پیوند: http://www.iqna.ir/fa/News/1413986

پیوند: http://www.iqna.ir/fa/News/1412977

پیوند: http://www.iqna.ir/fa/News/1413368

پیوند: http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=248051

قلم آزاده که ارزنده ترین میراث بشریت است با تمام عظمتش، از وصف شخصیت الهى حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام عاجز است. براى شناخت این اسوه تقوى، جهان بشریت باید كنگره هاى عباس شناسى برگزار كند. چه، به عقیده شیعه و متفكرین اسلامى و فرزانگان آزاده، پس از رسول اكرم صلى الله علیه و آله و حضرات معصومین علیهم السلام او یكى از عالمترین، فقیه ترین ، فرزانه ترین ، شجاعترین ، و سخاوتمندترین افرادى است كه تاریخ اسلام ، بلكه تاریخ جهان ، به خود دیده است . در این نوشتار مختصر، از لابلای القاب و کنیه های آن حضرت، نگاهی هر چند کوتاه بر این شخصیت آسمانى می اندازیم.

عباس، همچو کوه

در روز ولادت ابوالفضل العباس علیه السلام، مادر بزرگوارش حضرت ام البنین سلام الله علیه قنداقه او را به دست امیرالمۆمنین على علیه السلام داد تا بر وى نامى بگذارد. حضرت زبان مبارك را به دیده و گوش و دهان او گردانید تا حق بگوید و حق ببیند و حق بشنود. سپس طبق سنت رسول خدا صلى الله علیه و آله، در گوش راست وى اذان و در گوش چپش اقامه گفت.

امیرالمۆمنین علیه السلام به ام البنین علیهاالسلام فرمود: چه اسمى بر این طفل گذارده اید؟

عرض كرد: من در هیچ امرى بر شما سبقت نگرفته ام، هر چه خودتان میل دارید اسم بگذارید.

فرمود: من او را به اسم عمویم، عباس، نامیدم. پس دستهاى او را بوسیده و اشك به صورت نازنینش جارى شد و فرمود: گویا مى بینم این دستها در «یوم الطفّ» در كنار شریعه فرات در راه یارى دین خدا قطع خواهد شد.

چنانكه دیدیم نام نامى آن جناب را، حضرت ولى الله امیرالمونین على بن ابى طالب علیه السلام، عباس گذارد. عباس، صیغه مبالغه از ماده عبس است كه به معنى در هم شدن و گرفتگى صورت مى باشد. آن جناب چون به مفاد «اشداء على الكفار»(فتح/29) بر دشمنان حق عبوس و در جنگ مهیب بوده، یا آنكه بر اثر صولت و شجاعت و غیرتى كه آن حضرت در قبال دشمن به هنگام قتال با قوم داشت، از خوف و بیم وى در وجود كریهه و خبیثه آن قوم كافر كراهت و عبوست ظاهر مى شده است، لذا عباس نام گرفت.( خصائص العباسیه : صفحه 118.)

منتخب طریحى و دیگر كتب، در وصف آن حضرت آورده اند: كالجبل العظیم و قلبه كالطود الجسیم لانه كان فارسا هماما و بطلا و ضرغاما و كان جسورا على الطعین و الضرب فى میدان الكافر و الحروب.( منتخب طریحى : 312)

باب الحوائج، نسیمى از رحمتهاى الهى، درِ رحمتى از درهایش و وسیله اى از وسایل اوست و او را نزد خداوند منزلتى والاست . این موقعیت، نتیجه جهاد خالصانه در راه خدا و دفاع از آرمانها و اعتقادات اسلامى و پشتیبانى از سالار شهیدان در سخت ترین شرایط است؛ دفاع از ریحانه رسول خدا تا آخرین مرحله و جانبازى در راه اهداف مقدسش

آنكه مامور هدايت شدن انسان بود

آنكه مصداق خلوص و كرم و احسان بود

آنكه فكرش همه اجرا شدن قرآن بود

چهارده سال اسير غل و در زندان بود

جان تهي كرده و راحت شده از دام بلا

تسليت خدمت معصومه و تقديم رضا

خواهر فاطمه قميان از مدرسه علميه الزهرا ء المرضيه (س) اصفهان

پیوند: http://www.iqna.ir

گروه حوزه‌های علمیه: مفتی اهل سنت فتاوای جاهلانه مفتیان وهابیت را چالشی بزرگ برای اسلام در عصر حاضر دانست و تاکید کرد: قدرت نهان و آشکاری که از آنها حمایت می­‌کند، بدون شک مستکبران غربی است.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) غلام محی­‌الدین، 29 اردیبهشت ماه در نشست علمی «عالم اسلام و تکفیریت؛ تهدیدات، فرصت‌­ها و راه‌کارها» در مجتمع آموزش عالی فقه گفت: اهل سنت، امام ابوحنیفه را از آن جهت به عنوان امام اعظم خود می‌داند که شاگرد بزرگ مردی، همچون امام صادق(ع) بود.

وی افزود: علمای شیعی همچون برادران ما مفتیان اهل­ سنت هستند، از مسئولان جامعه ­المصطفی تشکر می­‌کنم که فرصت این حضور در بین طلاب مسلمان شیعی را به من دادند.

این مفتی اهل­ سنت، ریشه اختلافات کنونی در بین مسلمانان را مورد توجه قرار داد و اظهار کرد: نبود اتحاد در بین عالم اسلام، به خاطر دسیسه­‌های شوم وهابیت است که هوشیاری همه مذاهب اسلامی به این فتنه مذهبی را می­‌طلبد.

محی­‌ا‌لدین اضافه کرد: نسبت کفر به مسلمان در عالم اسلام، گناه کبیره است و کافرانی که خود دیگران را کافر می­‌خوانند، نه بویی از قرآن برده‌­اند و نه از سنت نبوی(ص) چیزی فهمیده‌­اند.

وی فتاوای جاهلانه مفتیان وهابیت را چالشی بزرگ برای اسلام در عصر حاضر دانست و خاطرنشان کرد: قدرت نهان و آشکاری که از آنها حمایت می­‌کند، بدون شک مستکبران غربی است که از اتحاد مسلمانان سودی نمی‌­برد.

این عالم اهل­ سنت، با اشاره به این فتوای ابوحنیفه مبنی بر«لایجوز التکفیر اهل­ القبله» بیان کرد: امام اعظم، ابوحنیفه به شدت منع کرده است که فردی که اقرار به قبله دارد، کافر دانسته شود.

محی­ الدین ابراز کرد: حدیث صحیحه بخاری و مسلم نیز تأکید می­‌کند که کسی که شهادتین را بر زبان جاری کند، نمی­‌تواند عنوان کفر را بر او بار کرد، پس چگونه و با چه مدرک و مستندی وهابیون دیگر مسلمانان را تکفیر می­‌کنند.

اختلاف‌افکنی؛ هدف جریان تکفیر

وی جریان تفکیر را به هدف اختلاف­‌افکنی در جوامع مسلمانان ارزیابی کرد و یادآور شد: هدف آنها این است که مسلمانان همدیگر را از خیل مسلمانان بیرون بدانند و بذر اختلاف در قلب آنها بیرون آید و این همان خواسته ابرقدرت­‌های جهانی است که نتوانسته­‌اند مسلمانان را به زور اسلحه تسلیم خود سازند و اکنون می­‌خواهند با این حربه به خواسته­‌های شوم خود برسند.

این مفتی اهل­ سنت پاکستان با اظهار این که اتحاد شیعه و سنی، همچون خاری در چشم دشمن خودنمایی می­‌کند، تأکید کرد: اگر علما، امرا و مشایخ هر مذهبی به وحدت برسند، می‌­توانند مردم عادی و پیروان آن مذهب را به اتحاد برسانند و از طرف مقابل، مردم نیز وظیفه دارند که به اجتهاد خود عمل نکنند و از رهبران دینی خود در برخورد با دیگر مذاهب اسلامی پیروی کنند.

امروزه دیگر بر کسی پوشیده نیست که رسانه‌ها از جمله ماهواره ابزاری قدرتمند، تأثیرگذار و فراگیر در اختیار کشورهای قدرتمند، برای تأمین اغراض سیاسی، اقتصادی و فرهنگی است.

از منظر بسیاری از کشورهای دنیا حتی اروپایی، پیامد ماهواره، جهانی شدن (بخوانید آمریکایی شدن) روش زندگی است. نزدیک به اکثر برنامه‌های ماهواره ای با سنت و فرهنگ ایرانی و اسلامی در تضادند و اثرات مخرب روحی و روانی فراوانی بر مخاطبان ایرانی می‌گذارند که البته این، یکی از مهم‌ترین تاکتیک‌های غرب در جنگ نرم علیه ارزش های اسلامی و ایرانی است.

در واقع بهترین پایگاه برای ایجاد تغییرات فرهنگی در جوامع از جمله پذیرش فرهنگ مهاجم، تغییر فرهنگ اصلی مردم توسط شبکه‌های مختلف ماهواره‌ای است که این کار به تنش در جامعه و تغییر باورها و رفتارهای دینی منجر شده و زمینه تهاجم فرهنگ و کم رنگ شدن فرهنگ داخلی را در بر خواهد داشت.

یکی از حوزه های تاثیرگذاری ماهواره ها، خانواده ها و مسایل خصوصی همسران است. ترویج و عادی جلوه دادن خیانت زن به همسر و البته شوهر به زن این روزها به شدت از سوی ماهواره ها دنبال می شود و آنها تا نابودی کامل فرهنگ وفاداری همسران دست از تلاش برنخواهند داشت.

پیوند: http://www.iqna.ir/fa/News/1405525

رنگ انتظار صاحب الزمان(عج)، رنگ تقوا و پرهیزکاری است؛ امروزه جامعه ما و جامعه جهانی از این رنگ و از این فرهنگ چقدر بهره‌مند شده است؟ که فریاد العجل سردهد.

