علم محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم است؛ خداوند را شاکرباشند چرا که بهترین علوم طبق روایات علم الادیان و علم الابدان است.

این استاد اخلاق در پایان با اشاره به صحبت جناب لقمان فرمودند: در زندگی دو چیز را فراموش کن:1- خوبی که به دیگران می کنی 2- بدی که دیگران به تو می کنند.

و دو چیز را فراموش نکن: 1- خدا 2- مرگ

نشست سیاسی «دشمن شناسی» با سخنرانی آقای سید روح الله رفعتی پور کارشناسی سیاسی مجتمع آموزشی امیرالمؤمنین علیه السلام با حضور کادر، اساتید و طلاب در مدرسه علمیه خواهران زهرای مرضیه اصفهان برگزار شد.

آقای رفعتی پور با اشاره به آیه  22سوره اعراف «فدلهما بغرور فلماذاقا الشجره بدت لهما سواتهما و طفقا یخصفان علیهمامن ورق الجنه و نادیهما ربهما الم انهکما عن تلکما الشجره و اقل لکما ان الشیطان لکما عدو مبین» بیان کرد که تعبیر قرآن در مورد نفوذ دشمن با واژه ی دلّ یا دلالت کردن است یعنی دشمن به صورت صریح و آشکار دشمنی نمیکند بلکه به عنوان دلسوز ی و راهنمایی وارد میشود؛ به طور مثال در آمریکا برای شروع سال جدید شمسی سفره هفت سین پهن می کنند و در کنار سفره برای پیشرفت ایران و ایرانی دعا می کنند و می گویند ما خواستارموفقیت ایران هستیم ولی مسئولین ایر ان با ما مشکل دارند.

وی افزود دشمن در سه حوزه ورود کرده است و باعث ناامنی شده است: 1- حوزه ی فشار اقتصادی 2- حوزه ی فشار عملی(اغتشاشات) 3- حوزه فشار روانی(مهم ترین و خطرناکترین حوزه)

با بیان ترفندهای  دشمن اشاره کرد که دشمنان با استفاده از ترفندهای دهگانه به ضعف کشور و نظام پرداخته و هر بار ترفند جدیدی استفاده می کنند ولی به  حمد لله موفق نبودند: 1- ناامید سازی 2- خسته و فرسوده کردن مردم 3- عصبی کردن مردم 4- سیاه نمایی 5- القاء بحرانی بودن وضعیت کشور 6- هراس افکنی و ایجاد ترس

7- بزرگنمایی فساد در کشور 8- وابسته نشان دادن کشور 9- اختلاف افکنی 10- مشغول کردن جوامع به حواشی و غافل ماندن مردم از متن

وی در پایان با اشاره به بیانات رهبر معظم در دیدار مجلس خبرگان  اشاره کردند که ترفندهای دشمن را باید شناخت و باید دشمنی دشمن را فهمید.

نشست اخلاقی با موضوع «جواهر انسانی» و با سخنرانی « حاج آقا مرتضوی پناه  » استاد و مشاور حوزه، با حضور کادر، اساتید و طلاب در مدرسه علمیه خواهران زهرای مرضیه اصفهان برگزار شد.

استاد در ابتدا با اشاره به روایتی فرمودند خداوند چهار جواهر به انسان داده است که برگ برنده ی اوست: 1- عقل که نماینده ی خداست و موعظه گر درونی است و خوبی و بدی را تشخیص می دهد که دو  دشمن دارد: الف)غضب که عقل را زائل می کند  ب)خمر که عقل را می پوشاند و طبق روایات ام الخبائث است   2-  ایمان که موعظه گر درونی است و انسان به خاطر ایمان خیلی اعمال را انجام نمی دهد که ایمان نیز دو دشمن دارد الف) تهمت زدن یا بهتان ب) حسادت که باعث حماقت و شرارت می شود و اولین درمان حسادت غبطه و دومین درمان شرح صدر است  3-  سومین جواهر در انسان عمل صالح است در قرآن در سوره عصر و سوره تین ایمان و عمل صالح توأمان آمده است. ایمان  حقیقی همراه عمل صالح است و لی ایمان ابوسفیانی منهای عمل صالح است. 4- حیا که ده جزء است یک جزءش در مردان و نه جزء آن در زنان است. مردان برای تقویت حیا بایستی در  گفتارشان کار کنند و زنان برای تقویت حیا در پوشش باید دقت کنند.

وی در پایان افزود: پیامبر سه چیز را دوست دارند 1- عطر 2- نماز 3- زنها. اصحاب پرسیدند چرا زنان را دوست دارید؟ فرمودند: به 5 دلیل 1-  با حیا هستند 2- سبب آرامش مردان هستند 3- دلهای پرمحبت دارند 4- اگر مادر شدند بهشت زیر پای آنهاست. 5- دعای آنها برای همسرانشان مستجاب است.

برگزاری نشستی اخلاقی با موضوع  وظیفه زن برای بازیافت هویت درست دینی و با سخنرانی جناب آقای حاج شیخ جعفر ناصری فرزند خلف آیت الله ناصری حفظه الله تعالی

 نشست اخلاقی با موضوع هویت دینی و با سخنرانی «حاج آقا  شیخ جعفر ناصری» استاد و مدیر حوزه علمیه صاحب الزمان و مسئول بنیاد علمی فرهنگی هاد، با حضور کادر، اساتید و طلاب در مدرسه علمیه خواهران زهرای مرضیه اصفهان برگزار شد.

آقای ناصری در ابتدای سخنان خود با اشاره به آیاتی که در مورد حضرت آسیه است فرمودند فرعون که خودش را خدا نامیده بود و همه به او سجده می کردند همسری موحد داشت چراکه به واسطه ی  شناخت درست هویتی هیچگاه به فرعون ایمان نیاورد و دست از خدا پرستی بر نداشت و لذا زنان توان و قوه ی این را دارند که با تمام مشکلات و موانع ایمانشان را حفظ کنند به شرطی که هویت خود را شناخته و به این شناخت پایبند باشند .

وی افزود اینکه در شرایط کنونی ،جامعه ازلحاظ معنوی خیلی ضعیف شده ومردم ثبات دینی درست ندارند و زندگیها مشوش است. به دلیل عدم ارتباط و توجه  به قلل اخلاق و معنویت که در خانم ها وجود مقدس فاطمه زهرا سلام الله علیها و در آقایان وجود مقدس نبی مکرم صلی الله علیه و آله و سلم است به طوری که اکنون حتی غیر شیعیان به این نتیجه رسیدند که باید یک دوره معارف رسول خدا را از منابع شیعی مرور کنند چون با منابع خودشان به دست انداز خوردند.

استاد اخلاق اضافه کرد: مشکل ما این است که باور نداریم؛ نمونه های قرانی را کار نکردیم؛ مسائل تربیتی ما جای کار دارد؛مشکل ماضعف درنظم، صبوری، شرح صدر، ساماندهی ، است.

وی خاطر نشان کرد: مجموعه های علمی باید متولی متقن کردن مسائل زندگی مردم باشند فرصت هایی را ما به عنوان مجموعه فرهنگی از دست می دهیم ودشمن می آید وهویت ما را می دزد.

استاد اشاره کرد: بابد با صبوری و کار فرهنگی به زن مسلمان هویت داد؛  زن مسلمان  با ارزش و احترام است. لازمه ی این احترام این است که زنان  لطافت خود را با رعایت شئون اسلامی حفظ کنند زبان دین نسبت به زن هویت بخشی و رساندن زن به قله است هنگامی که زن هویت فردی پیدا کرد هویت خانوادگی خواهد یافت و در اثر این هویت ها جامعه هویت جمعی می یابد که نمونه ی بارز آن را در پیاده روی اربعین می توان دید. که درمیان همه ی جوامع این هویت بی نظیر است به گونه ای که حتی دراجتماع حج هم چنین نظم و هویتی دیده نمیشود. این  التزام به دینداری با مشکلات و سختی همراه است ولی هویتی که دینمداری و تقید به احکام اسلامی به انسان می دهد؛ تحمل مشکلات را برایش راحت تر می کند.

ایشان درپایان فرمودند: زن وقتی به باور و هویت رسید حتی اگر ازدواج موفق نداشته باشد نیز می تواند مانند پیامبران پای این زندگی صبوری کند وزندگی را سامان دهد. حتی با سکوت ، پر حرفیها و بدگوئی ها را جهت دهد و فرزندان و همسر خود را به سعادت و خیر برساند. پس هیچ چیز بهتر از هویت و یافتن باور نیست. اما باید مراقب بود در مسیر بی پایان علم دچار شخصیت کاذب نشویم و هویت جعلی پیدا نکنیم.

مدرسه علمیه زهرای مرضیه (سلام الله علیها) اصفهان اقدام به برگزاری نشست علمی پژوهشی با عنوان انگیزه سازی تحقیق و پژوهش در نهج البلاغه نمود.

این نشست که با حضور استاد محترم خانم طائبی،  به مناسبت هفته پژوهش برگزار شد با استقبال خوب طلاب مواجه شد.

خانم طائبی در ابتدا به بیان سخنان امام خمینی و امام خامنه ای پیرامون نهج البلاغه پرداختند. سپس معنای لغوی و زمان جمع آوری نهج البلاغه را بیان کردند. در ادامه به بیان دیدگاه محققین مختلف در مورد نهج البلاغه پرداخته، و  در پایان خاطر نشان کردند که موضوعات متعدد و متنوعی در نهج البلاغه وجود دارد که هنوز پیرامون هیچ یک کار پژوهشی صورت نگرفته است.

مدرسه علمیه زهرای مرضیه سلام الله علیها جلسه ای اخلاقی با حضور استاد و مشاوره مدرسه سرکار خانم حوا بهرامی برگزار نمود.

این جلسه که با استقبال خوب طلاب مواجه شد و در رابطه با شئون طلبگی و رعایت مسائل پیرامون طلاب خواهرایراد سخن شد بسیار مفید و جذاب بود .

استاد بهرامی بیان داشت: دین اسلام که با پیامبری نبی مکرم چهارده قرن پیش ظهور و بروز کرد همواره نیازمند حفظ و نگهداری است و اگر نگهدارنده های دین نبودند چه بسا تا کنون دین از دست رفته بود. اولین نگهدارنده دین خود وجود مقدس نبی مکرم بودند که بسیار اخلاقمدارانه عرصه های دین باوری مردم را تقویت می کردند و هر جا که احساس می کردند دین در بین مردم کمرنگ و بی رونق شده با همان رفتار و منش محمدی ورود می کردند. پس از پیامبر رحمت، امامان دوازده گانه میراث دار و نگاهبان اصلی دین بودند و لذا به هر قیمتی که بود ریشه و بن دین را حفظ می کردند.

وی افزود: روایت معروف پیامبر در مورد امام حسین علیه السلام که حسین منی و أنا من حسین نشان دهنده ی همین  امر است.چرا که حسین علیه السلام قطعا از وجود پر برکت آقا رسول الله بودند ولی اینکه پیامبر از وجود آقا امام حسین علیه السلام باشند به گونه ای توجیه خواهد شد که سید الشهدا نگهدارنده ی دین جدشان بودند  و خون خود و یارانشان را در جهت حفظ دین دادند. هنوز هم جلسات احیا کننده دین همان روضه های آقا ابا عبدالله الحسین علیه السلام است.