منتظر مهدی موعود، فردی است که اعتقاد به بندگی خدا دارد؛ کسی است که معتقد است که خداوند در جایگاه خدایی است و او در جایگاه بندگی و اطاعت است. نمی‌توان کسی را منتظر نامید در حالی که این رنگ و این رفتار را نداشته باشد؛ همچنان که مولایمان جعفر ابن محمد(ع) فرمودند: «منتظران حضرت قائم(عج) اهل تقوا و ورع هستند.»
فرهنگ مجموعه‌ای از آراء، حقایق، ادبیات و تفکر است و مجموعه‌ای از کنش‌هاست به صورتی که در رفتار و کردار افراد بروز پیدا می‌کند. آیا انتظار افراد در رابطه با موضوعی که منتظر آن هستند، همه به یک شکل است؟ آیا رنگ این انتظارها یک رنگ است؟ منتظران تاکسی، منتظران اتوبوس، منتظران هواپیما و… اینها نوع رفتارشان یکی است؟ ادبیات رفتاری آنها یکی است؟ آیا منتظران صف خواربار، آنها هم منتظر هستند؟ آیا اینها همه از یک جنس هستند و یک رنگ و بو دارند؟ منتظرانی که در انتظار عزیز سفر کرده هستند، چه؟ کسی که عزیز و نزدیکش به سفر رفته است، نوع انتظار و رفتارش چگونه است همه در یک دسته جا می‌گیرند؟
انتظار افراد به نسبت کوچکی و بزرگی آن فرد، تبلور پیدا می‌کند و این در حرکات و روحیات و رنگ چهره و حالات کلام او هماهنگ است با این توزیع، رنگ انتظار عزیز سفر کرده هزار و 200 ساله چه رنگی است؟ رفتار آن منتظر چه‌گونه است؟ رنگ انتظار صاحب الزمان(عج)، رنگ تقوا و رنگ پرهیزکاری و ورع است.
امروزه جامعه ما و جامعه جهانی از این رنگ و از این فرهنگ چقدر بهره‌مند شده است؟ نقش تقوا و پرهیزکاری در کردار و رفتار، چه فردی و چه اجتماعی در چه سطحی است؟
سفرکرده واقعی و گمشده حقیقی، خداترسی است. آنچه که غیبت دارد و نمایان نیست، ترس از خداست؛ چرا که حقیقت دارای غیبت نیست، حقیقت پنهان نیست، حقیقت پنهان‌پذیر نیست و حضرت صاحب الامر(عج) حقیقت محض است و برای او غیبت و نهان معنی ندارد. او آشکار است و او ظهور دارد و آنچه که پنهان است تقوا و اعتقاد به اوست.

نوشته: محمدرضا آنیت؛ کارشناس علوم اسلامی

دانلود فيلم

پیوند: http://www.iqna.ir/fa/News/1405556

کربلا در کربلا می‌ماند اگر زینب نبود

شیعه می‌پژمرد اگر زینب نبود

سالروز شهادت زینب کبری (سلام الله علیها)، دخت علی مرتضی، پیام آور کربلا، الگوی شکیبایی و تقوا، عابده آل علی (علیه السلام) و عقیله بنی هاشم را به تمام پویندگان راه ولایت و عاشقان خط سرخ شهادت تسلیت باد.

اسوه تقـوي علي و مظــهر ايمــان علي

عـزت آل پيمـــبر ، عاشــــق جانـان علي

منشــاء جـود و سخاوت ، موج درياي وفا

لعل رخشـــان ولايت ،گوهــر تـابـان علي

منبع مهــر ومحبت ، صــاحب لطف و کرم

افتـــخار شيـعيان و آيت الـرحمــــان علي

ولادت مولي الموحدين اميرالمومنين حيدر کرار شير خدا مولود کعبه بر شما مبارك باد

قبل از اینکه جد ما حضرت آدم علیه السلام آفریده شود وما به خلقت جسمانی به این دنیا منتقل شویم، خداوند متعال ارواح همه انسانها را آفریده(۱) ودر آن عالم، در حالی که همه ارواح حضور داشتند، معرفت خویش را به همه ارزانی داشت وبر بندگی خود از آنان میثاق گرفت.(۲) آن گاه خداوند متعال، پیامبر اکرم وامیر المومنین علیه السلام و دیگر پیشوایان معصوم ودر پایان، حضرت مهدی علیه السلام وغیبت وظهور آن حضرت در آخر الزمان را بر همه ارواح ارزانی داشت (۳) وهمگان را به پذیرش ولایت آنان آزمود. در این آزمایش، که در عالم قبل برگزار شد، همچون آزمایش های بعدی آن در دنیا (غدیر، سقیفه، عاشورا و…) همه ایمان نیاورده _ با آنکه بر آنان اتمام حجت شده بود _ برخی با آن به مخالفت برخاسته، به علت مخالفت با حکم خدا، کافر قلمداد شدند.
روایاتی که بیانگر مطالب فوق باشد، آن قدر در کتب و جوامیع حدیثی شیعه و اهل سنت فراوان است که از حد تواتر گذشته، از مسلمیات اعتقاد اسلامی تلقی می گردد. امام صادق علیه السلام به صحابی بزرگ خود داود رقی فرمودند: هنگامی که خدای بزرگ اراده کرد مخلوقات را بیافریند، آنان را آفرید و در مقابل پراکنده ساخت، آن گاه به آنان گفت: پروردگار شما کیست؟ پس اول کسی که سخن گفت: رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم امیر المومنین وائمه صلوات الله علیهم اجمعین بودند. آنان گفتند: خدایا تو پروردگار ما هستی. لذا خداوند آنان را حامل علم و دین خود فرمود. آن گاه به ملائکه فرمود: اینان حاملان دین و علم من بوده امین من در میان خلقم هستند، و (درباره) آنان پرسش خواهد شد. آن گاه خدا به (ارواح) آدمی زادگان گفت: به ربوبیت خدا و(لزوم) اطاعت و ولایت این افراد (اهل بیت) اقرار کنید… سپس امام، در پایان حدیث فرمودند: ای داود، ولایت ما در عالم میثاق (قبل از دنیا) مورد تاکید بوده است.(۴) حضرت باقر علیه السلام فرمودند: اگر مردم می دانستند که (حضرت) علی در چه زمان به (لقب) امیر المومنین نامیده شد ولایت او را انکار نمی کردند!

پیوند: http://molamali.ir/1393/01

امیرالمومنین (علیه السلام) درمورد سجده های در نماز می فرماید: سجده اول، یعنی این که از خاکم و سربرداشتن از آن، رمز از خاک به دنیا آمدن است. سجده دوم، رمز مردن و به خاک خفتن است، سربرداشتن از آن، رمز برخاستن از قبر در قیامت و محشور شدن است(۲) و این مضمون این آیه است که: شما را از خاک آفریدیم و به خاک بر می گردانیم و بار دیگر از خاک، بیرونتان می آوریم.(۳)
برکات سجده
یکى از نشانه هاى بندگى و تقرب به خداوند باقیماندن اثر سجده بر مواضع سجود مخصوصا پیشانى است. در گذشته، مۆمنان یا صحابه به یکدیگر مى‏گفتند: «مالی اراک جلحاء»; چرا پیشانیت صاف است؟ کنایه از این که چرا تنها به نماز واجب اکتفا مى‏کنى و نمازهاى نافله نمى‏خوانى! امام امیرالمۆمنین(علیه‏السلام) نیز مى‏فرماید: مکروه مى‏دارم که پیشانى آدمى صاف باشد و هیچ گونه اثر سجده بر آن نباشد. (۴)
امام صادق علیه‏السلام نیز برای داشتن سجده های طولانی ما را به کشیدن سرمه سفارش می کنند: سرمه، مو بر مى‏رویانَد، دیده را تیزى مى‏بخشد، و انسان را بر طولانى ساختن سجده، یارى مى‏رساند.(۵)
در این همه سفارش به سجده و آن هم سجده های طولانی حتما خیر و فوائدی است که در ادامه به گوشه هایی از آن ها اشاره می نماییم: با سجده …

صفای خانه‌های قدیمی برای نسلی که آن خانه‌ها را به یاد دارند همیشه خاطره‌ انگیز است؛ خانه‌هایی که بوی کاه‌گل آب خورده و گل‌های باغچه در عصرهای بهار و تابستان روح آدمی را به پرواز در می آورد و خستگی یک روز پرکار را از جان به در می‌برد؛ معماری روح افزایی که انسان در آن هم احساس آرامش داشت و هم حس امنیت.

صفای خانه‌های قدیمی برای نسلی که آن خانه‌ها را به یاد دارند همیشه خاطره‌ انگیز است؛ خانه‌هایی که بوی کاه‌گل آب خورده و گل‌های باغچه در عصرهای بهار و تابستان روح آدمی را به پرواز در می آورد و خستگی یک روز پرکار را از جان به در می‌برد؛ معماری روح افزایی که انسان در آن هم احساس آرامش داشت و هم حس امنیت.

امّا امروز دیگر آن خانه‌ها به خاطره تبدیل شده اند و به جای هر کدام از آن‌ها برج‌هایی با اتاق‌های قوطی کبریتی سبز شده است که حکم سر پناهی را دارد که در واقع انسان را فقط از گرما و سرما و باد و باران، آن هم با هزینه ایی کمر شکن در امان می‌دارد؛ خانه هایی که نه به روح، نه به روان و نه حتی به باور های سنتی و مذهبی انسان کاری دارد .

پیوند: http://www.hijabnews.net/vdchvvni.23nikdftt2.html

به راستی چه در میان است؟ که او از قلب بلاروس به آیینی دل می سپارد که تو و امثال تو از آن می گریزند؟

حتی بازیگران ما…. بگذریم بهتر است .

چه در قلب اروپا می گذرد که رعنا رحیم پور مجری بی بی سی فارسی در صفحه ی فیس بوک خود عکس زیر را منتشر می کند و برخی ها در مهد اسلام ناب به دنبال چیز دیگری هستند؟ 

یكی از سنت‌های الهی، رشد مردم در لابلای حوادث و آزمایش‌های پی در پی است. اینجاست كه حجت خدا بر خلق تمام می‌شود و سعادت و شقاوت قابل تفكیك می‌گردد.

امتحان یك سنت همیشگى و جاودانى الهى است كه امتحان كننده آن، خداست.(1) تمام جهان، صحنه آزمایش و تمام مردم حتّى پیامبران نیز مورد امتحان قرار مى‏گیرند و این، سنتى است كه در تمام امت‌هاى پیشین نیز جارى بوده است: «أَ حَسِبَ النَّاسُ أَن یترَكُواْ أَن یقُولُواْ ءَامَنَّا وَ هُمْ لَا یفْتَنُونَ*وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَیعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِینَ صَدَقُواْ وَلَیعْلَمَنَّ الْكَاذِبِینَ»؛ «آیا مردم گمان كردند همین كه بگویند: ایمان آوردیم! به حال خود رها مي‏شوند و آزمایش نخواهند شد؟! ما كسانى را كه پیش از آنان بودند آزمودیم (و اینها را نیز امتحان مي‏كنیم) باید علم خدا درباره كسانى كه راست مى‏گویند و كسانى كه دروغ مي‏گویند تحقق یابد!»(2)

در تحلیل قرآنی همه چیز می‌تواند به عنوان راهی برای آزمون باشد و هر چیزی از این ظرفیت و توان برخوردار می‌باشد كه به عنوان ابزار آزمون‌های الهی به هدف تنبیه و مجازات و یا تحقق‌بخشی به ظرفیت‌های سرشته در نهاد انسان مورد استفاده قرار گیرد. از این رو در آیات قرآنی با موارد و مصادیقی روبه‌رو می‌شویم كه شخص و یا امتی با انواع آیات خداوندی حتی با آسایش و رفاه، آزموده شده‌اند و سربلند و سرافكنده از این آزمون‌ها بیرون رفته‌اند.

شاید بتوان گفت مهم‌ترین حکمت غیبت امام مهدی(عج)، آزمون بندگان الهی و سنجش میزان اخلاص و پایبندی آنان به ارزش‌های دینی است.

نگاهی به روایات

در حدیثی از امام باقر(علیه السلام) آمده است: «ای شیعیان آل‌محمد! یقیناً ناخالص‌های شما از شما جدا خواهند شد؛ هم‌چون سرمه در چشم که سرمه‌کش می‌داند چه زمان سرمه در چشم می‌رود، اما نمی‌داند کی از چشم می‌رود. ناخالص‌های شما هم صبح می‌کنند، در حالی که بر امیری از ولایت ما گام بر می‌دارند و غروب می‌کنند، در حالی که از آن بیرون رفته‌اند. و(بالعکس) شامگاهان در مسیری از ولایت مایند و صبح می‌کنند، در حالی که از آن خارج شده‌اند».(3)

از خواب که پرید، آنقدر ذوق زده بود که همسرش را هم بیدار کرد. پرسید «چی شده؟» گفت «خواب دیدم.» پرسید «خیر باشه. چی خواب دیدی مگه؟» گفت «پیامبر را دیدم. من و آقای خمینی رفته بودیم مکه، داشتیم طواف می کردیم. حضرت رسول را دیدم که دارد به طرف ما می آید. خودم را کشیدم کنار، گفتم یا رسول الله! استادم از اولاد شماست. پیامبر آقا را بوسید، بعد با من روبوسی کرد.

بعد من از خواب بیدار شدم. هنوز داغی لب های پیامبر را حس می کنم.» خانم گفت: «حتما آقای سخنرانی های شما را تایید کرده.» گفت «نه. یک اتفاق مهمی می خواهد برای من بیفتد.» فقط سه شب به آن اتفاق مهم مانده بود.

امشب که زمین و آسمان می گرید
از بهر غریب سامرا می گرید
جا دارد اگر که شیعه خون گریه کند
چون مهدی صاحب الزمان می گرید
شهادت جانسوز امام علی نقی(ع) تسلیت باد

Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ” UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

هدی جان

کاش پایان برسد فصل جدایی آقا

برایتان عبودیت خالصانه در این دنیا و همنشینی با اولیاء الله در آن دنیا را آرزومندم

ایام منتسب به اهل بیت علیهم السلام بهانه خوبی است تا ما با سیره و روش زندگی آنها بیشتر از پیش آشنا شویم. غرّه ماه رجب نیز مزین به نام مبارك امام همام باقر العلوم علیه السلام می باشد، از طرفی زندگی امروزه ما انسانها كه در عصر تكنولوژی زیست می‌كنیم به طور قهری به سمت ارزشهای اومانیستی و غربی، سمت و سو پیدا نموده است. یكی از این گرایشها گرایش به رفاه طلبی بی حد و مرز و فرار از كار می باشد.

بسیاری از انسانها را می بینیم كه كوشش می نمایند تا موقعیتی پیدا نمایند تا در پرتو آن بدون كار و زحمت به زندگی مرفه و بی دردسری دست پیدا نمایند. به طور مثال به جای اینكه سرمایه خود را در راه تولید و اشتغال زایی هزینه كنند و با این وسیله هم به اقتصاد كشور خود كمك نمایند و هم دست دیگران را بگیرند و هم زندگی خود را بچرخانند، ترجیح می دهند بجای این خطر كردن، سرمایه خود را تبدیل به املاكی كنند كه اجاره و درآمد آن را گرفته و به مصرف برسانند و در واقع این تلاش را می كنند برای آن كه بیكار باشند!!

گویی اشتغال به كار و تلاش نوعی ننگ و عار است و با شأن و جایگاه اجتماعی كه برای خود توهم می نمایند، مناسبتی ندارد!!!

پیوند: http://www.motahari.ir/content/185

- تطبیق کامل نسخه pdf کتاب ها با آخرین نسخه چاپی آنها
- درج فهرست تفصیلی کتاب ها در کنار متن هر کتاب
- حجم پایین اغلب فایل ها


برای دریافت فایل هر کتاب، روی عنوان آن کلیک نمایید.

تذکر مهم:

برای باز کردن pdf کتاب ها از نرم افزارهای pdf خوان با ورژن بالا استفاده نمایید. نرم افزارهای pdf خوان با ورژن قدیمی قادر به باز کردن قفل فایل ها نمی باشد. لطفا در صورت بروز هر گونه مشکل نرم افزار خود را از طریق لینک زیر بروز نمایید.

دریافت فایل نرم افزارAdobe Reader XI 11.0.1

پیوند: http://khorshideehedayat.persianblog.ir/post/85/

با مطالعه آثار مختلف ایشان می توان زمینه های بیداری اسلامی را در سه بعد گرایشی، بینشی و الگوپذیری خلاصه کرد. با این توضیح که باید در این سه بعد اتفاقاتی رخ دهد تا نتیجه آن یعنی بیداری حاصل گردد.

بعد انگیزشی

مهمترین نکته ای که شهید بزرگوار مطهری در این بعد بر آن تاکید دارند مساله احساس شخصیّت است. اگر ملّتی احساس شخصّیّت ننماید هیچگاه دست به قیام و انقلاب نخواهد زد. در اینجا مطالبی از ایشان را که بیانگر اهمّیت و آثار احساس شخصِت و در مقابل، بیانگر خطرات خودباختگی است، مرور می کنیم:

بالاترین سرمایه

مسأله احساس شخصیت مسأله بسیار مهمى است. از این سرمایه بالاتر براى اجتماع وجود ندارد که در خودش احساس شخصیت و منش کند، براى خودش ایده آل داشته باشد و نسبت به اجتماعهاى دیگر حس استغنا و بي ‏نیازى داشته باشد، یک اجتماع این‏طور فکر کند که خودش و براى خودش فلسفه مستقلّى در زندگى دارد و به آن فلسفه مستقلّ زندگى خودش افتخار و مباهات کند، و اساساً حفظ حماسه در اجتماع یعنى همین که اجتماع از خودش فلسفه‏اى در زندگى داشته باشد و به آن فلسفه ایمان و اعتقاد داشته باشد و او را برتر و بهتر و بالاتر بداند و به آن ببالد. واى به حال آن اجتماعى که این حس را از دست بدهد! این یک مرض اجتماعى است.

مجموعه‏آثاراستادشهیدمطهرى ج‏17 ص : 53

شیخ صدوق (ره) از ابوهاشم جعفری نقل می‏کند که گفت: از نظر معاش، در تنگنای سختی قرار گرفتم، به حضور امام هادی علیه‏السلام رفتم، اجازه‏ی ورود داد، وقتی که در محضرش نشستم، فرمود: «ای ابوهاشم! در مورد کدامین نعمتی که خداوند به تو داده می‏توانی شکرانه‏اش را به جا آوری؟» من خاموش ماندم و ندانستم که چه بگویم؟ آن حضرت آغاز سخن کرد و فرمود: «خداوند، ایمان را به تو روزی داد و به خاطر آن، بدنت را از آتش دوزخ حرام کرد و عافیت و سلامتی روزی تو گردانید و تو را در راه اطاعتش یاری نمود و به تو قناعت بخشید و تو را از خوار شدن و رفتن آبرویت، نگهداشت. 

سلام
این خاطره برای من خیلی زیبا و دوست داشتنیه امیدوارم برای شما هم همین طور باشه فقط چون نمیدونم افرادی که در آن نقش داشتند راضی هستند ازشون نام برده بشه یا نه با اجازه تون اسامی شونو تغییر دادم.

یازده سالم بود که یکی از دوستانم به نام زهرا با یک پسر دوست شد، برای همین زیاد ازش خوشم نمی آمد اما به خاطر نسبت فامیلی ای هم که داشتیم به هر حال با او همراه بودم. او روز به روز بدتر می شد تا اینکه هانیه، دوست مشترکمان که از ما بزرگتر بود و خیلی دختر خوب و مومن و مهربانی بود گفت: نمی توانم سقوط هر روزه ی زهرا رو شاهد باشم و هیچ کاری نکنم.