خانم بهرامی ادامه داد: لیکن در عصری که ولی و مولایمان صاحب الزمان در غیبت به سر می برند به نظر می رسد نگهدارنده های اصلی جیره خوران ولی عصر یا همان طلاب می باشند و لذا وظیفه خطیر حفظ و صیانت از دین به عهده ی طلاب است

وی افزود: طلابی که میراث دار بزرگ دین محسوب میشوند بایستی شئونات این میراثداری را رعایت کنند. وقتی طلبه از لحاظ پوشش یا اخلاق طلبگی و یا زی طلبگی هیچ سخنیتی با روح دین ندارند نمی توانند حافظ و پشتیبان دین باشند دین وقتی نگهداشته میشود که حافظان آن تمام اصول دین را به درستی رعایت کنند. پس ما به عنوان بزرگترین نگهدارنده و میراث داران شیعه بایستی هر روز و هر زمان به تمام رفتارمان دقت و تأمل کنیم و مراقب باشیم که هیچ عمل منافی شئون طلبگی انجام ندهیم چرا که مولا و سرورمان حضرت ولی عصر روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداه به ما جیره خوارانش نگاه میکند و از ما توقع دارد که وظیفه نگهداری دین را به نحو احسن انجام دهیم و خدایی نکرده به جای نگهدارنده بودن در دین از بین برنده دین نباشیم.

مدرسه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها اصفهان در روز پنج شنبه اقدام به برگزاری اردوی  بازدید از تخت فولاد نمود.

این اردو که با توضیحات سرکار خانم ارغوان ممتاز پور در تکیه های کازرونی و سید العراقین ومیرفندرسکی آغاز شد، با سخنرانی استاد بزرگوار جناب آقای علی کرباسی زاده ؛ رئیس و مسئول خانه حکمت اصفهان و  عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان در تکیه خاتون آبادی پایان یافت.

در این بازدید طلاب با سبک و سیره زندگی علمایی چون سید محمد مهدی و سید محمد باقر درچه ای، آیت الله گزی، آیت الله حسینعلی صدیقین، آیت الله شیخ محمد باقر صدیقین، آیت الله سید العراقین و نهایتا  سید اسماعیل خاتون آبادی و فرزندانشان آشنا شدند.

همچنین طلاب با شاگردان، اساتید و تألیفات این بزرگان آشنا شده و همچنین مشاهیر و بزرگانی چون علی اکبر معمار که از معماران مسجد امام اصفهان که در میدان نقش جهان واقع است؛ آشنایی اجمالی پیدا کردند.

در تکیه خاتون آبادی، طلاب ازمحضر استاد کرباسی زاده استفاده کرده و در مورد شخصیت خاتون آبادی  پای درس استاد نشستند. استاد اشاره کرد: که سید اسماعیل خاتون آبادی که با دو واسطه به میر فندرسکی می رسیدند و از شاگرد شاگردان میر محسوب میشدند.حدود چهل تألیف در مورد حدیث شناسی، تفسیر، اخلاق وفلسفه داشته اند و به دستور شاه عباس امامت جماعت و امام جمعه مسجد شاه که هم اکنون به مسجد امام معروف است؛ شدند. خاتون آبادی در اواخر عمر شریفشان به تخت فولاد نقل مکان کردند و در  تکیه خاتون آبادیها ساکن شدند و از مردم و جامعه دوری کرده و برای خود قبری حفر کرده بودند و در آن جا قرآن و نماز می خوانند ولی در عین حال تدریس و تألیفاتشان ادامه داشت به طور مثال نعمت الله جزایری که از بزرگان حدیث هستند در این تکیه تلمذ کرده بودند و از محضر سید اسماعیل کسب فیض کردند.

علی کرباسی زاده ادامه داد که در بهمن ماه 97 قرار است کنگره ای به نام خاتون آبادی در دانشگاه اصفهان برگزار شود و از آثار و تألیفات ایشان که به همت اساتید خانه حکمت اصفهان گردآوری شده رونمایی شود. وی از کلیه طلاب بازدید کننده دعوت کرد تا در این کنگره شرکت نمایند.

مدرسه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها اصفهان به مناسبت میلاد نبی مکرم اسلام حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم و حضرت امام صادق علیه السلام مجلس جشنی برگزار نمود.

این جشن که با مدیحه سرائی طلبه ی گرامی سرکار خانم زهرا محمدی آغاز گردید با سخنرانی خانم حوا بهرامی مشاور و استاد حوزه  به اتمام رسید.

خانم بهرامی در این مراسم به سیره پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم اشاره فرمودند و بیان داشتند که هر روز بایستی خودمان را با سیره پیامبر صلی الله علیه و آله محک بزنیم و خود را در محضر نبی مکرم حس کنیم و هر روز به ایشان سلام و صلوات هدیه کنیم.

خانم بهرامی افزود: با اشاره به حدیث پیامبر صلی الله علیه و آله که ” أنا و علی أبوان امتی ” یعنی اینکه پدران واقعی امت که آقا رسول الله و آقا امیر المومنین پدران امتند ؛پدر گونه دغدغه ی ما را که در دروه ی آخرالزمان ایتام آل محمدیم را در می یابند و لذا به جایگاه ویژه ی حضرات معصومین متوجه باشیم تا از عاق والدین دور بمانیم و همین اسباب سعادت مارا فراهم می کند.

حوزه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها اقدام به برگزاری نشست فاطر با حضور جناب حجه السلام قطبی مسئول دفتر تبلیغات اسلامی استان اصفهان نموده است.

ایشان صحبتهای خود را  در مورد شاخصه های سبک زندگی و بیان ایده ها درراستای تغییر مثبت درآن آغاز کردند و بیان داشتندکه اولین شاخصه ، عرصه مکتوب و رسانه ها است که شامل کتاب، رمان ، شعر و… می شود وی اشاره کرد  که کتاب حتی از منبر تاثیر بیشتری دارد چون جزئیات در آن آمده بنابراین ایده پردازی در راستای کتابخوان کردن مردم در تغییر سبک زندگی انها بسیار موثر است.

وی اشاره کرد: دومین عرصه ،عرصه رسانه دیجیتال است که شامل فضاهای مجازی واپلیکیشنها و گیمها می باشد که می تواند ذائقه و ذهنیت مردم را تغییر بدهد ایده های نوین در این بخش می تواند با استقبال خوب مخاطب مواجه شود . به طور مثال اپلیکیشن باد صبا که تزدیک هشت میلیون مخاطب از آن استفاده می کنند .

وی همچنین افزود: سومین شاخصه فضای مدوطراحی می باشد این شاخصه در متن زندگی مردم بسیار

موثر است از طراحی لباس وکیف وکفش تا وسایل خانه حتی رنگ سال که توسط شرکت penton  در امریکا انتخاب می شود بستر زندگی مردم را تغییر می دهند در صورتی که اگر افراد دغدغه مند در این حوزه ایده اثرگذار داشنه باشند می توانند اثر مثبت در سبک زندگی مردم داشته باشند.

 مسئول دفتر تبلیغات چهارمین شاخصه را حوزه هنر ی که شامل سینما ،موسیقی ، هنرهای تجسمی وغیره می شود، عنوان کرد الان در دنیا موسیقی تم اصلی زندگی شده است به گونه ای که اگر حتی از اخبار موسیقی آن حذف شود بر شنوندگان تاثیر دارد. در بحث سینما نیز تاثیر فیلمها به گونه ای است که هالیوود که از  وابستگان پنتاگون است سالانه 950فیلم برای تغیر در سبک زندگی مردم می سازد .

باید دقت کرد ، مردم بیشتر وقت خود را درگیر با فضای رسانه هستند وتاثیر پذیری از آن برای افراد بسیار زیاد است ومی توان با داشتن امکانات کم در این زمینه تاثیر گذار بود مانند انیمیشن درین درین که تاثیر گذاری خود را دارد.

دفتر تبلیغات در جشنواره فاطر در پی جمع آوری ایده ها وتجاری ساختن آن و تزریق آن به جامعه می باشد.

مدرسه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها اصفهان اقدام به برگزاری کارگاه  روش تحقیق در منابع الکترونیکی و مهارت افزائی استفاده از پایگاههای اطلاعاتی و موتورهای جستجو نمود.

این کارگاه که با حضور استاد  احمد خیری رئیس اداره کتابخانه و اطلاع‌رسانی پژوهشکده الهیات و خانواده دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان، در تاریخ 23 آبان ماه 97 به مناسبت آغاز هفته کتاب و کتابخوانی برگزار شد با استقبال خوب طلاب مواجه شد.

آقای خیری در ابتدای صحبتهایشان با اشاره به اینکه عصر حاضر، عصر گسترش سریع علوم و انفجار اطلاعات است از این رو دست یابی سریع به اطلاعات فشرده امری ضروری می نماید که باید از زیاده گویی و صرف وقت زیاد دریافتن مطالب جلوگیری کرد. و ادامه داد که هر پژوهشی سه بخش دارد ابتدا جمع آوری اطلاعات و بازیابی منبع دوم تحلیل داده ها و سوم استدلال که بخش اول فقط در این کارگاه مورد بررسی و توضیح قرار خواهد گرفت.

 وی افزود : در حال حاضر به جای آنکه از مقالات مفصل و عبارات و واژه های مرکب و طولانی استفاده شود روش هایی از قبیل استفاده از چکیده نویسی و اطلاعات گزیده به کار گرفته می شود که محققان ضمن آنکه از تازه ترین اطلاعات با خبر می شوند در وقت آنها صرفه جویی شده و به راحتی می توانند به مطالب علمی مورد نظر خود دست یابند.

وی خاطر نشان کرد:  اصطلاح نامهThesaurus (تزاروس) بهترین راه برای دریافت اطلاعات و تنظیم مناسب آنها است به ویژه اگر این اطلاعات انبوه به رایانه سپرده شود و از ساختار منظم اصطلاح نامه (که با منطق کامپیوتری هم خوانی دارد) استفاده شود، سرعت و دقت ماشین را چند برابر کرده و از ریزش و یا کاهش اطلاعات مطلوب پیش گیری شده و پژوهش گران سریعتر و بهتر به اطلاعات مورد نیاز خود دست خواهند یافت. با توجه به گستردگی علوم اسلامی، ضرورت تدوین اصطلاح نامه در حوزه های مختلف علوم اسلامی یک امر مشهود بود که مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی «پژوهشگاه» وابسته به دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم در این مسیر نخستین قدم را پیش نهاد و تدوین این پروژه بزرگ را پذیرفت. هم اکنون اصطلاح نامه های علوم قرآنی، فلسفه اسلامی و اصول فقه به پایان رسیده که در دسترس پژوهش گران می باشد و اصطلاح نامه های کلام اسلامی، منطق، علوم حدیث، اخلاق اسلامی و فقه هم در حال تدوین است که به زودی در اختیار علاقه مندان قرار خواهد گرفت. به منظور پشتیبانی از اصطلاح نامه ها در تمامی 8 شاخه اطلاعات کوتاه و مفید فراهم شده که زمینه تدوین فرهنگ نامه را فراهم خواهد نمود.