از اون به بعد هانیه خودش رو وقف زهرا کرد کم کم ارتباطش با او صمیمی تر شد طوری که هر جا می رفت زهرا را با خودش می برد هیچ وقت نفهمیدیم چه شد که یک روز زهرا به مسجد آمد و در طول مراسم به من گفت می خواهم از محرم چادر سرم کنم

پیوند: http://www.iqna.ir/fa/News/1399340

ما نه کار را درست فهمیده ایم، نه روزی را. کار، یک سرافرازی است؛ سرافرازی راجع به ولایت، همچنین سرافرازی راجع به خلق. سرافرازی نسبت به خلق یعنی این که انسان در زندگی و معیشتش محتاج خلق نباشد، و برای دیگران خیر و برکتی هم داشته باشد.

این که بسیاری از ما در امر سخاوت مشکل داریم، به این دلیل است که فکرمان در مسأله کسب و کار و شغل و روزی اشتباه است؛ یعنی ما نه کار را درست فهمیده ایم، نه روزی را.

کار، یک سرافرازی است؛ سرافرازی راجع به ولایت، همچنین سرافرازی راجع به خلق. سرافرازی نسبت به خلق یعنی این که انسان در زندگی و معیشتش محتاج خلق نباشد، و برای دیگران خیر و برکتی هم داشته باشد.

پس دنبال کارتان باشید. شرایط کسب و کار را هم خوب رعایت کنید، تنبلی نکنید و منتظر امداد غیبی نباشید. هر روز به موقع بروید و بیایید، خوش اخلاق باشید، با انصاف باشید، حساب و کتابتان خیلی مرتب و دقیق باشد، خیلی از روی حساب قرض بدهید، اگر قرض می دهید مطمئن شوید که می توانید آن را پس بگیرید، خیلی هم از روی حساب قرض بگیرید، زمانی قرض بگیرید که مطمئن هستید می توانید آن را پس بدهید.

به طور کلی در زندگی و کسب خود عقل معاش داشته باشید. حواستان باشد در کاسبی گول مردم یا کاسب های دیگر را نخورید. خیلی ها گرگ هستند؛ هم گرگ مال، هم گرگ دین. روی حساب خرج کنید. روی حساب هزینه کنید. تا می توانید وام بانکی نگیرید، مگر وقتی که پای آبروی شما در میان است، وقتی ضرورتی وجود دارد ، در آن صورت هم باید طوری باشد که بتوانید آن را پس بدهید، هر روز هم صدقه بدهید که می فرماید صدقه هفتاد نوع بلا را دفع می کند.

پیامبر (ص) سوالی پرسیده است که اصحاب از پاسخ آن ، درمانده شده اند. به راستی چه کسی بهتر می داند که نیکو ترین چیز برای زنان چیست؟ اصحاب که پاسخی از پیش خود نیافته اند خوب می دانند که سرور زنان عالم ، پاره تن مصطفی بهترین پاسخ را می داند . به نزد فاطمه (س) می روند و او را از این سوال ، آگاه می کنند . حضرت می فرمایند : به پیامبر خدا بگویید : ” خیر زنان در این است که نه به مرد نا محرم نگاه کنند و نه مرد نا محرم به آنان نظر بیندازد” خیر لهن الا یرین الرجال و لا یرونهن.

حلیه الاو لیاء،ج2،ص40

منبع: برگرفته از مجله دو ماهنامه تربیتی اخلاقی خلق

برادر زادهام در خواست کرد که عمو برایم سی دی پنگول بیار! و ما که همیشه در سودای این بودیم که ذهن کودکیش فراموش خواهد کرد دائماً به هر نحوی از خریدن جناب پنگول سر باز میزدیم تا اینکه دیدم نه جدی جدی 3 سالی میشود که پنگول از سر زبانش نمیافتد! لذا عزم جزم کرده و به امید یافتن این سی دی گشت و گذار را شروع کردیم.
اول امر بهم گفتند سوپریها هم این نوع را دارند لذا به چندین و چند سوپری سر زدمو هر مغازه ما را حواله دادند به مغازه بعدی؛ تا اینکه بالاخره سر از اولین به نوعی نوشت افزار درآوردم جایی که گفته میشد این دست سی دی ها را دارد؛ مغازهدار که آقای موجهی نشان میداد ما را به چند مغازه پایینتر هدایت کرد و گفت آنها عالی هستن و کلی وسایل اسباب بازی مفید دارن.
وارد آن مغازه شدم؛ کلی با خودم بالا پایین کردم تا به این خانم فروشنده بگم پنگول دارید! و او در جواب گفت نه ولی میتوانید از انواع مدل کارهایی فکری که برای کودکان داریم استفاده کنید.
ماهم دیدیم حالا که پنگولی یافت نشده لااقل برای دو خواهرزاده دیگر چیزی خریده باشیم… قفسهها را طی میکنم: تقویم با مدلهای تمام غربی و عکسهای مستهجن دخترانه برای اطاق خواب کودکان، کتاب شعر ترجمه شده با جملات و ترکیب رنگ جهتدار، دهها کارت پستال، کتاب غصه، داستان و…

پیوند: http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=271864

برای توجه به مقام مقدس حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها می‌توان به برخی از آیات قرآن کریم اشاره کرد.

از جمله آیه مباهله و آیه تطهیر. یکی دیگر از مواردی که در قرآن کریم به صورت غیر مستقیم اشاره به ایشان اشاره دارد ، سوره کوثر می باشد. در این یادداشت کوتاه به تفسیر این سوره قرآن می‌پردازیم.

«إنَّا أَعْطَیْنَاكَ الْكَوْثَرَ ، فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ، إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ »

ما تو را خیر فراوان دادیم.

پس برای پروردگارت نمازگزار و دستانت را برای تکبیر تا گردن بالا بیاور و یا قربانی کن.

دشمنت خود بی‌تبار خواهد بود.

سوره مبارکه کوثر یکصد و هشتمین سوره از سور قرآن مجید است که به غیر از بسم الله دارای سه آیه می‌باشد. این سوره کوتاه ترین سوره قرآن کریم است و در تقسیمات سوره‌ها در سوره‌های مکی قرار می‌گیرد، یعنی سوره‌ای ای است که در بخش اول دوران نبوت پیامبر اکرم (صلی الله و علیه وآله) و قبل از هجرت به مدینه نازل شده است. نام این سوره (کوثر) از اولین آیه آن گرفته شده است.

درباره شأن نزول این سوره گفته شده که:” عاص بن وائل” که از سران مشرکان بود، پیغمبر اکرم (صلی الله و علیه وآله) را به هنگام خارج شدن از مسجد الحرام ملاقات کرد، و مدتی با حضرت گفتگو نمود، گروهی از سران قریش در مسجد نشسته بودند و این منظره را از دور مشاهده کردند، هنگامی که ” عاص بن وائل” وارد مسجد شد به او گفتند: با که صحبت می‌کردی؟ گفت: با این مرد ” ابتر"!  این تعبیر را به خاطر این انتخاب کرد که ” عبد اللَّه” پسر پیغمبر اکرم (صلی الله و علیه وآله) از دنیا رفته بود، و عرب کسی را که پسر نداشت” ابتر” (یعنی بلا عقب) می‌نامید، و لذا قریش این نام را بعد از فوت پسر پیغمبر برای حضرت انتخاب کرده بود (سوره فوق نازل شد و پیغمبر اکرم (صلی الله و علیه وآله) را به نعمت های بسیار و کوثر بشارت داد، و دشمنان او را ابتر خواند).[1]

در فضیلت تلاوت این سوره، مرحوم صدوق روایتی را - به سند خود - از امام صادق علیه السلام نقل کردند که کسی که در نمازهای واجب و مستحبش به تلاوت سوره مبارکه کوثر بپردازد ، خداوند در روز قیامت او را از نهر کوثر سیراب خواهد کرد و در نزد رسول خدا در طوبی بهشتی خواهد بود.[2]

چهار واژه در این سوره آمده است که نیاز به توضیح دارد: الکوثر-وانحر- شانئک- الابتر.

که اتفاقاً هر چهار کلمه هم فقط یک بار در تمام قرآن کریم به کار رفته است.

کوثر

درباره کوثر آن را به رودی در بهشت که در کنارش درختان زیادی روییده است و همچنین خیر فراوانی که خدا به پیامبر اکرم عنایت کرده است معنا کرده‌اند.

علامه راغب می‌نویسد: قیل: هو نهر فی الجنّة یتشعّب عنه الأنهار، و قیل: بل هو الخیر العظیم الذی أعطاه النبیّ (صلی الله و علیه وآله) و قد یقال للرّجل السّخیّ: کَوْثَرٌ، و یقال: تَکَوْثَرَ الشی‌ءُ: کَثُرَ کَثْرَةً متناهی[3] برخی فراوانی و عدد زیاد را هم به عنوان معنای آن ذکر کرده‌اند.[4]به نظر می‌رسد معنای اصلی کوثر همین است یعنی کثرت و زیادی چیزی را بیان می‌کند و از آنجا که تعبیر احترام آمیز: ما به تو دادیم- اعطیناک- قبل از آن به کار رفته است، روشن می‌شود که این چیز فراوان موضوعی خیر بوده است لذا آیه اول را به معنای ما به تو خیر فراوان دادیم، ترجمه کردیم.

مهم ترین گوهری که خداوند تعالی در خلقت انسان به او عطا فرمود، «کرامت انسانی» است. این ویژگی مهم که خداوند افتخارِ داشتنِ آن را فقط به اشرف مخلوقات خود داد، موجب تمایز انسان از سایر موجودات شد؛ و همه ی فرشتگان مأمور شدند در برابر این کرامت، سر تعظیم فرود آورند. حضرت علی(علیه السلام) بر این عقیده اند که خضوع و خشوع و سجده ی فرشتگان در برابر انسان، به خاطر کرامت او بود و به تعبیر دیگر، فرشتگان در مقابل کرامت انسانی به سجده افتادند. امام علی(علیه السلام)، پس از بیان نخوه ی خلقت انسان از سوی خالق یکتا، تصریح می فرمایند که:

آن گاه خداوند سبحان از فرشتگان خواست که به پیمان خویش عمل کنند و بر وصیت الهی گردن بگذارند و در برابر کرامت انسانی، به نشانه ی خضوع و خشوع سجده آورند. پس به آنان گفت: «در مقابل آدم به سجده درآیید…».