در پایان به شرکت کنندگان در این کارگاه گواهی نامه پایان دوره اهدا خواهد شد.

مدرسه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها به مناسبت رحلت نبی مکرم حضرت محمد صلی الله علیه و آله و شهادت آقا امام حسن علیه السلام و شهادت آقا امام رضا علیه السلام مجلس سوگواری و عزاداری بر پا نمود این مراسم که در روز سه شنبه 15 آبان به میزبانی پایه اول مدرسه با گستردن سفره ی کرم امام حسن علیه السلام برگزار شد ؛ با استقبال خوب طلاب مواجه شد.

این نشست که در تاریخ 14 آبان با حضور استاد و مشاوره مرکز مشاوره حوزه های علمیه قم ، جناب حجت الاسلام و ا لمسلمین حسین دهنوی برگزار شد با استقبال خوب طلاب مواجه شد و با اقامه نماز جماعت و پرسش و پاسخ همراه بود.

مشاور مذهبی صدا وسیما در این نشست عنوان کرد بیشتر مشکلات خانوادگی با تزریق عنصر عاطفه حل میشود. محبت، مهربانی، عطوفت خیلی مؤثر است.

وی افزود اسلام برای تمام شئون زندگی پاسخ دارد و تمام نکات مهارتهای زندگی غربی ها ریشه ی روایی دارد به طورمثال در کتاب مردان مریخی، زنان ونوسی به مهارت ارتباطی اشاره می کند و می گوید زن و شوهر بایستی در روز 20 الی 30 دقیقه کنار هم بنشینند این نکته در روایت پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم نیز آمده که اگر زن و شوهر کنار هم بنشینند، خانه شان مسیر رفت و آمد ملائکه می شود.

وی خاطر نشان کرد: در زندگی مشترک گاهی انسان دچار بن بست می شود ولی باید معتقد بود که مسلمان با داشتن کاملترین و جامع ترین دین هیچگاه بن بستی ندارد و لذا برای تمام مسائل بایستی پیگیری کرد تا راهی درست و منطقی یافت. از امام علی علیه السلام پرسیدند که اگر عیبی و یا دروغی در اطرافیان دیدیدم چه کنیم؟ امام فرمودند احمل أخاك المؤمن على سبعين محمل یعنی توجیه کن تا هفتاد بار . مثلا اگر دیدید خانمی به همسرتان زنگ زده اصلا گمان بد نبرید و بگوئید که شاید مادر، خواهر، خواهر زاده، برادر زاده، …است و تا هفتاد محمل بسازید وحتی اگر مطمئن شدید که با نامحرم ارتباط دارد خود را به تغافل بزنید چرا که اگر ابراز کنید که می دانید؛ قطعا حیا و حرمت بینتان از بین می رود و رسما با نامحرم ارتباطش را بیشتر می کند و زندگی خراب خواهد شد. وی افزود: هشتاد درصد از مردانی که به بیراهه رفتند و با نامحرم  ارتباط برقرار کرده اند به خاطر تأمین نشدن غریزه ی جنسی بوده است. همچنین هشتاد درصد از خانمهایی که به بیراهه رفتند به خاطر تأمین نشدن عواطفشان بوده است و لذا برای حفظ قوام خانواده بایستی مردان به عواطف زنان و زنان به غریزه ی جنسی همسرشان توجه داشته باشند.

مدرسه علمیه زهرای مرضیه سلام الله علیها اقدام به برگزاری  محفل انس با قرآن  کرده است .

 این جلسات هرهفته  شنبه ها برگزار می شود .در این محفل که توسط یکی از طلبه های حافظ کل اداره می شود ابتدا طلاب به تلاوت  قرآن پرداخته و هر طلبه نصف الی یک صفحه تلاوت کرده و بعد سرکار خانم طائبی استاد حوزه به تفسیر بخشی از آیات تلاوت شده می پردازند.در این هفته ایشان در مورد عقل صحبت کردند و به تقسیم بندی عقل وکاربرد عقل در زندگی پرداختند.

حوزه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها نشستی با موضوع  نفوذ از طریق فضای مجازی برگزار نمود.

این نشست با حضور کارشناس فضای مجازی جناب اقای مهندس حامد آزادی برگزار شد.

مهندس آزادی صحبتهای خود را با بیانات رهبر معظم انقلاب آغاز نمود و بیان داشت که رهبری بارها با اشاره به جنگ نرم،فرمودند که  دشمن با چادر، روضه وحتی با انقلاب مشکل ندارد مشکل دشمن با ظهور است.

وی افزود دشمن برای دور کردن انسانها از مسیر درست؛ دست به استحاله در تمام شئون زندگی منتظران و شیعیان زده است و با تغییر محتواها و تغییر نگرشها و تغییر سبک زندگی، آنها را از سیره معصومین به تدریج دور و جدا می کند ؛ به طوری که حتی در آشپزخانه ها هم وارد شده است.

وی خاطر نشان کرد: متأسفانه جامعه کنونی؛ فضای مجازی را زندگی دوم خود قرار داده است و به نحوی درگیر گروه ها و مطالب این فضاها شده است که  گویی گاهی زندگی اول را تحت تأثیر قرار است.گوشی ها وفضای مجازی کاری کرده است که افراد دچارsecend life یا زندگی دوم بشوند .

وی بیان کرد: هنگامی که در پیام رسان یک پیام فرستاده می شود آن پیام از 3 کرنوتر در ایران بگذرد واگر به پیام رسان خارجی وصل شود از 13 کرنوتر دیگر رد می شود ودر برگشت از 16 کرنوترعبور می کند وهمه آن کرنوترها توان ذخیره اطلاعات را دارند  و همه  پیامها حتی در پیام رسانهای خارجی از کونوتر امنیت ایران رد می شود وهمه این تبلیغات در تخریب پیام رسان داخلی به خاطر مقاصد اقتصادی وسود سرشاری است که نصیب کشورهای خارجی می شود .

وی در پایان افزود: در امریکا مرکزی هست به نام NSA که در شبانه روز900000 نفر در آن کار می کنند ووظیفه آنها ذخیره اطلاعت اشخاص از سراسر حهان برای استفاده در مواقع ضروری است.

این نشست با پرسش و پاسخ به پایان رسید.

مدرسه علمیه زهرای مرضیه سلام الله علیها اصفهان به مناسبت سوم خرداد و سالروز آزادی خرمشهر دیداری با خانواده ی شهدا ترتیب داد،که بسیار معنوی و تأثیر گذار بود.

خانم ظریفه حقیقت پور فرزند شهید حاج احمد حقیقت پور، در محل مدرسه حضور یافت و به اخلاق و رفتار پدر شهیدش اشاره کرد.

ایشان در ابتدای دیدار عنوان کردند که پدرشان  در سال 1386 به دست داعش در شهر کاظمین به ضرب گلوله به شهادت رسیدند. و افزودند شهید حاج احمد حقیقت پور از کاسبان معروف و به نام امامزاده اسماعیل واقع درخیابان هاتف  بودند ولی سرپرستی کاروانهای زیارتی کربلا و نجف را نیز بر عهده داشتند، که در سفر هشتم به شهادت رسیدند. ایشان همچنین افزودند که پدرشان سفر آخر را روز عید فطر آغاز نمودند و در تمام شبهای ماه مبارک رمضان تهجد و شب زنده داری در مسجد جامع اصفهان داشته اند و در نهایت روز عید فطر بعد از صرف ناهار در جمع خانواده  و توصیه های پایانی، عازم نجف اشرف شدند. شهید حاج احمد حقیقت پور پس از سه روز از نجف به کربلا رفته بودند و در کربلا نیز دو روز اقامت داشتند و از کربلا به سمت بغداد وکاظمین حرکت کردند

که در بین راه در محله ی مصیّب که به دو طفلان مسلم مشهور است آخرین عکس یادگاری را گرفته و به سمت زیارت امام کاظم علیه السلام و امام جواد علیه السلام حرکت می کنند، ایشان به دلیل مدیر کاروان بودن صندلی جلوی هایس نشسته بودند که با تیر باران داعشی ها و اصابت تیر به سرشان به شهادت می رسند.  پیکر پاک این شهید به سفارش خانواده به اصفهان منتقل شده و در قطعه شهدای اصفهان به خاک سپرده شد.

 پانزدهمین نمایشگاه قرآن از تاریخ 5 خرداد تا 11 خرداد برگزار شد

مدرسه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها با همکاری سه مدرسه کوثر، فاطمه الزهرا و خدیچه کبری سلام الله علیهما غرفه ای با عنوان « حمایت از کالای ایرانی » دائر نمودند.  این غرفه شامل معرفی برندهای معتبر ایرانی ، حضور و معرفی طلاب  کارآفرین،  مشاوره اقتصادی با حضور مشاوران خبره از وزارت کار و امور اجتماعی و در نهایت قرعه کشی و اهدا جوایز از کالاهای مرغوب دو برند معتبر اسنوا و چینی زرین بوده و بازدیدکنندگان این غرفه بیش از هزار و پانصد نفر بودند.

 این نمایشگاه روز شنبه 5 خرداد ماه افتتاح گردید که در این مراسم،  استاندار محترم استان، شهردار اصفهان ، نماینده مجلس  و مسئول مؤسسه اهل البیت و دیگر مسئولین و بزرگان شهر از غرفه ی حمایت از کالای ایرانی بازدید کردند.

لازم به ذکر است  غرفه حمایت از کالای ایرانی روز چهارم نمایشگاه، از مرکز مدیریت حوزه های علمیه قم نیز بازدید کننده داشت. که در معیت حاج آقا ابطحی مدیر حوزه های علمیه خواهران اصفهان تشریف فرما شدند.

همچنین در طول نمایشگاه نیز آقای حاج احمد مسئول بسیج طلاب و روحانیون، آقای مسائلی مسئول روابط عمومی اسنوا وآقای ابراهیمی مسئول بنیاد امید ایرانیان از غرفه بازدید کردند.

مدرسه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها اردوی بازدید از تخت فولاد را در تاریخ 20 اردیبهشت ماه برگزار نمود.

این بازدید که با حضور 40 نفر از طلاب و دانش آموختگان و کادر مدرسه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها برگزار گردید با سخنرانی دکتر علی کرباسی زاده در تکیه ی میر فندرسکی آغاز و با توضیحات خانم ممتاز پور کارشناس مجموعه ی فرهنگی تخت فولاد ادامه داشت.

دکتر علی کرباسی زاده مسئول خانه  حکمت  و عضو هیئت علمی دانشکده الهیات دانشگاه اصفهان  در خصوص شخصیت علمی و فرهنگی سیاسی میر فندرسکی و موقعیت اجتماعی عصر و دوران زندگی آن بزرگوار سخنرانی کردند.

 ایشان در ابتدای سخنانشان اذعان کردند که تکیه ی میر از قدیمی ترین تکیه های تخت فولاد است و محل ریاضت ها و چله نشینی های میر فندرسکی و شاگردان و هم عصرانشان بوده است.