بنا بر این، آنچه فرشتگان به سجده و تعظیم در برابر آن مکلف شدند، نه گوشت و پوست و استخوان و نه قامت کشیده ی انسان، بلکه «کرامت انسانی» بود؛ و موجودی که در برابر این کرامت سر تعظیم فرود نیاورد، از درگاه الهی رانده و دشمن خدا قلمداد شد:

«…پس همگی بی هیچ استثنایی سجده اش کردند، جز ابلیس» که کبر ورزید و با تکیه بر اصل و نژاد برترش بر آدم فخر فروخت و به دام تعصب افتاد. چنین بود که ابلیس دشمن خدا، پیشوای متعصبان و نیای مستکبران شد.

خداوند تعالی از میان همه ی موجوداتی که خلق کرد، فقط یکی را برگزید و عطیه یی به نام«کرامت انسانی» به او عطا فرمود و فرشتگان را فرمان داد تا در مقابل این عطیه ی باارزش و بی مانند سر تعظیم فرود آورند.تعظیم و سجده، بالاترین مرتبه ی احترام و خضوع و خشوع است که جز در برابر خداوند، شرک محسوب می شود؛ اما کرامت انسانی به حدی ارزشمند بود که این تعظیم به امر خداوند در مقابل آن صورت گرفت و فرشته یی که از تعظیم خودداری ورزید، مورد خشم و غضب الهی قرار گرفت و از درگاه الهی رانده شد، گرچه از فرشتگان مقرب آن درگاه به حساب می آمد.بی شک، انسان آن گوهر ارزشمند و کرامت والای انسانی را با خود به عرصه ی این خاک و زندگی دنیاییش آورد و این خصلت والا که از روح دمیده شده ی خدا در انسان منشأ می گرفت، جزو ماهیت بشر شد. بدیهی است هر که در این دنیا به این ویژگی منحصر به فرد انسان بی حرمتی کند و کرامت نفس همنوعان دیگر خود را پاس ندارد و بر آن خدشه وارد سازد، سرنوشتی بهتر از ابلیس نخواهد داشت.

تصمیمم ناگهانی نبود. از همان دوران ابتدایی چادر را دوست داشتم اما مادرم همیشه می‌گفت توی دست و پایت می‌پیچد و زمین می‌خوری.

اولین دوستم در دوران ابتدایی دختری بود به نام لیلا که چادری بود. به نظرم خیلی خانم و با وقار بود! با بقیه بچه ها فرق می‌کرد. عاقل بود خیلی. برای همین منم به چادر علاقه مند شدم. کلاّ چادر در فامیل درجه یک اصلاً معمول نبود. همه حجاب معمولی داشتند. خیلی ها هم اصلاً معتقد به حجاب هم نبودند. اما مهم مادرم بود که با وجودیکه چادر نداشت حجابش کامل بود. مخالفتش هم فقط برای این بود که می‌گفت نمی‌توانی چادر را نگه داری. آخر از این چادرهای دانشجویی که جای آستین دارند و کنترلشان خیلی آسان است نبودآن موقع ها.

کلاً خانواده مذهبی ای هم نبودیم. مذهب در حد نماز و روزه و حجاب معمولی. فقط مادربزرگ پدری ام، که با ما زندگی می‌کرد خانم با اعتقادی بود. به شدت به نماز اول وقت مقیّد بود. او مثل همه مادربزرگ ها چادر سر می‌کرد.

سفر اشتون به اصفهان بهانه ای شده است تا مادر 3 شهید اصفهاني برای وی نامه ای بنویسد و وی را مورد خطاب قرار دهد.

حاجيه خانم بحرينيان خواهر و مادر شهيد اصفهاني كه برادر و 3 فرزندش را براي آبياري و حفظ نهال انقلاب و لبيك به فرمان امام خميني فدا كرده، نامه اي را به مسئول سياست خارجه اتحاديه اروپا نگاشته است كه مطالعه آن حقايق سنگيني را به خاطر مدعيان حقوق بشر مي آورد.
سرکار خانم اشتون!
سلام علیکم
به رسم اینکه میهمانید به شما خوش آمد می گویم، اما از تعارفات می گذرم و سر اصل مطلب می روم؛
خانم اشتون من به نمایندگی از تمام مادرانی که فرزندان برومند خود را در دفاع مقدس و انقلاب خویش از دست داده اند، این چند خط را برای شما می نویسم. مادرانی که هنوز که هنوز است، بسیاری شان چشم انتظار یافتن نشانه ای یا گرفتن خبری از جگرگوشه شان هستند.

یکی از صفات بسیار پسندیده از دیدگاه خداوند در قرآن، بی شک تقوا می‌باشد، به نحوی که ملاک برتری انسان‌ها بر این اساس قرار گرفته شده است، اما جالب است بدانید که ترک این توصیه الهی، مضرات سوء، به ویژه برای زنان در پی دارد.

در این باره از امام رضا (ع) روایت شده است که ایشان فرموده‌اند: ابلیس نزد تمام انبیاء (علیهم‌السلام) می‌رفت و در بین آنان، بیشتر با حضرت یحیی گفتگو داشت. روزی یحیی (ع) از ابلیس پرسید: چگونه مردم را گمراه می‌سازی؟ و ابلیس وسایل گمراه کننده‌ی خویش را برشمرد.

سپس یحیی (ع) از او پرسید: در بین این وسایل، کدامیک بیشتر چشم و دلت را روشن می‌نماید؟

ابلیس پاسخ داد: زنان بی تقوا، دام و وسیله خوبی برای فساد در جامعه و انحراف مردان هستند، و زمانی که انسان‌های صالح مرا نفرین می‌کنند، من به وسیله زنان بدذات (و بی تقوا) جلوی این نفرین‌ها را می‌گیرم و رهایی می‌یابم و به کمک چنین زنانی، جان و دلم شاد می‌شود.

از همین رو پیامبر (ص) فرموده‌اند: روزی شیطان به حضرت یحیی (ع) گفت: ای پیامبر خدا، همانا آگاه باش که امیدوارترین چیزها و محکم‌ترین تکیه گاه و بهترین چشم روشنی برای من، زنان بی تقوا هستند. به راستی که آن‌ها دام‌های من برای انحراف و فساد در جامعه می‌باشند، آن‌ها به مانند تیری هستند که وقتی پرتاب می‌نمایم، خطا نمی‌روند، و اگر زنانِ بی تقوا نبودند، من قدرت گمراهی کوچک‌ترین انسان‌ها را نداشتم، چشم دلم به وسیله آن‌ها شاد می‌شود و به کمک چنین زنانی در هدف‌هایم پیروز می‌شوم و به یاری این دسته از زنان، مردم را به نابودی می کشانم، چرا که این زنان، مایه امید و تکیه گاه من و مورد اطمینان و فریادرس من می‌باشند!

منابع:

1- بحارالانوار، ج 63: 229؛ ج 14: 173.

2- بهشت جوانان: 163.

بر گرفته از سايت تبيان

بگو براي خلايق حديث امشب را

بگو كه حضرت حق آفريده زينب را

بگو به يمن ورود ش جهان گلستان است

بگو كه خانه ي زهرا ستاره باران است

بگو به فاطمه كز زمره ي محبانم

تصدق سر زينب بكن تو احسانم

ولادت با سعادت حضرت زينب(س) برتمامي محبينشان مبارك باد

خواهر فاطمه قميان

از مدرسه علميه الزهراءالمرضيه اصفهان(س)

انسان برای سپری کردن بهتر زندگی نیازمند الگویی مناسب است. الگویی که نقشه راه عبور از فراز و فرودهای موجود در طول زندگی باشد. و برای اینکه بهترین راه را بپیماید لازم است بهترین الگو را نیز انتخاب نماید.

برای زنان مسلمان در این دورانِ قحطیِ بهترین ها، کدام بانویی را می توان همچون زینب کبری علیهاالسلام (241559) یافت که هم بهترین دختر برای پدر و مادرش باشد و هم بهترین خواهر برای برادرش و بهترین مادر برای فرزندانش و در نهایت بهترین همسر برای شوهرش.

راز این همه کمالات چیست؟ یکی از علل بهترین شدن ها، بهترین داشتن هاست. و زینب کبری علیهاالسلام چنین بود که بهترین شد چون بهترین ها را داشت؛ بهترین پدر دنیا را داشت و آن کسی نبود جز امیرالمۆمنین علی بن ابی طالب علیه السلام اولین شخصیت عالم بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله.

راستش نمي دونستم از كجا بايد شروع كنم و چي بنويسم چون زياد اهل نوشتن نيستم ولي آخرش تصميم به نوشتن گرفتم روز جمعه 10/12/1392در كنار كانون گرم خانواده نشسته بودم كه ناخودگاه به زبانم اومد گفتم كه اي كاش مي شد امروز مي رفتيم گلستان شهدا من اين جمله را فقط به صورت گذرا گفتم چيزي نگذشت كه بچه خواهرم كه الان كلاس چهارم دبستان هست پا فشاري كرد كه بايد بريم من هم به اون گفتم اگه مشقهاي فردات رو بنويسي ميريم ، صالح پسري فوق العاده شيطون و با هوشه ولي فقط در نوشتن تكاليفش خيلي اذيت ميكنه ولي باورتون نميشه اون روز به عشق شهدا با چه سرعتي مشقهاش رو نوشت و من هم طبق قولي كه داده بودم  جاتون خالي با هم به گلستان شهدا  رفتيم خلاصه ميخوام اين رو بگم كه هر چه قدر هم كه دنيا بد باشه ولي خانواده اگه وظيفه خودش رو خوب انجام بده مسلما فرزنداني سالم تحويل جامعه خواهد داد، متاسفانه خيلي ها هميشه ميگن جامعه بد شده و جوانان ما تحت تاثير جو قرار گرفته اند من نميگم كه الان وضع جامعه ما خوب هستش ولي نبايد هم به انتظار مسئولين بنشنيم و منتظر اصلاح جامعه باشيم  شايد آنان بتوانند گام كوچكي بردارند ولي اصل آن به دست خانوادها ست، مثلا خود من يه روز ديدم صالح در اينترنت مشغول به بازي بود كه آن را مناسب نديدم همون موقع چيزي به اون نگفتم روز بعد رفتم تحقيق كردم و معايبي كه ان بازي را شامل ميشد يكي يكي ياداشت كردم و براي پسر خواهرم توضيح دادم واون خيلي متعجبانه به من نگاه كرد و گفت پس چرا در ظاهر اصلا به اين بازي نميخوره كه بد باشه و خوشبختانه قانع شد. چه اشكالي داره  ما هم كمي اطلاعات خودمون را بالا ببريم تا بتونيم فرزندان خودمون را راهنمايي كنيم و در همه مراحل دركنارشون باشيم .
چند روز پيش هم مطلبي به عنوان باربي كه به دست من چادري شد را در وبلاگ ريحانه گذاشتم و در قسمت ارسال نظرات يكي از دوستان نوشته بود من هم همين كار را براي فرزندم انجام دادم و از اين كار خودم خوشحال هستم .
پس همان طور كه مي بينيد نقش خانواده در تربيت فرزند از همه ارگانها مهم تر هست اميدوارم همه شما در اين عرصه موفق و سربلند باشيد.

شرح پرسش

یکی از افرادی که از شیعیان اهل بیت(علیهم السلام) هم هست وقتی این جمعیت گسترده و فراوان زائران حسینی(در روز اربعین) را می‌دید می‌گفت: اگر التزام به حلال و حرام الهی و تلاش در راه عمل به احکام الهی هم این‌گونه از طرف مردم استقبال می‌شد؛ امروز نه ظلم و فسادی بود، نه غصب اموال، به گمان من این اعتقاد، اعتقاد صحیحی است؛ زیرا آنچه امروز می‌بینیم؛ آن است که مردم واجبات را ترک کرده و به مستحبات روی آورده‌اند. برخی را می‌بینی که نماز نمی‌خوانند یا… دیگری را می‌بینی که مال حرام می‌‌خورد و برخی از افراد رشوه دریافت می‌کنند. نظر شما درباره این گفتار چیست؟

بسم الله الرحمن الرحیم

مرد مؤمن و صالحی که از خوبان روزگار بود در خواب باغ وسیعی را دید که قصر با شکوهی در آن ساخته بودند. در تعجبّ بود که این قصر زیبا از آن کیست. به او گفتند این قصر متعلّق به حبیب نجّار است. با شگفتی به قصر نگاه می­ کرد که ناگهان صاعقه­ ای در باغ افتاد و همه­ ی باغ و قصر را به آتش کشید.

وحشت­ زده از خواب بیدار شد و متوجّه شد که این خواب رؤیایی صادقه بوده است. فردای آن روز بلافاصله سراغ حبیب نجار رفت و به او گفت: شب گذشته چه خطایی از تو سر زده! او ابتدا کتمان می­ کرد و چیزی نمی­ گفت. امّا در نهایت لب باز کرد و گفت: دیشب با مادرم مشاجره می­ کردم و در حین مشاجره دست خود را به روی او بلند کردم!

عاق والدین بی احترانی مرد صالح خواب دیشب خود را برای حبیب تعریف کرد و به او گفت که چنین مقامی نزد خداوند داشتی، امّا به خاطر عمل دیشب خود همه­ را  از دست دادی. [۱]

پیامبر اکرم (صلی­ الله­ علیه­­ و آله) چند نمونه از گناهان را نام می­ برند که از کبیره ­ترین گناهان کبیره است. «شرک به خداوند»، «کشتن یک مؤمن» و «عاقّ والدین» از جمله­ ی آن گناهان است.[۲] در روایت دیگری آمده است که اگر کسی والدین خود را محزون کند، عاق والدین شده است.[۳]

والدین هر کس، اساس و ریشه­ ی جسمانی او هستند. کسی که به والدین خود بی­ احترامی می­ کند در واقع خود را بی­ ارزش، و بنیان خود را سُست کرده است. شاید روی همین اساس باشد که در روایات می­ فرمایند: بی­ احترامی به والدین، عمر را کوتاه، و روزی ـ مادّی و معنوی ـ را کم می­ کند. اگر کسی از روی خشم به والدین خود نگاه کند، خداوند او را از حوزه­ ی رحمت خود دور کرده و نمازش را نمی­ پذیرد.» [۴]

از سوی دیگر، کسی که حرمت «رَحِم» خود را نگاه دارد، و والدین خود را «محترم» بشمارد، در واقع به «رحمت» بی­کران الهی وصل شده و بهره­ های مادّی و معنوی فراوانی هم در این راه خواهد برد.

پیامبر اکرم (صلی­ الله­ علیه­ و آله) می­ فرماید: «اگر فرزند نیکوکاری با نگاه رحمت به والدین خود بنگرد، خدای متعال در مقابل هر نگاهش برای وی یک حج مقبول می­ نویسد. و اگر در طول روز صد بار هم این کار را انجام دهد، خداوند هم صد حج مقبول برای وی در نظر می­ گیرد».[۵]

پی نوشت:

[۱] . داستان­ های شگفت شهید آیت الله دستغیب، صفحه­ ی ۱۵۷ (با مختصری تصرّف)

[۲] . عن النبی (صلی ­الله­ علیه­ و آله): «إنّ أکبَرَ الکَبائِر عِند الله یَوم القیامۀ الإشراک بالله و قتل النفس المؤمنۀ بغیر الحق … و عقوق الوالدین». (میزان الحکمۀ، حدیث۲۲۷۱۰)

[۳] . عن النبی (صلی ­الله­ علیه­ و آله): «مَنْ‏ أحْزَنَ‏ وَالِدَیْهِ‏ فَقَدْ عَقَّهُمَا» (من لا یحضره الفقیه، جلد۴، صفحه­ ی۳۷۲)

[۴] . أبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه­ السلام): «مَنْ نَظَرَ إِلَى وَالِدَیْهِ نَظَرَ مَاقِتٍ وَ هُمَا ظَالِمَانِ لَهُ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ.» (مستدرک‏ الوسائل، ج۱۵، ص۱۹۵)

توجه بفرمایید که این روایت بدین معنا نیست که چنین شخصی نمازش از جهت فقهی قبول نبوده و بدین معنا نیست که باید بعد از توبه نمازش را قضا نماید. بلکه معنای روایت این است که چنین نمازی در نزد خدای متعال پاداش و اجری ندارد و نمی­تواند معراج او باشد. هر چند که نامش در ردیف بی­ نمازها نوشته نشده و به او «تارک الصلاۀ» نمی­ گویند.

[۵] . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی­ الله ­علیه­ و آله):‏ «مَا وَلَدٌ بَارٌّ نَظَرَ إِلَى‏ أَبَوَیْهِ بِرَحْمَةٍ إِلَّا کَانَ لَهُ بِکُلِّ نَظْرَةٍ حِجَّةٌ مَبْرُورَةٌ» فَقَالُوا یَا رَسُولَ اللَّهِ وَ إِنْ نَظَرَ فِی کُلِّ یَوْمٍ مِائَةَ نَظْرَةٍ؟! قَالَ: «نَعَمْ اللَّهُ أکْبَرُ وَ أطْیَبُ». (بحارالأنوار، جلد۷۱، صفحه­ ی۷۳)

نوشته شده توسط احمد نباتي

مباحث اخلاقی آیت‌الله ضیاءآبادی

آری ای مردم، این الاغ است که وقتی کنار یک نهر آب می‌رسد و می‌بیند که نمی‌تواند از آن عبور کند، قدم از قدم برنمی‌دارد اما تو ای انسان کنار جهنم سوزان می‌رسی بی‌پروا جلو می‌روی، آن حیوان خود را به آب نمی‌زند اما تو خود را به آتش می‌زنی.

موعظه‌‌ای حسنه است که تحریک عواطف می‌کند، عواطف انسان را تحریک کرده و او را از خواب غفلت بیدار می‌سازد و به فکر تحصیل زاد و توشه‌ آخرت وا می‌دارد، منتهی موعظه نیز از حیث اثرگذاری مشروط به شرایطی است که از زبان چه کسی صادر شود و در قلب چه کسی بنشیند؟ زیرا نه گوینده‌ها همه یکسانند و نه شنونده‌ها همه در حال و وضع مناسبند.

شیخ شوشتری: دیگ سفید می‌کنیم!

آیت‌الله سیدمحمد ضیاءآبادی از هم‌دوره‌ای‌‌های آیت‌الله مجتهدی تهرانی و از شاگردان برجسته آیت‌الله العظمی بروجردی و امام خمینی(ره) است.

در ادامه سلسله مباحث اخلاقی آیت‌الله ضیاءآبادی، مطلبی از کتاب «عطر گل محمدی» تحت عنوان موعظه مۆثر و موعظه بی‌اثر برای عموم علاقه‌مندان نقل می‌شود.

گاهی یک جمله‌ ساده و کوتاه از زبان یک گوینده‌ مهذّب صاحب تأثیر نفس صادر می‌شود که تکان در دل جمعی شنونده می‌افکند و جداً دگرگونشان می‌سازد، در صورتی که همان مطلب با بیان فصیح‌تر و مفصل‌تر از زبان گویندگان دیگر صادر می‌شود، اما کمترین تکانی در شنوندگان ایجاد نمی‌کند.

خداوند در قرآن گِله می کند که انسان وقتی خوش است غافل است و مستی می کند ولی وقتی ناراحت است خدا را می خواند. گاهی می گفتند که ما بخاطر پیامبران بدبخت شده ایم. پیدایش تلخی ها برنامه ی قطعی خداست. اگر زنی می خواهد مادر بشود ولی درد زایمان نکشد باید فکر بچه دار شدن را از فراموش کند. ما نمی توانیم بگوییم که آب جوش می خواهیم ولی بخار آنرا نمی خواهیم. حضرت امیر می فرماید: تنور باید داغ باشد. در مثنوی داریم که فردی می خواست روی بدنش عکس شیری را خالکوبی کند. وقتی فرد می خواست سوزن بزند که دمش را خالکوبی کند، او می گفت که دم نمی خواهد. وقتی می خواست پای شیر را خالکوبی کند او می گفت پا نمی خواهد. فرد گفت: خداوند چنین شیری را خلق نکرده است.