استاد کرباسی زاده همچنین فرمودند: میر فندرسکی علاوه بر فلسفه، در کیمیا، هندسه و حساب، طب و ریاضیات و عرفان صاحب نظر و صاحب اثر بودند. ایشان کتابی دارند به نام صنایع که تمام علوم را به عنوان صنعت می دانند و معتقدند که همه ی انسانها بایستی حداقل یک صنعت را خوب بدانند.

ایشان همچنین فرمودند که پدر میر فندرسکی میرزا بیگ و پدر بزرگشان میر صدر الدین از علما و بزرگان گرگان بودند و میر به دلیل اینکه متولد فندرسک ، از توابع گرگان بودند تا نوجوانی را در زادگاهشان بودند و بعد به قزوین و بعد به اصفهان آمدند و وصیت کردند که پس از مرگ ایشان را در همین تکیه ی کنونی دفن کنند.

 دکتر کرباسی زاده ادامه دادند: میر فندرسکی شخصیت آزاده و وارسته ای داشتند ایشان با لباس مبدل بین مردم می رفتند و مشکلات را رصد می کردند حتی بین اقشار پایین از لحاظ فرهنگی، مثل کبوتر بازان و خروس بازان و به گونه ای رفتار می کردند که هیچ کس متوجه نمی شد که ایشان میر فندرسکی هستند در مقابل هیچ وقت به دیدار شاه و درباریان نمی رفتند و بارها شاه عباس به این تکیه می آمدند تا میر را ملاقات کنند. مرحوم سید ابوالقاسم میر چهار سفر به هندوستان داشتند و در این سفرها در جلسات عرفانی مرتاضان شرکت می کردند و نوشته جات و مطالب بودائیها را با دقت مطالعه می کردند ایشان به دلیل اینکه به زبان سانسکریت مسلط بودند کتابی با این زبان در خصوص عرفان هندویی و مقایسه ی آن با عرفان اسلامی تألیف کردند. از دیگر کتابهای ایشان رساله ی صناعیه ، قصیده ی یائیه، رساله ای درحرکت، رساله ای در کیمیا، منتخب جوگ باشست، و دیوان اشعار است.

ایشان در پایان فرمودند که از قدیم تکیه ی میر محل استجابت دعا بوده و بزرگان در این تکیه به عبادت می پرداختند، این تکیه به گفته ی بسیاری از علما بعد از میر، از مشاهد مهدوی بوده است و از مهمترین بخش های تخت فولاد اصفهان محسوب میشود.

در ادامه طلاب، توضیحات  خانم ممتاز پور از کارشناسان مجموعه ی تخت فولاد که سابقه ی 13 ساله در محورهای هشتگانه ی تخت فولاد دارند؛را شنیدند.

مدرسه علمیه زهرای مرضیه سلام الله علیها اصفهان جشن عید مبعث  برگزار نمود.

مدرسه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها در روز یکشنبه 26 فروردین ماه به مناسبت عید مبعث مراسم جشنی برگزار نمود. این مراسم که با استقبال طلاب مواجه شد با مدیحه سرایی و مولودی خوانی آغاز و با  پذیرائی از طلاب پایان یافت.

مدرسه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها کلاس آموزش آشپزی و آموزش  دسرهای سنتی و جدید برگزار نمود.

این مدرسه کلاسهای آموزش دسرهای سنتی و مدرن و همچنین آشپزیهای سنتی و مدرن را برگزار نمود. این کلاسها که با استقبال خوب طلاب برگزار گردید، توسط اساتید و کادر مدرسه آموزش داده میشد؛  تا طلاب هم  تعاملات دوستانه تر با کادر و اساتید داشته باشند و هم تصور درستی از وظایف یک زن شاغل در ذهنشان ایجاد شود .

مدرسه علمیه زهرای مرضیه سلام الله علیها اقدام به برگزاری نشست رژیم درمانی و اصلاح سبک زندگی نمود.

این نشست که در روز شنبه 18 فروردین ماه برگزار گردید با سخنرانی دکتر مجید کلاهدوزان متخصص تغذیه و رژیم درمانی آغاز گردید و با چکاپ وزن و قد و فشار تک تک طلاب، اساتید و کادر به پایان رسید.

دکتر کلاهدوزان در این جلسه ضمن بیان وجوب حفظ الصحه و توجه به سلامتی بیان کردند که علم تغذیه اصول و مقوماتی دارد که بایستی هر انسانی به آنها پایبند باشد، ایشان بروز بیماریهایی مانند دیابت، فشار خون، چربی خون، ام اس و انواع سرطانها که متأسفانه آمار مبتلایان به این بیماریها در کشورما بیشتر از بقیه ی کشورهاست را رعایت نکردن اصول تغذیه ی سالم عنوان کردند و از طلاب خواستند که به ورزش، تغذیه ی سالم، خواب مناسب، کنترل استرس  و کاهش وزن اهمیت داده و به دلیل جایگاه حساس و ویژه ی طلاب در جامعه، اهتمام جدی به  این مسائل وتبلیغ  اصلاح سبک زندگی در بین اطرافیان خود داشته  باشند.

مدرسه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها مراسم جشن میلاد حضرت زهرا سلام الله علیها را برگزار نمود.

این مراسم روز شنبه 19 اسفند به مناسبت میلاد باسعادت بانوی دو عالم فاطمه ی زهرا سلام الله علیها با حضور کلیه طلاب، کادر و اساتید برگزار گردید.

 جشن میلاد با اهدای  جوایز به طلاب ممتاز آموزشی و فرهنگی آغاز و با گپ و گفتی دوستانه با یکی از مادران صبور و رنجکشیده که تمام زندگی خود را وقف فرزندش کرده و بسیار رضایتمندانه خود را در خدمت خانواده قرار داده ؛ ادامه یافت.

همچنین  سه نفر از مداحان اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام به ذکر فضائل و مناقب حضرت زهرا سلام الله علیها پرداختند.

این مراسم با  اقامه ی نماز جماعت و  پذیرائی ناهار و اهدا هدیه به طلاب به پایان رسید.

مدرسه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها نشستی سیاسی با موضوع تحلیل مسائل روز با حضور جناب آقای مهدی طالب علم کارشناس مسائل سیاسی، برگزار نمود. 

آقای طالب علم در این نشست عنوان کرد که اگر برداشت و تحلیل از مسائل جامعه درست و صحیح  باشد حتما حرکت ها هم درست است  و اگر تحت تأثیر تبلیغات، چه فضای مجازی و چه رادیو و تلویزیونهای بیگانه قرار بگیریم و دچار برداشتهای غلط و اشتباه شویم قطعا مسیر را اشتباه می پیماییم و بصیرت و بینش دقیق را نخواهیم داشت. ایشان همچنین افزودند هر طلبه بایستی به مسائل داخلی و خارجی کشورش واقف باشد و به درستی تحلیل نماید. به طور مثال الان کشور ما از نظر استراتژی خارجی به عنوان قدرت و محور در منطقه شناخته شده است. دشمن می دانست که اگر مستقیم به ایران حمله کند قطعا با شکست مواجه میشد ولذا با تشکیل گروه داعش حمله را از سوریه و عراق شروع کرد.سرداران ایرانی نیز در سوریه حضور پیدا کردند و بعد از 6 سال جنگ پیروز شدند.

این تحلیلگر مسائل سیاسی اضافه کرد که طلاب و روحانیون به عنوان مبلغین بایستی نقش مهمی  در تمام صحنه های سیاسی جامعه داشته باشند و نباید اجازه دهند که بعضی نابسامانیها اذهان مردم را نسبت به اصل انقلاب آشفته کند.

برگزاری کلاس مداحی در مدرسه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها اصفهان با استقبال طلاب مواجه شد. این کلاس که با حضور استاد گرامی سرکار خانم ظریفه حقیقت پور برگزار می شود به صورت کارگاهی است وقرار است که 5 دوره ی 18ساعته باشد؛ که فعلا جلسه ی اول  از دوره ی اول آن در روز شنبه 25 آذر برگزار گردید.

معاونت های پژوهش مدارس علمیه زهرای مرضیه ، فاطمه محدثه و حکیمه(س)، با رایزنی مدیران محترم این مدارس،  در تاریخ23/9/96 اقدام به برگزرای کارگاهی در راستای فعالیت‌های پژوهشی نمودند. در این جلسه مشترک، تعداد بیش از 60 نفر از طلاب علاقه‌مند به فعالیت‌های پژوهشی شرکت داشتند. این جلسه به مدت 6ساعت در سالن اجتماعت مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه خواهرن، توسط استاد راهدان، از ساعت 8 صبح تا 13:40 برگزار شد.

اجمالی از این جلسه:

استاد راهدان در ابتدای این کارگاه، به چگونگی نگارش و ویرایش نوشته‌های علمی در دو بخش صوری و زبانی اشاره نموده، در ادامه در سه محور اصلی، بحث خود را تا پایان وقت مشخص شده، ارائه دادند. بخش اول این کارگاه که اختصاص به «نوشتن» داشت؛ با بررسی میان نوشته‌های علمی و ادبی درصدد پاسخ به این سؤال بودند که « آیا نوشتن دشوار است؟» مهارت‌های نوشتاری، چگونگی کسب عادت به نوشتن، الزامات درست نویسی و زیبا نویسی از جمله نکات قابل بحث، در این بخش بود که توسط استاد بیان شد.

استاد در ادامه بخش دوم، نکاتی درباره زبان فارسی و تاریخ آن بیان نموده وبه فرق میان زبان فارسی دری با زبان دری وری پرداختند. مسائلی چون چهره‌های زبان و ویژگی‌های زبان معیار، توجه به دستور زبان و خط فارسی از مباحث مهم این محور بود.

در آخرین زمان از این جلسه، ارکان نوشته، چون جمله، گروه، واژه، واژک و واک بیان شد. بند یا پاراگراف و ساختار آن نیز در نوشته پژوهشی مورد بررسی قرار گرفت؛ از آنجایی که این کارگاه در دو قسمت برنامه ریزی شده بود؛ بحث از پاراگراف و ساختار آن به جلسه‌ای جداگانه محول گردید.

در پایان نیز از طلاب نظر سنجی به عمل آمد و نتایج حاصله رضایت‌بخش بود.

مدرسه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها نشستی با عنوان مطالبات همسران با حضور حجت الاسلام و المسلمین آقای آزمون کارشناس و مشاوره مسائل خانواده، برای همسران طلاب، در روز پنج شنبه 23 آذر ماه برگزار نمود. دراین نشست مسائلی مانند شنیدن صحبتهای خانمها، توجه به نیازها و احساساتشان،  همچنین تبیین درست رابطه ی عاطفی همسران مطرح گردید که مورد استقبال همسران طلاب قرار گرفت.

مدرسه علمیه زهرا ی مرضیه سلام علیها در روز سه شنبه 7 آذر مراسم جشن و مولودی خوانی به مناسبت آغاز امامت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف برگزار کرد.

معاونت پژوهش حوزه علمیه زهرا ی مرضیه(سلام الله علیها) اصفهان، به همت مدیریت محترم، جهت آشنایی با مراکز علمی –پژوهشی، اقدام به برگزاری بازدید از مرکز تحقیقاتی رایانه‌ای در تاریخ 5/9/96  نمود. در این بازدید تعداد 35 نفر از طلاب علاقه مند به پژوهش، از پایه‌های مختلف، شرکت داشتند.