ما باید نگاه مان را به تلخی ها عوض کنیم. حضرت زینب فرمود :من چیزی جز زیبایی نمی بینم. در قرآن بیست آیه داریم که می فرماید: ما شما را امتحان می کنیم. اگر خدا ما را امتحان می کند بخاطراین نیست که علم ندارد .خدا می خواهد ما را امتحان کند تا اجر بدهد. به فردی فقط بخاطر اینکه بنا است مزد نمی دهند بلکه از او کار می خواهند. پس بعد از امتحان باید از ما کاری سر بزند که بتوانیم مستحق دریافتی بشویم. ما باید صبر و مقاومت مان را نشان بدهیم. حضرت امیرمی فرماید که خدا می داند ما چکاره هستیم ولی پاداش خدا بر اثر علم خدا نیست بلکه به خاطر عمل ماست.

وقتی در اداره می خواهند به کسی پول اضافه بدهند می گویند:اضافه کاری کن. ابزار امتحان تلخی ها و شیرینی هاست.  داریم :همه ی خیرها و شرها امتحان است. خدا یکبار به ما نعمت می دهد تا ما را امتحان کند و یک بار نعمت را از ما می گیرد تا باز ما را امتحان کند. ما باید مثل کارمندان بانک باشیم که هر روز در یک قسمت بانک هستند یعنی یک  روز پول می دهند و یک روز پول می گیرند، وقتی پول می گیرند خوشحال نمی شوند و وقتی هم پول می می دهند ناراحت نمی شوند. خدا می فرماید: اگر چیزی از دست رفت تاسف نخورید و اگر چیزی به شما دادند خوشحال نشوید. فردی پرسید: بالاخره سرنوشت دست ماست یا دست خدا؟ گفتم :در آموزش رانندگی گاز و ترمز زیر پای شما هست ولی زیرا پای مربی هم هست. پس ما همه کاره نیستیم. ولی هیچ کاره هم نیستیم. داستان جبر و اختیار را می توان با مثال آموزش رانندگی بهتر فهمید.

در قرآن داریم :هرچه خوبی است از خداست.و هر چه بدی است از شماست. آیت الله حائری امام جمعه سابق شیراز می گفت که کره ی زمین دورخودش و خورشید می گردد. وقتی کره ی زمین روشن است از خورشید است و هرجا تاریک است از خودش است.

خدا ما را به تلخی ها امتحان می کند. خدا می فرماید: ما شما را به ترس و گرسنگی امتحان می کنیم. دردهای ما جزئی است. مثلا اگر یک دندان شما درد بگیرد تا صبح نمی خوابید و ناراحت هستید حالا اگر تمام استخوان های شما درد بگیرد چه می شود؟ گاهی اوقات ماشین به نرده ای می خورد و انسان ناراحت می شود و بعد می بیند که بعد از نرده، دره بود و خدا را شکر می کند که به درون دره نرفته است. گاهی نرده جلوی دره را می گیرد.

انسان بی غصه وجود ندارد. انسان های بزرگ غصه های بزرگ دارند. انسان های مرفه، غصه های مرفه دارند. خداوند گوشت بدون استخوان خلق نکرده است. در دعای کمیل داریم :خدایا من طاقت کمترین سختی ها را ندارم.

منبع: سخنراني حجت الاسلام و المسلمين قرائتي در برنامه سمت خدا

عمده‌ترین نقش‌آفرینی‌های زن منتظر، منتظرپروری است. امید است همان طور که زنان در طول تاریخ تشیع افتخارآفرینی‌های زیادی در حفظ مکتب تشیع داشته‌اند، در این عصر هم بتوانند با تربیت نسل مهدی‌باور، دین خود را به جامعه‌ی دینی ادا نمایند.

گام اول؛ نقش و جایگاه زن در خانواده و تربیت نسل ولایی

اگر ولایت‌مداری و محبت به ولی خدا را یکی از مهم‌ترین ارزش‌های یک فرد شیعه بدانیم که خانواده متولی انتقال آن است، در راستای همان رسالتی که در جهانی هستی، خالق انسان‌ها برای آنان قرار داده است و معمار انقلاب، حضرت امام خمینی نیز به خوبی آن را چنین تبیین نمودند که همان طور که قرآن انسان‌ساز است، زن نیز انسان‌ساز است؛ زنان عهده‌دار مسئولیتی خطیر هستند.

اگر پایه‌ی اصلی تربیت و رشد صحیح فرد برای اجتماع را در خانواده جست‌وجو کنیم، 

در میان عوامل مۆثر در موفقیت انسان آنچه مهمترین نقش را به نحو اقتضا ایفا می‌کند اراده خود فرد می‌باشد. انسان بخاطر عقل و اراده‌ای‌ که دارد می‌تواند بر وجود خود و تربیت و پرورش تمامی رفتارها و واکنش‌های خویش تسلط و اشراف کامل داشته باشد و تحت تأثیر عوامل بیرونی قرار نگیرد. او باید درباره خودش، توان‌مندی‌ها و رشد و پرورش آن‌ها در راستای رسیدن به اهدافش بیندیشد و تصمیم بگیرد.

این توان‌مندی درونیِ اراده و تدبیر و تسلطی که فرد می‌تواند بر نفس و رفتار خود داشته باشد، از نظر اسلام زمینه تکلیف و مسئولیت برای خود را در امر تربیت خودش و مربی‌گری نسبت به خودش ایجاد می‌کند.1

انسان فرزند اراده و تلاش خویش است؛ به بیان حضرت علی (علیه السلام) می‌فرماید:

«مَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ یُسْرِعْ بِهِ حَسَبُهُ»2

ترجمه: آن كه كرده وى او را بجایى نرساند نسب او وى را پیش نراند.

«حاتم اصم» که یکی از زهّاد عصر خویش بود، مردی بود فقیر و عائله دار که به سختی زندگی خود را اداره می کرد، اما اعتقاد فوق العاده ای به خدا داشت. شبی با دوستانش نشسته بود، صحبت از حج و زیارت خانه ی خدا به میان آمد. شوق زیارت به دلش افتاد، به منزلش مراجعت کرد و به اهل و عیالش گفت: اگر شما با من موافقت کنید که به زیارت خانه ی خدا بروم، برای شما دعا خواهم کرد. عیالش گفت: تو با این حال فقر و تنگ دستی و این عائله ی زیاد کجا می خواهی بروی؟ زیارت بیت الله الحرام بر کسی واجب است که غنی و ثروتمند باشد؛ بچه ها هم گفتار مادر را تصدیق نمودند، جز یک دختر بچه ای که شیرین زبانی کرده و گفت: چه می شود اگر شما به پدرم اجازه دهید؟ بگذارید هرکجا می خواهد برود، روزی دهنده ی ما خداست و پدر وسیله ی روزی ماست، خدای متعال قدرت دارد روزی را به وسیله ی دیگری به ما برساند. از گفتار این دخترک همه متذکر شده، او را تصدیق کردند و اجازه دادند که پدرشان به خانه ی خدا برود.

پیوند: http://www.iqna.ir/fa/News/1374721

بر پایه حدیثی قدسی، خدا فرمود: به عزت و جلال و شأنم سوگند [كه] اگر عاق والدین، عبادت همه پیامبران (ع) را انجام دهد، از او نمی‌پذیرم.

احسان و نیکی به والدین، در درجه‌ای از مرتبه قرار دارد که خداوند در قرآن، آن را بعد از توحید و یکتاپرستی بیان می‌کند: «وَ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ لا تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئاً وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً»، (نساء، 36) «أَلاَّ تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئاً وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً» (انعام، 151)

با چنین درجه‌ای از اهمیت، اگر انسان به پدر و مادر خود احترام نگذارد و یا پیوند خود با آنان را قطع کند، دچار عقوبت می‌شود که به برخی از آن‌ها اشاره می‌شود.

خدا، گسستن پیوند با والدین را نکوهیده و درباره آن تهدید کرده است. کسانی که پدر و مادر خود را تحقیر و به آنان اهانت می‌کنند، به سرانجامی بد گرفتار می‌شوند. در قرآن کریم آمده است: و آن کس که به پدر و مادر خود، آنگاه که او را به پذیرش رستاخیز فرا خواندند، گفت: اف بر شما… اینان کسانی‌اند که آن سخن (وعده عذاب) درباره آنان به حقیقت پیوست، در حالی که در میان امت‌هایی از جنیان و آدمیان هستند که پیش از آنان درگذشتند. قطعاً اینان زیانکاراند. (احقاف، آیات 17 و 18)

این آیه تنها درباره فرزندان کفرپیشه نیست، بلکه محور آن، نکوهش اهانت و تحقیر والدین است، چنان که خدا در آیه‌ای دیگر، این کار را نکوهیده و فرموده است: و… به آنان کلمه‌ای ناخوشایند مگوی و با آنان پرخاشگری مکن. (سوره اسراء، آیه 23)

خداوند کسی را که مورد غضب پدر و مادر واقع شده است، هر چند هر طاعتی هم انجام بدهد، نمی‌بخشد و می‌گوید: هر کاری می‌خواهی بکن که من تو را نمی‌بخشم. (میزان‌الحکمه، ج10، ص716)

موسی (ع) به خدا عرض کرد: «پروردگارا فلان دوست شهیدم کجاست؟ خداوند فرمود: در جهنم است! موسی (ع) عرض کرد: خدایا، مگر خودت وعده نداده‌ای که شهدا را به بهشت ببری؟ خداوند فرمود: بله، ولی این شخص مصرّ عقوق والدین بود و من هیچ عملی را از عاق والدین قبول نمی‌کنم.»