در این بازدید، طلاب پس از ورود به مرکز، به اقامه نماز جماعت پرداخته، سپس در سالن اجتماعت حضور یافتند. آقای سجادی در این جلسه، به معرفی این واحد تحقیقاتی پرداخته، برخی از مهمترین دستاوردهای آن چون ترجمه تصویری قرآن را توضیح دادند. در این اقدام مهم، که به منظور ایجاد جذابیت در ترجمه قرآن صورت گرفته، کل آیات قرآن در یازده موضوع مصورسازی شده که این اقدام در داخل و خارج از کشور به نمایش درآمد. موضوع رستاخیز، یکی از این موضوعات بود که به صورت انیمیشن و تابلو رنگ روغن به نمایش درآمده است.

آقای سجادی در ادامه به معرفی ترجمه رادیوگرافی قرآن پرداختند که با 267 شخصیت قرآنی به صورت صوتی با افکت‌های مورد نیاز و آوا در یک کار عمیق حرفه‌ای صورت گرفت. ایشان همچنین به مهمترین نرم افزار های تولید شده در این مرکز در مورد سبک زندگی ایرانی-اسلامی نیز اشاره داشتند.

پس از معرفی  مجازی مرکز، به بازدید از قسمتهای مختلف آن چون اتاق ضبط  برنامه ها پرداخته شد.

 بازدید از اتاق ضبط فنی صدا و اتاق فرمان، از دیگر قسمتهای بازدید در این روز بود. آقای ساجدی ضمن بیان این نکته که این فضا کاملاً با ابتکار خود مرکز تهیه شده، افزودند امکان استفاده رایگان سایر مراکز و گروه‌هایی که در زمینه قرآن کار می کنند، در اینجا فراهم شده است.

   طلاب در دو گروه به بازدید از این مکان پرداختند.

   این مرکز مجهز به یکی از کتابخانه‌های ارزشمند در زمینه علوم اسلامی است و آخرین مکانی بود که مورد بازدید طلاب قرار گرفت.

 پس از شنیدن توضیحات آقای ساجدی در مورد کتاب‌ها و نسخه‌های خطی، طلاب  با نحوه عضویت در کتابخانه نیز آشنا شدند و همه با پرکردن فرم، به عضویت این کتابخانه درآمدند.

حقیقت قرآن، روضه ی سید الشهدا علیه السلام و نماز شب نور است و منازل را نوارنی می کند.

در مدرسه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها نشستی اخلاقی با حضور جناب حجه الاسلام و المسلمین مرتضوی پناه استاد اخلاق ، برگزار شد.

استاد اخلاق فرمودند: قرائت قرآن، روضه و مراسم عزای سیدالشهدا علیه السلام، نماز شب، و اذان گفتن بلند، نورانیت دارد و منازل را نورانی می کند و بیماری ها را برطرف می کند.

آقای مرتضوی پناه افزودند: زیارت امام رضا علیه السلام، زیارت تمام مشاهد شریفه، زیارت اهل قبور، مسافرت و ذکریونسیه غم زداست و غم و غصه را از بین می برد.

ایشان همچنین موانع ملکوتی شدن را پر حرفی و کینه به دل گرفتن عنوان کرده و فرمودند که اگر کسی کینه در دل داشته باشد و پر حرف باشد به دلیل اینکه دردل پراکندگی و پریشانی ایجاد می کند، نمی تواند حالت ملکوتی پیدا کند.

ایشان در پایان با اشاره به روایتی از حضرت رسول صلی الله علیه و آله وسلم اذعان داشتند که نبی مکرم با وجود فاصله زمانی بیش از صد سال که با امام رضا علیه السلام داشتند؛ محل تدفین امام رئوف را بیان نموده و با به کار بردن واژه بضعه منی در مورد ثامن الحجج صحبت کردند و این واژه را نبی مکرم فقط در مورد دردانه خودشان حضرت زهرا سلام الله علیها به کار برده بودند و این وجه تشابه امام رضاعلیه السلام  و حضرت زهرا سلام الله علیها بسیار مهم است.

مدرسه علمیه زهرای مرضیه سلام الله علیها اصفهان  نمایشگاه کتابی در  هفته ی آخر آبان ماه برپا نموده است. در این نمایشگاه که به مدت دو هفته دائر می باشد، عناوین متنوعی از کتب با تخفیف های 30 درصد موجود است.

در مدرسه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها اصفهان مطرح شد:

آتش به اختیار باید مبتنی بر اندیشه و فکر باشد  نه با هدف تخریب خودیها و گیر انداختن دیگران

نشست سیاسی با حضور آقای سید روح الله رفعتی پور،عضو مجتمع آموزشی امیر المؤمنین، در مدرسه علمیه زهرای مرضیه سلام الله علیها اصفهان برگزار شد.

آقای رفعتی پور در این نشست عنوان کردند که هر کار فرهنگی ای باید بر اندیشه و فکرمبتنی باشد آتش به اختیار هم بایستی با تدبیر و دقت انجام شود چرا که اگر نسنجیده عمل شود اثر معکوس خواهد داشت: مثل حمله به سفارت عربستان و یا ورود به سفارت انگلستان.

ایشان در ادامه افزودند که متکفلان فرهنگ در جامعه باید کار فرهنگی را بسیار هوشمندانه ارائه دهند. و در مسائل فرهنگی به رفتارهای مردم نباید متمرکز شد بلکه آنچه مهم است فکر و عقل مردم است.

ایشان همچنین فرمودند که ما به واسطه ی سرسپردگی به عالی ترین آیین، می توانیم بهترین برنامه ها را ارائه دهیم به طور مثال حدیث شریف کسا دارای مضامین عالی است و سرشار از مطالب تربیتی: اینکه فرزندان را چگونه خطاب کنیم، بین فرزند ارشد و بقیه فرزندان احترامات چگونه باشد؟ همچنین  نحوه برخورد با والدین، شاخصه های انسانیت و ادب رفتار را می توان برداشت کرد.

ایشان در پایان با اشاره به آیه 25 سوره مبارکه ی حدید عنوان کردند که خداوند ابزار فهم را در بینه، کتاب و میزان می داند و مردم را در نهایت به عنوان کسانی که قیام به قسط می کنند معرفی می کند، پس با استفاده از بینه و کتاب و میزان، آگاهی مردم را می توان بالا برد و شرائط جامعه را طوری سامان داد که مردم خودشان به سمتی سوق پیدا کنند که طالب جامعه ای با شاخصه های دقیق اسلامی باشند. 

در مدرسه علمیه الزهرا المرضیه سلام الله علیها اصفهان مطرح شد:

رسانه و فضاهای مجازی قادر است که با محتواهای کاذب و غلط مهم ترین ارکان نظام را به خطر بیاندازد.

دومین نشست سیاسی با سخنرانی آقای مصطفی زارعی کارشناس رسانه ، در مدرسه علمیه الزهرا المرضیه سلام الله علیها اصفهان برگزار شد.

آقای زارعی در این نشست به تأثیر شگفت و حیرت انگیز رسانه و فضاهای مجازی در القاء اندیشه ها  و افکار خطرناک و دروغین اشاره کرد و گفت: فضاهای مجازی و رسانه ها قادرند اشخاص  و نهادهای مهم نظام را با القاء محتواهای دروغ و کذب تخریب کرده و آنچه که واقعیت ندارد را دربین مخاطبانش جا بیاندازد.

 ایشان در تقویت صحبتهای خودشان کلیپی با عنوان خط و نشان رهبری که شبکه ی BBC در زمان انتخابات ریاست جمهوری پخش کرده بود را به نمایش گذاشت و با توضیح بخشهای مختلف این کلیپ که با هدف تخریب شخصیت معنوی و مرجعیت رهبر معظم ساخته شده بود، نقش مؤثر رسانه را در تخریب افکار عمومی جامعه به تصویر کشید.

مدرسه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها  در سومین روزاز ماه محرم نشستی با عنوان عاشورا پژوهی در غرب  برگزار نمود.

معاونت پژوهش مدرسه علمیه زهرای مرضیه سلام الله علیها با دعوت از حجت الاسلام و المسلمین دکتر  عبدالحسین حاجی ابوالحسنی، استاد حوزه و دانشگاه،  این نشست را با محورپژوهشهای غربیان پیرامون عاشورا برگزار نمود.

دکتر حاجی ابوالحسنی ابتدا با اشاره به اینکه چرا در غرب مسئله امام حسین علیه السلام مهم شده است و عاشورا را با دقتی وصف نشدنی دنبال می کنند، عنوان کرد که از حدود یک و نیم قرن پیش غربیان به ترجمه متون کهن مقاتل پرداخته و لذا کیفیت شهادت امام حسین علیه السلام ویارانشان را با جزئیات مطالعه کردند. ولی مسئله ی قابل تأمل این است که مطالعه و بررسی های غربیان آنها را به نتیجه ای رسانده که از اسلام هراس داشته باشند چرا که آنها  تمام قاتلان و عاملان کربلا را هم از مسلمانان دانسته و معتقدند شمر و ابن زیاد و عمر سعد و … همه مسلمان و همه از کارگزاران حکومت اسلامی هستند.

ایشان افزودند معاویه که بر منبر پیامبر تکیه می زند و پسرش دستور کشتن حسین علیه السلام را می دهد، حاکم اسلامی اند و لذا اسلام با جریانهای معارضه جو و مخالف حکومت، اینگونه برخورد می کند. حاکمان اسلامی در سال 61 هجری اگر حسین علیه السلام را به شهادت رساندند یقینا می دانستند که حسین علیه السلام  با حکومت  بیعت نمی کند و نسبت به حکومت خروج کرده است.

دکتر حاجی ابوالحسنی همچنین عنوان کرد که غربیان، جریان امروز سوریه را هم به گونه ای تحلیل می کنند که معتقدند در سوریه چند گروه مسلمان با هم مخالفت می کنند و هر کدام خود را مسلمان تر می دانند. و از همه بدتر شیعیان هستند که چون خود را از همه گروه ها بالاتر می دانند سخت ترین جنایات را در سوریه انجام می دهند

دکتر حاجی ابوالحسنی در ادامه عنوان کرد از نيمه دوم سده بيستم به تدريج شاهد تحولى در عاشورا پژوهى غربي ها هستيم. اولاً كتاب ها و مقالات مستقل در اين زمينه ارائه شد. دوم آن كه تنوع موضوعى و روشى پيدا شد و پژوهشگران فقط به روش تاريخى و توصيفى اكتفا نكردند بلكه با شيوه هاى تعليل حوادث از منظر هاى جامعه شناسى و علوم سياست، مانند بررسي هايى در زمينه آداب و رسوم اجتماعى همچون ـ تعزيه ـ به تحليل جامعه شناختى و روانى اين آداب و رسوم و حتى تعارض هاى مذاهب اسلامى در اين زمينه پرداختند.

ایشان همچنین اشاره کرد که غربیان می دانند که پرونده عاشورا بسته شده است ولی معتقدند که پرونده حسین علیه السلام همیشه باز است و لذا با دقت، جلسات عزاداری و نحوه گرامیداشت یاد امام حسین علیه السلام و یارانشان از طرف مسلمانان را رصد می کنند و هم کنشها و رفتارهای مسلمانان را مورد بررسی قرار می دهند و لذا به دنبال الگو و سبکی هستند که حسین علیه السلام طلایه دارش است.

وی درپایان افزودکه به طور کلی  حادثه غم انگيز كربلا و شهادت مظلومانه حسين بن علي علیهما توجه  بسيارى از متفكران و پژوهشگران غرب را به خود جلب کرده است؛  صرف نظر از انگيزه هاى روانى و فكرى، وقتى به كارنامه عاشورا نگارى آنان مي نگريم،  مي بينيم كه كانون پژوهشى آنها معطوف به چند نكته و به عبارت ديگر رويكرد آنان متوجه چند مقوله بوده است: مظلوميت شخصيت و خانواده امام حسين علیه السلام ؛ وقوع چنين حادثه زشت و قبيحى در نظام سياسى با نام اسلام؛ عملكرد حكومت داراى عنوان اسلام در مورد مخالفان سياسى و فرهنگي؛ خط مشى و تاكتيك هاى امام به عنوان رهبر مخالفان نظام حاكم؛ جريان هاى معارضه جو در دولت اسلامي.

این نشست با طرح سوالات طلاب و برگزاری نماز جماعت به امامت حاج آقا حاج ابوالحسنی پایان یافت .

مدرسه علمیه زهرا ی مرضیه سلام الله علیها روز شنبه 25/6/96  اردوی یکروزه ای با حضور طلاب و کادر در باغ برگزار نمود.

این اردو با مراسم خوشآمدگویی و سخنرانی مدیریت محترم مدرسه سرکار خانم اشرف صدر ارحامی  آغاز و با برنامه های فرهنگی مختلف ادامه داشت و نهایتا با صرف ناهار و انجام برنامه های  تفریحی و اهدا بسته های فرهنگی به پایان رسید.

مدیریت محترم مدرسه الزهرا المرضیه سلام الله علیها، سرکار خانم اشرف صدر ارحامی در این مراسم ضمن خوشآمدگویی به طلاب و تبریک روز مباهله و سالروز نزول آیه تطهیر، طلاب را به آیه 80 سوره مبارکه اسراء توجه داده و فرمودند همواره از خداوند بخواهید که رب ادخلنی مدخل صدق و اخرجنی مخرج صدق و اجعلنی من لدنک سلطانا نصیرا

ایشان صداقت داشتن در تمام امور را از مهمترین رموز موفقیت اعلام کردند ، و فرمودند شکست بسیاری از حرکتها نبود ، صداقت در آنهاست و لذا کار صادقانه امداد الهی به همراه دارد و کار آمیخته با فریب و ریا برکاتی دربر نخواهد داشت.

مدیر مدرسه همچنین  طلاب را به موقعیتی که در آن واقع شده اند توجه دادند و فرمودند که حوزه ها با هزینه های سنگین احداث و اداره می گردد ولذا با انگیزه و پر تلاش وارد عالم طلبگی شده و همواره سپاسگزار  این توفیق باشند و خالق را شاکر باشند که انتخابشان کرده تا بخشی از عمر عزیزشان را صرف کاری کنند که مربوط به دین است.

ایشان یاد آور شدند که حوزه ها چهار وظیفه ی اصلی دارند:

1-تفقه در دین و فهم عمیق در دین

2-ابلاغ و انتشار و رساندن پیام دین به روشهای مختلف

3- اجرای دین و پذیرش مسئولیت های اجتماعی در راستای احیای امر اهل بیت علیهم السلام

4-دفاع از دین به خصوص ورود به بحثهای شبهه شناسی و شبهه زدائی

خانم صدر همچنین به جلسات چهل روزه اشاره کردند که چهارده  دوره ی آن برگزار گردیده و شامل  1-انس با قرآن 2-سیر مطالعاتی 3- انجام مستحب 4- آداب اجتماعی 5-ترک گناه است. که  برای  دوره ی پانزدهم: انس با قرآن را با تلاوت یک صفحه در روز،  سیر مطالعاتی  کتاب انیس الطالبین ، انجام مستحب زیارت عاشورا با علقمه و دو رکعت نماز زیارت، آداب اجتماعی نصیحت و ترک گناه هم حسادت تعیین شد.

مدیر مدرسه فرمودند که یکی از صفات مهم مؤمن، نصح و نصیحت است و انبیا ناصح امین بودند و لذا شما که طلبه هستید  بایستی خود را با این صفت عجین ببینند. نصح یعنی خلوص و خیر خواهی و دلسوزی یعنی آنچه خودش دارد برای دیگران هم بخواهد، پس نقطه مقابل حسد است .

ایشان افزودند بزرگان و علما با تأسی به اهل بیت علیهم السلام این صفت را داشتند و دارند و لذا نیمه شبها برای مردم دعا می کردند و همواره دلسوز مردم بودند.

مدیر مدرسه در پایان بیاناتشان از طلاب خواستند که ارتباط با کادر و اساتید برقرار کنند و مشکلات و مسائلشان را با مدیر و مشاوره مدرسه مطرح کنند  و با توجه به صفت نصح  با دوستان و طلاب صمیمانه برخورد کنند و دغدغه مند باشند و درصدد رفع مشکلات همدیگر باشند تا ان شاء الله در مسیر امام زمان عجل الله تعالی فرجهم گام بردارند .

همزمان با فرارسیدن دوازدهمین دوره ریاست جمهوری ، کرسی آزاد اندیشی با موضوع جریان شناسی انتخابات 96 با همکاری پایگاه بسیج مکتب الزهرا ( س) با حضور دکتر سید جلال حسینی و دکتر بیژن شمس از اساتید حوزه و دانشگاه با تعداد 100 نفر از اساتید و طلاب در مدرسه ی علمیه ی زهرای مرضیه ( س) اصفهان برگزار شد .

 در ابتدا دکتر بیژن شمس گفت : حاکمیت هایی در روی زمین وجود دارد که غیر الهی است و بر مبنای حاکمیت الهی استوار نیست هر چند شکل و بوی دینی هم داشته باشد . تا 350 سال پیش مرجعیت در دل دین نهفته بود ، یک بخشی از مرجعیت شکفته شد و مراجع به عنوان متخصصین دین پدیدار شدند . در سال 1342 مجدداً از بین مراجع موجود امام خمینی ( ره ) به عنوان مرجعی که ویژگی خاص بین تمام مراجع را داشت مبارزه با طاغوت را در آن شرایط سخت مثل زندان ، تبعید و در خارج از کشور شروع کرد . در امام ( ره ) شاخصه ی یک پیامبر دینی و اولو العزم وجود داشت . انقلاب اسلامی صورت گرفت و حاکمیت دینی فراهم شد . تا قبل از انقلاب اسلامی همه ی حاکمیت ها غیر دینی بودند . بعد از حاکمیت امام علی ( ع ) تا زمان حاکمیت انقلاب اسلامی هیچ حاکمیت اسلامی وجود نداشت . وی افزود : نظام اسلامی نیازمند یک سری قواعد است . سه رکن اساسی یعنی قوه قضائیه ، قوه مجریه و قوه مقننه هر کدام با تنفیذ ولایت می توانند مسئولیت به وجود بیاورند . البته مقبولیت مردم هم باید وجود داشته باشد اما تا زمانی که مشروعیت نداشته باشد نمی توانند کار کنند . کسی که توانسته است حکومت اسلامی تشکیل دهد یکی از وظایف مهمش این است که زمینه ی نشر و گسترش اسلام و مسلمین را فراهم کند . چون اسلام منوط به یک مرز جغرافیایی نیست . در ادامه دکتر سید جلال حسینی گفت : اگر قرار بود امام زمان ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) با قدرتهای ماوراء طبیعت ظهور کنند امام علی ( ع ) و امام حسن ( ع ) که واسطه ی فیض بودند این کار را انجام می دادند . دلیل این که این اتفاق نیفتاد این است که زمینه ها باید ایجاد شود و هر امامی یک زمینه ای را ایجاد کرد . در طول تاریخ از غدیر تا دوران انقلاب اسلامی فعالیتهایی انجام شده تا جامعه پذیری امامت را ایجاد کنند . پیامبر اکرم ( ص) قرآن و ولایت را عرضه کردند . ولی عده ای مردم را به خاطر نداشتن بصیرتشان فریب دادند و ولایت از دسترس مردم دور شد . وی افزود : بعد از امام رضا ( ع ) فضا امنیتی شده است  و مردم جامعه پذیری را قبول کرده اند . علما فعالیتشان را انجام می دهند تا برسد به زمان صفویه که در دوران صفویه شیعه به رسمیت شناخته می شود . ولایت فقیه ذیل امامت است . ولایت فقیه یعنی ولایت فقه محمد و آل محمد ( ص). دکتر حسینی در پایان ادامه داد : در کشور ما الگویی کامل تر و قوی تر از الگوی انقلاب اسلامی نیست که به ظهور نزدیک شویم . هر چه مشکل وجود دارد به خاطر این است که به این الگو عمل نمی شود و همین الگو قرار است که منجر به ظهور امام زمان ( عج ) شود . دولت اسلامی هنوز محقق نشده است . حاکمان باید معتقد باشند که اسلام باید در سه قوای مجریه ، مقننه ، قضائیه و در شورای شهرها پیاده شود  . مردم باید دولت اسلامی را انتخاب کنند اگر قرار بود رهبر دولت اسلامی را انتخاب کنند حضرت علی ( ع ) این کار را انجام می دادند . قرار است مردم به رشد برسند و به این نتیجه برسند که دولت اسلامی می خواهیم . صهیونیستها می خواهند دین و معنویت را از حوزه ی زندگی بشر دور کنند . آنها برای اینکه در دنیا مسلط شوند یک سری مفاهیم را بر دنیا غالب کرده اند که یکی از آنها جهانی شدن است . می گویند جهان به دلیل فن آوری اطلاعات و ارتباطات به یکدیگر  نزدیک شده است ، و دنیا را یک دهکده جهانی و آمریکا را کدخدای این دهکده می دانند . مستند 2030 سند بارز این حرفشان است که بر هیچ اصل و مبنا و ارزشی وجود ندارد . در فرهنگ اباحه گری ایجاد می کنند و در اقتصاد سرمایه داری . و معتقدند سرمایه داری که حاکم می شود می تواند هر کاری انجام دهد . در سیاست هم دموکراسی را می خواهند حاکم کنند . 

[thumbnail:27428:medium:left]

همزمان با فرا رسیدن عید مبعث نشست اخلاقی با موضوع ابزار و اهداف بعثت در قرآن کریم با حضور دکتر حجت الاسلام و المسلمین براتعلی حق شناس از اساتید اخلاق حوزه و دانشگاه در مدرسه علمیه زهرای مرضیه ( س) اصفهان برگزار شد .

حجت الاسلام و المسلمین حق شناس گفت : خداوند متعال در سوره ی حدید آیه 25 ، چهار ابزار بعثت را بیان می کند که این چهار ابزار ، بیان کننده ی رسالت رسولان و پیامبران است . اولین ابزار معجزه است که سرّ رسالت رسولان و پیامبران است . هر پیامبری که مبعوث می شود معجزه ای دارد . دومین ابزار کتاب الهی و آسمانی قرآن است . سومین ابزار ، میزان است یعنی قدرت تشخیص حق و باطل، خوب و بد ، دوست و دشمن . یعنی تمام انبیای الهی مسلح به این سلاح میزان بوده اند . قدر جامع این سه ابزار قرآن کریم است . چهارمین ابزار شمشیر است . همان طور که در روایت داریم ، همه ی خوبی ها در شمشیر ، زیر شمشیر و تحت سایه ی شمشیر است . وی افزود : شمشیر در مقابل افراد سرکش و طغیانگر است که منطق برای آنها فایده ای ندارد و در مقابل دین مقدس اسلام می ایستند ، همان طور که برخی افراد طغیانگر در زمان پیامبر اکرم ( ص) اجازه ی ترویج دین اسلام را نمی دادند و ذوالفقار علی ( ع ) پاسخگوی آنها بود . تمام این چهار ابزار در حکومت جهانی امام عصر ( عج ) هم خواهد بود و شمشیر بعد از اتمام حجت در مقابل افراد سرکش که منطق ندارند جامه عمل خواهد پوشید .

استاد حوزه و دانشگاه در پایان به پنج هدف از اهداف بعثت اشاره نمود . اولین هدف پیامبر (ص) این بود که مردم را طوری تربیت نمودند که خودشان به قسط و عدل روی آوردند این هدف در سوره ی حدید آیه 25 آمده است . دومین هدف تلاوت آیات قرآن است که پیامبر ( ص) به مردم یاد دادند . سومین هدف تعلیم کتابت بود . چهارمین هدف تعلیم حکمت تبود . یعنی آموزش کلمات گوهر بار رسول ، تفسیر ، سنت و حدیث . پنجمین هدف تزکیه است که باید رهبران الهی در کشورهای اسلامی این اهداف را اجرا کنند .

نشست واقع گرایی در ازدواج به صورت پرسش و پاسخ در جمع طلاب متأهل  و مجرد در مدرسه زهرای مرضیه ( س) اصفهان برگزار گردید . اشرف صدر ارحامی مدیر مدرسه زهرای مرضیه (س) هدف از برگزاری این نشست را آگاه سازی طلاب نسبت به موانع و آسیب های دیر ازدواج کردن دانست . در این نشست پروین اختریان مشاور مدرسه ، طلاب را به دو گروه متأهل و مجرد تقسیم نمودند .

 طلاب متأهل ملاکهای انتخاب همسر و نقش خانواده طرفین را مورد بررسی قرار دادند و مهمترین ملاک را ایمان ، اخلاق ، هم کفو بودن و تفکر صحیح دانستند . همچنین توکل و توسل به اهل بیت علیهم السلام را بسیار در ازدواج مهم دانسته و معتقد بودند تا جایی که انسان در امر ازدواج به اهل بیت علیهم السلام توسل پیدا کند حتما نتیجه خواهد دید .

طلاب مجرد به چشم و هم چشمی های موجود در جامعه ، متفاوت بودن سلایق خانواده ها و یک سری سخت گیری ها از طرف خانواده ها اشاره کردند . بعضی هم معتقد بر این بودند که اگر خانواده ی پسر نیازهای اقتصادی و مالی را تأمین کند حمل بر دخالتهای بعدی در زندگی دختر خواهد شد .

مشاور مدرسه در پایان به یک سری نکات اشاره نمودند . از جمله : 1- تدیّن که بسیار مهم است و باید به عنوان اولین ملاک مطرح باشد . تدیّن بر سه قسم است : وفای به عهد ، صداقت که مهم ترین است و امانت داری . 2- عقل افراد را هم از صحبت کردن ، از وضعیت فعلی ، گذشته و حال فرد ، نگاهش به آینده و از تعداد دوستان و …. می توان شناخت . 3- مهمترین ملاک و معیار در تشخیص وضعیت اخلاقی فرد هم میزان مدارا و سازگاری فرد در جایگاههای مختلف است . 4- سن ازواج هر چه پایین باشد بهتر است . 5- تفکرات صحیح باید جایگزین یک سری از نگرش ها ، که تغییر یافته و تفکرات را عوض کرده است ، شود . 6- دوری کردن از چشم و هم چشمی ها ، 7- درست سوال کردن و نحوه ی ادبیات در گفتار در جلسات خواستگاری حتی اگر جواب هم منفی باشد باید به صورت محترمانه مطرح شود .

برگزاری نشست علمی- پژوهشی با عنوان «بایسته های اخلاقی یک پژوهشگر» با حضور حجت الاسلام و المسلمین مهدی نیلی پور مدیر بنیاد مهدویت و آینده پژوهی استان اصفهان د رجمع طلاب مدرسه علمیه زهرای مرضیه (س) برگزار شد.

اشرف صدر ارحامی مدیر حوزه هدف از برگزاری این نشست را آشنایی طلاب با ضروریات اخلاقی یک پژوهشگر دانست.

حجت الاسلام نیلی پور گفت: پژوهش و تحقیق در علوم اسلامی و خصوصا منابع شیعی اهمیت بسیاری دارد و یک پژوهشگر در این مسیر باید بایسته های اخلاقی را رعایت کند از جمله تفکر، تفکر خلاق، تتبع آرا، ناظر به نیاز زمان بودن ، حفظ امانت.

وی افزود: یک تحقیق الزاما ابزاری به عنوان تفکر می خواهد اگر فرد متفکر باشد ولی تفکر خلاق نداشته باشد پژوهشی نو و بدیع به دست نمی آید . یک پژوهشگر با تتبع در آراء می تواند پژوهشی انجام دهد که پاسخگوی نیاز زمان باشد و در این راه حتما امانت دار بوده و سرقت ادبی مرتکب نشود.

حجت الاسلام نیلی پور در پایان ، توصیه ای به طلاب نمود که  علم را به حکمت تبدیل کنید به این معنی که اگر علم با عقل ترکیب شود باعث ماندگار شدن و عدم کهنگی یک علم می گردد، چون علم تنها، تاریخ مصرف دارد و یک تحقیق باید روح عقل و علم را توأمان داشته باشد تا ماندگار شود.

مراسم تجلیل از طلاب راه یافته به المپیاد علمی و ممتازین درسی در مدرسه علمیه زهرای مرضیه ( س) اصفهان برگزار شد .اشرف صدر ارحامی مدیر مدرسه علمیه زهرای مرضیه ( س) هدف از برگزاری این مراسم را ایجاد انگیزه بین طلاب ، راه یافتن به سطوح علمی بالاتر ، رقابت سالم و رشد و بالندگی بیشتر بین طلاب و شرکت کنندگان دانست . شایان ذکر است در این مراسم به 35 نفر از شرکت کنندگان در المپیاد علمی که 6 نفر به مرحله ی استانی راه یافتند و 19 نفر از ممتازین درسی در تمام پایه های درسی سطح2 جوایز نفیسی همراه با لوح تقدیر توسط مدیر مدرسه اهدا شد .

زهرای اطهر ( س ) سیب فردوس است

همزمان با فرا رسیدن شهادت جانسوز و جانگداز بانوی دو عالم حضرت صدیقه ی طاهره (س) نشست اخلاقی با موضوع تفاحة الفردوس در مدرسه علمیه ی زهرای مرضیه ( س) اصفهان با حضور حجت الاسلام و المسلمین حسین مرتضوی پناه از اساتید اخلاق حوزه های علمیه استان اصفهان برگزار شد . استاد حوزه با اشاره به ویژگی های حضرت زهرا ( س) گفت : یکی از جملاتی که در زیارت حضرت زهرا ( س) هست تفاحة الفردوس است . در سلامی هم که به حضرت زهرا ( س) می دهند به خصوص در زیارت دوم آمده قرینة المصطفی ، قرینة المرتضی و سیدة النساء که از القاب بسیار زیبا و قشنگ است . تفاح به معنای سیب یعنی زهرای اطهر ( س) سیب فردوس است . علت اینکه به فاطمه ی زهرا ( س) تفاحة الفردوس می گویند این است که  "پیامبر اکرم ( ص) وقتی به فردوس برین رفتند در آنجا یک سیب به پیامبر ( ص) دادند و حضرت سیب را میل کردند و بعد نطفه حضرت زهراء ( س) به حضرت خدیجه ( س) منعقد شد و زهرا ( س) به دنیا آمدند “. مرتضوی پناه افزود : وجه اشتراک بین سیب فردوس و سیب دنیا اینست که هر دو بهشتی اند . در روایت هست که اگر مردم خواص سیب را می دانستند تمام درد هایشان را با سیب درمان می کردند. محبت سیب فردوس در صد موقف از مواقف قیامت به درد انسان می خورد . اما فرق سیب فردوس با سیب دنیا این است که سیب دنیا تب را پایین می کشد همان طور که مادران برای پایین آمدن تب فرزندشان به او سیب می دهند . سیب دنیا تب دنیا را پایین می کشد ولی سیب فردوس تب قیامت را پایین می کشد . هرگاه از خدا بهشت خواستید فردوس برین را طلب کنید . شما باید این قدر همتتان بلند باشد که خود را به فردوس برین برسانید . وی افزود : خداوند در قرآن هفت شرط برای کسانی که می خواهند به فردوس برین برسند قرار داده است . یکی از شرطها خشوع در نماز است . هر کس به اندازه ی خشوعی که در نماز دارد نمازش قبول خواهد بود . یکی از دیگر خواندن نوافل است به خصوص نافله ی نماز صبح و بعد از آن خواندن نماز شب که اهل بیت ( ع ) بسیار سفارش کردند پس نوافل یکی از چیزهایی است که انسان را به قرب الی الله می رساند . و دیگر شرایط حفظ زبان است . دوری از لذتهای حرام که مربوط به دنیاست ، مراقبت در  خوردن غذا و پرهیز از لقمه های حرام که با رعایت این ها انسان به سعادتمندی می رسد . استاد اخلاق در پایان ادامه داد : اولیاء خدا می گویند انسان با چشمش چهار گونه تجارت می تواند انجام دهد . 1- گاهی با چشمش نگاه کند مثل نگاه کردن به سیمای پدر و مادر که با هر نگاه ثواب یک حج به انسان می دهند . 2- گاهی نگاه نکند مثل نگاه نکردن به فرد بخیل چرا که فرد بخیل ارزش نگاه کردن را هم ندارد . 3- گاهی از چشم بیداری بکشد در دل شب با خواندن دو رکعت نماز . 4- گاهی اوقات یک قطره اشک از چشمش برای خوف از خداوند بگیرد . پس این چشم تجارت گر است و سرمایه ای خوب برای آخرت  است .

مدرسه ی علمیه زهرای مرضیه (س) با مشارکت و همکاری خانه انقلاب اسلامی و پایگاه بسیج مکتب الزهراء (س) اقدام به برگزاری اردوی بیست و چهار ساعته راهیان انقلاب نمود . اشرف صدر ارحامی مدیر حوزه هدف از برگزاری این اردو را آشنایی طلاب با نقاط تأثیر گذار انقلاب اسلامی دانست . در این اردو چهل نفر از اساتید و کادر و طلاب شرکت نمودند . اولین برنامه این اردو زیارت به قم و مسجد مقدس جمکران بود . بعد از آن بازدید از جماران و بیت امام خمینی ( ره ) بنیان گذار انقلاب اسلامی و در ادامه اردو بازدید از کاخ موزه سعد آباد بود . آقای ذکاوت توضیحاتی راجع به نحوه ی ساخت کاخ دادند و گفتند این کاخ در تابستان به دلیل اینکه در منطقه خوش آب و هوا بوده و مورد استفاده ی محمد رضا شاه پهلوی و خانواده شان قرار می گرفته و بقیه دوران سال را در نیاوران به سر می بردند .  از دیگر برنامه های اردو بازدید از باغ موزه ی دفاع مقدس بود که غرفه های بسیار زیبا و دیدنی از صحنه ها و عملیات های جنگ را طراحی نموده بودند . یکی دیگر از برنامه ها بازدید از موزه عبرت ها بود که یکی از راهنمایان موزه توضیحاتی راجع به نحوه ی ساخت این زندان دادند و در ادامه فیلم هایی از نحوه ی شکنجه کردن افراد انقلابی توسط ساواک و شکنجه گر معروف به آرش ملعون که مسئول شکنجه ی زنان بوده را به نمایش گذاشتند . در پایان طلاب از مجموع کل این زندان دیدن نمودند . این اردو برای طلاب بسیار مفید بود و نهایت استفاده را نمودند .

مدرسه علمیه زهرای مرضیه سلام الله علیها درجهت تحقق منویات مقام معظم رهبری"مد ظله العالی “و در پی فرمایش ایشان که فرموده اند :” دغدغه ی قلبی و احساسی امروز من احیای طب اسلامی ایرانی است به آن بپردازید “. با شناسایی کارشناسان طب اسلامی ایرانی در اصفهان اقدام به برگزاری دوره طب اسلامی با موضوع طبایع و مزاج ها برای طلاب نمود . که به حمد الله با استقبال بی نظیر طلاب ، اساتید و کادر مدرسه مواجه شده است .
این دوره با حضور روحانی متخصص جناب حجت الاسلام و المسلمین کاظم زاده و با تکیه بر احادیث و آیات پیرامون علم اَبدان با هدف معرفت نفس برگزار می گردد . همانگونه که حضرت صادق علیه السلام فرمودند : عرفان هو نفسی : این است که طبع خود را بشناسید . در این دوره علاوه بر آشنایی با طب اسلامی ، تفاوت های طب اسلامی و سنتی نیز بیان می گردد ،که خود نوعی جذابیت برای ایمان بیشتر به دین اسلام می باشد . در 5 جلسه اخیر این دوره ، طلاب با انواع طبع ها ، مزاج ها و خلط ها و همچنین با نشانه های غلبه بر هر مزاج آشنا و راههای تعدیل طبایع را طبق روایات آموخته اند . خوراکی های تعدیل طبع عبارتند از : رمان سورانی : انار شیرین متعلق به عراق 2- گل بنفشه 3- بُسرُالمطبوخ : رطبی که در اَوان پختن است 4- کاسنی 5- سیب سحری :خوردن سیب در صبح ناشتا 6- ماء فاتر : آب جوشیده 5- مویز : 21 عدد ناشتا 6- یک قاشق عسل چند گیاه به همراه 7 الی 5 سیاه دانه .

 ثبت ­نام از داوطلبان تحصیل در حوزه های علمیه خواهران برای سال تحصيلي 96-95 از تاریخ 25/11/94 تا 25/12/94از طریق وبگاه www.whc.ir و مدارس علمیه سراسر کشور انجام می­شود.

جهت دریافت دفترچه راهنما و ثبت نام اینجا کلیک نمایید.

 برای ثبت نام حضوری نیز می توانید به مدرسه علمیه الزهرا المرضیه سلام الله علیها مراجعه نمایید: اصفهان- خیابان هاتف- جنب بانک ملی کوچه 6 (حیدر میرزا)- سمت راست بن بست جلوخانه- مدرسه علمیه الزهرا المرضیه سلام الله علیها- تلفن 031.32241332

همزمان با شروع سال تحصیلی نشست بصیرت افزایی با موضوع آخرین تحولات خاورمیانه و جریانات فکری بعد از انقلاب تا کنون با همکاری پایگاه بسیج مکتب الزهرا (س) در مدرسه الزهرا المرضیه (س) اصفهان و با هدف آگاهی طلاب از آخرین مباحث و مسائل سیاسی و با تعداد 100 نفر از طلاب و با حضور استاد ناصر باقری از دانشکده امام حسین (ع) برگزار شد.
وی گفت: در منطقه ی خاور میانه شاهد تحولات مختلفی هستیم از جمله بحث مربوط به سلفی گری و تکفیری و در این راستا نظرات و تحلیل های مختلفی مطرح می شود و حتی اتفاقات زیادی رخ می دهد.
وی افزود: اکنون آمریکا بحث ائتلاف ضد داعش را مطرح می کند ابتدا آمریکا از حامیان داعش بود ولی اکنون با آنها مخالف است و علیه آنها اقدام می کند. بسیاری از سیاستمداران در این زمینه دچار شبهه می شدند که چرا آمریکا قبلا موافق با داعش و در حال حاضر مخالفت می کند. باقری افزود: مقام معظم رهبری مباحثی را دراین زمینه در چهارده خرداد سال جاری عنوان کردند و همچنین امام خمینی (ره) نیز می فرمودند: هرگاه بحث با آمریکا به میان آمد آن موقع باید فاتحه ی اسلام را بخوانیم. مقام معظم رهبری دشمن اصلی و دشمن فرعی را از هم تفکیک می کنند و گروه های تکفیری را به عنوان افراد نادان و نفهم و خود باخته لقب می دهند.
وی افزود: هر اتفاقی که در منطقه رخ می دهد مسبب آن آمریکا بوده که استکبار جهانی است. وی افزود: در غرب موج اسلام گرایی رو به فزونی است به گونه ای که کشیش مسیحی خود را آتش زده و از این اسلام گرایی به هراس می افتد. غرب به دنبال این بود که یک راهی را برای اسلام ستیزی به کار ببندد لذا اولین کاری که غرب کرد سعی کرد که یک نسخه ی بدلی از اسلام بپیچد مثل همین تکفیری ها و یا شهادت طلبی ایرانی ها و رزمندگان ما را که دیدند تروریسم را جایگزین آن کرده اند و یا قومیت گرایی را به جای امت گرایی جا زده اند و فساد و هرج و مرج را به جای آزادی جا زدند که اینها از توطئه های آمریکاست.
باقری افزود: ما همیشه با دو تفکر روبرو هستیم یکی تفکر توحیدی و یکی تفکر مادی. تفکر مادی که می گویند انسان فقط در همین دنیاست که ماتریالیستها هستند و از آهن پرستی و گاو پرستی شروع شد تا رسید به دوران رنسانس.تفکر توحیدی را پیامبران آوردند و گفتند این عالم ماده در طول عالم هستی است و آخرین تفکر ایدئولوژی رسید به اسلام و اسلام بعد از 1400 سال توسط امام خمینی (ره) تحت عنوان انقلاب اسلامی نام آن دوباره ارائه گردید و این یک نسخه ی ناب هست از اسلام.
وی افزود: غرب وقتی این تفکر توحیدی را دید سعی کرد یک ایدئولوژی برای خود انتخاب کند لذا اومانیسم، لیبرالیسم، امپریالیسم و … را رواج داد و تفکرات خود را از جمله تفکر کمونیسم را بسیار رایج نمودند در اواخر قرن بیستم از بین رفته و ماتریالیسم جایگزین آن می شود که همان تفکر مادی است و همان بت پرستان هستند فقط عنوان عوض می شود.
وی در پایان افزود: غرب تفکر نظم نوین جهانی را توسعه داد در مقابل تفکر توحیدی. اکنون انقلاب اسلامی یک طرف و این تفکر سلطه ناپذیر از طرف دیگر لذا مقام معظم رهبری می فرمایند ما شاهد نظم نوینی خواهیم بود.
و من به آینده خوشبین هستم و ما شاهد پیچ تاریخی خواهیم بود
و نظام سلطه باید از بین برود که ما شاهد قضایای غزه، سوریه و عراق بوده و هستیم مانند هشت سال دفاع مقدس، انواع تحریم ها و توطئه های دشمن که مردم ما شکست ناپذیر بوده و هستند.

همزمان با شروع سال تحصیلی نشست اخلاقی با موضوع اخلاص در مدرسه علمیه الزهرا المرضیه (س) اصفهان با هدف آشنایی طلاب با مباحث اخلاق عملی و خلوص درعمل و با تعداد 60 نفر از طلاب با حضور استاد ولی الله جعفری مدرس حوزه و دانشگاه برگزار شد.
وی گفت: یکی از مواردی که بزرگان علم اخلاق به آن اشاره می کنند کیمیا است و کیمیا طبق گفته ی قدیمی ها آن چیزی است که اگر به مس زده شود طلا می شود. یعنی به عنوان یک چیز با ارزش. وی افزود: اخلاص همچون کیمیاست یعنی آن عمل انسان را از فرش به عرش می رساند و همان عمل اگر برای خدا نباشد از عرش انسان را به فرش می رساند.
وی افزود: اگر حرف انسان خالصا لله باشد تأثیر آن خیلی زیاد است. شیخ عباس فشارکی یک روحانی بود و جزء علما حساب نمی شد بالای منبر گفت: السلام علیک یا ابا عبدالله و فوت کرد. این شخص فوق العاده خلوص داشت تأثیر کلام اینقدر نافذ بود.
وی افزود آیت الله بروجردی در لحظات آخر عمر می فرمود: خلص العمل فان ناقد بصیر بصیر.عملتان را خالص کنید آنکه عملتان را می بیند بیناست برای خدا کار کنید حتما مزدش را می گیرد. خلوص چیزی است که شرک می خواهد خرابش کند.
جعفری گفت: انسان عمل خالص را می تواند به دست بیاورد و آن را جمع کند. انسان متواضع کسی نیست که گردنش کج باشد بلکه کسی است که دلش کج باشد.
وی تصریح کرد: میرزا آقا جواد تبریزی که استاد اخلاق امام بودند گفتند کسی آمد نزد ایشان و گفت می خواهم شاگرد اخلاق شما شوم آقا گفتند فردا صبح کفش طلبه ها را جفت کنید. بیایید پایین اگر خودتان را بالا ببرید هیچ چیز نمی شوید. عمل خالص به انسان بها و قیمت می دهد.
وی در پایان افزود: آیت الله جوادی آملی در تفسیر تسنیم می گویند کسی اگر به مقام بسم الله برسد می تواند کن فیکون کند و شرطش این است که هرکار می کند برای خدا باشد پس خداوند چشم و گوش او می شود یعنی انسان مستجاب الدعوه. مثلا اویس قرنی که یک لحظه هم پیامبر (ص) را ندید و از دنیا رفت ولی پیامبر بوی بهشترا از اویس در یمن حس می کردند زیرا به دنبال اطاعت خداوند و اخلاص رفت و به خاطر قولی که به مادرش داده بود از دیدار پیامبر صرف نظر نمود، نیز اشاره نمود.