• دانلود کتاب خواندنی امام رضا (علیه‌السلام) و تربیت فرزند

کتاب امام رضا (علیه‌السلام) و تربیت فرزند عنوان مقاله ای است از «علی همت بناری» که در قالب کتاب به چاپ درآمده و روانه بازار نشر شده است.

مقدمه این کتاب به تدریجی بودن تربیت اختصاص یافته است و در بخش های بعدی کتاب عناوینی نظیر «اولین گام؛ نامگذاری» «مراقبت از کودک»، «کودک و سلامتی»، «صحبت با کودک»، « محبت؛ احترام» و «نظارت والدین؛ خود اتکایی» به چشم می‌خورد.

کتاب امام رضا (علیه‌السلام) و تربیت فرزند در سه فرمت در انواع گوشی تلفن همراه، تبلت و رایانه قابل نصب و استفاده می‌باشد.

_____________________________________________________
منبع: مرکز تحقیقات رایانه‌ای قائمیه اصفهان

قال محمد بن علیِ الجواد : ” من زارها عارف بحقه وجب له الجنة “

خودمانی­اش این می­شود : اگر حضرت معصومه (علیها السلام) را زیارت کنی در حالیکه نسبت به او شناخت داری بهشت بر تو واجب می­شود .

واجب می­شود یعنی این­که چیزی آن را از تو نمی­گیرد . یعنی این­که می­روی قم زیارت میشوی بهشتی ! فقط باید بشناسیش ! چگونه ؟! می­گویم برایت :

زندگی این خواهر و برادر خیلی شبیه زندگی امام حسین و حضرت زینب است ولی تفاوت هایی هم دارد. زینب با برادرش راهی کربلا شد ، از همان اول حرکت ؛ معصومه اما ماند مدینه وقتی امام رضا به توس حرکت کرد .روز سختی بود روز وداع .امام همه­ی محارم را دور خود جمع کرد و فرمود : ” برای من بلند گریه کنید چرا که امید­یبه برگشت من نیست .”امام که رفت ، دلتنگی امان هردوشان را بریده بود . بعد یک­سال نامه نوشت به خواهرش بیا توس . امام نامه را به غلام داد و فرمود بدون هیچ معطلی خودت را برسان مدینه . آدرس را هم دقیق برای غلام ترسیم کرد تا مبادا راه گم کند از مأموران حکومت آدرس بپرسد .نامه که رسید به دست فاطمه ، بانو بدون هیچ معطلی با 5 نفر از برادرانش و جمعی از اهل خانه راهی توس شد. دل توی دلش نبود . برای دیدن برادرش رضا سر از پا نمی­شناخت . با این­که با برادرش 25 سال اختلاف سن داشت اما عجیب به هم دل بسته بودند. هردوشان از یک مادر بودند ، نجمه خاتون !

دعای عهد دعایی جهت برقراری ارتباط‌ بین ما و حضرت مهدی است. در این دعا با آن حضرت عهد و پیمان می‌بندیم ، قول و قرار می‌گذاریم که یکسری کارهایی را انجام دهیم و در جهت تشکیل حکومت عدل مهدوی زمینه سازی کنیم.

این دعا تابلوی روشن را فرا روی فعالیت‌های ما قرار می‌دهد.

پای کلام دلنشین استاد حجت الاسلام و المسلمین قرائتی درنگی می‌کنیم تا با مروری بر این دعای شریف، درسهای نهفته در آن را بیاموزیم. این دعا به ما می‌گوید که؛

1.       علاقه به امام زمان باید جمعی باشد

در دعای عهد داریم که: «اللَّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلَانَا الْإِمَامَ الْمَهْدِیَّ الْقَائِمَ بِأَمْرِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ عَلَى آبَائِهِ الطَّاهِرِینَ عَنْ جَمِیعِ الْمُۆْمِنِینَ وَ الْمُۆْمِنَات‏»، به امام زمان ابلاغ کن، از طرف چه كسی؟ «عَنْ جَمِیعِ» از طرف همه‌ مۆمنین و مۆمنات «عَنْ جَمِیعِ الْمُۆْمِنِینَ وَ الْمُۆْمِنَات‏» این خودش یک مطلب مهمی است.

2.       امام جهانی باید مریدش هم جهانی فکر کند

وقتی زیارت می‌رویم بگوییم که این زیارت به نیابت از همه‌ی مۆمنین و مۆمنات. صدقه می‌دهیم بگوییم: دفع بلا از همه‌ی مۆمنین و مۆمنات بشود. نگوییم: خدایا، مۆمنینی که در این مسجد نماز خواندند بیامرز. حالا مۆمنینی که در مسجد دیگر نماز خواندند چه؟ همه را بگو. چرا می‌گویی: خدایا کسانی که در این هیأت سینه زده‌اند. چقدر تنگ نظر هستی! چقدر فکر کوچک است. مگر تو منتظر امام بین المللی نیستی؟ امام جهانی باید مریدش هم جهانی فکر کند. کسی که منتظر اصلاح عمومی است، باید خودش هم عمومی فکر کند. خودم و بچه‌ام و هیأت‌ام و مسجدم و برایش هیچ فرقی نکند. «عَنْ جَمِیعِ الْمُۆْمِنِینَ وَ الْمُۆْمِنَات».

پیوند: http://www.iqna.ir/fa/News/1373027

پیوند: http://www.iqna.ir/fa/News/1370119

پیوند: http://bashgah.tebyan.net/newindex.aspx?pid=270325

دشمنان سعی می‌کنند انقلاب را از یاد مردم ببرند؛ اما دهه فجر، انقلاب را به یاد مردم می‌آورد. سعی می‌کنند امام را از یاد مردم ببرند؛ اما دهه فجر، تجسّم اراده و عظمت امام بزرگوار ماست.

* بیست و دوم بهمن، برای ملت ما در حکم عید فطری است که ملت در آن، از یک دوران روزه‌ی سخت خارج شد؛ دورانی که محرومیت از تغذیه‌ی معنوی و مادّی را بر ملت ما تحمیل کرده بودند. 1368/11/04

* بیست و دوم بهمن، در حکم عید قربان است؛ زیرا در آن روز و به آن مناسبت بود که ملت ما اسماعیل‌های خودش را قربانی کرد. 1368/11/04

* بیست و دوم بهمن، در حکم عید غدیر است؛ زیرا در آن روز بود که نعمت ولایت، اتمام نعمت و تکمیل نعمت الهی برای ملت ایران، صورت عملی و تحقق خارجی گرفت. 1368/11/04

ایران سالهای انقلاب را از زبان رئیس جمهور وقت آمریکا بخوانید. فصلی که جای مخصوص به خود را در کتاب خاطرات دوران ریاست جمهوری کارتر داشته است.

همیشه تاریخ یک کشور با روایت های درونی شناخته نمی شود بلکه برخی از نقاط آن به روایت های افرادی غیر بومی و خارج از آن کشور قابل  شناخت می باشد. کارتر رئیس جمهور آمریکا که در هنگام ریاست جمهوری خود روابط تنگاتنگی با حکومت ایران داشت می تواند ناگفته هایی خواندنی را از ایران آن روز بیان کند که این کار  با نوشتن کتاب ایران در خاطرات کارتر انجام گرفته است

” ایران در خاطرات جیمی كارتر ” عنوان كتابی است كه ترجمه آن به صورت مشترك توسط جناب آقای ابراهیم ایران نژاد و سركار خانم طیبه غفاری انجام گرفته است. این اثر در تابستان 1390 توسط مركز اسناد انقلاب اسلامی به چاپ رسیده است.

كتاب ” ایران در خاطرات جیمی كارتر ” قسمت هایی از كتاب ” خاطرات دوران ریاست جمهوری جیمی كارتر ” می باشد كه اصل كتاب به تمامی ماجراها و رویدادهای دوره چهار ساله زمامداری كارتر پرداخته و اثر مورد بحث خاطرات وی را كه مربوط به اوضاع ایران  و وقایع پیش  و پس از انقلاب اسلامی در سال 57 می باشد می پردازد. بخش عمده این خاطرات به آخرین سال حكومت رضا شاه پهلوی و مسائل پیش آمده در یك سال قبل و سال های پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران مربوط می شود كه موضوع مرتبط با  پس از پیروزی انقلاب كه در این كتاب  مورد توجه قرار گرفته است مسأله گروگان گیری و نحوه مواجهه كاخ سفید و مقامات آمریكایی با آن می باشد و ضمن آن به اتفاقاتی كه هم زمان با این وقایع برای مقامات كاخ سفید در دیگر نقاط جهان اتفاق می افتد نیز اشاراتی شده است.

« ایران و آخرین سال » عنوان اولین بخش از كتاب می با شد كه با این جمله كه بخشی از صحبت های « جیمی كارتر» رییس جمهور آمریكا می باشد آغاز شده است:

در ترمینولوژی حقوق، در تعریف قتل آمده است: لطمه به حیات دیگری وارد ساختن، خواه به واسطه عمل مادی و فیزیکی باشد، خواه بواسطه ترک فعل. که باتوجه به مراتب فوق میتوان قتل را به سلب حیات از انسان زنده دیگری یا ایجاد وضعیتی در شخص که منجر به مرگ مغزی میشود، تعریف نمود.(مسعودی،ص20)

آنچه در تعریف قتل نقش اساسی دارد حیات و سلب حیات از فرد است بدین معنا که فردی با گرفتن حق حیات از دیگری او را به قتل می رساند. از این رو، بر اساس این تعریف حقوقی از قتل، قاتل، فردی است که حیات مادی فرد و یا به عبارت دیگر حیات جسمانی او را از وی گرفته باشد. اما آیا حیات صرفا در جسمانیت انسان خلاصه می شود؟ انسان گاه با ارتکاب عملی موجبات قتل چندین و چند نفر را فراهم می سازد که در این قتل ها شاید مقتول همچنان به حیات جسمانی خویش ادامه می دهد.

سخن چین قاتل سه نفر است

محمد بن ابى عمیر در یک حدیث مرفوع نقل مى‏كند كه امام صادق(علیه السلام) فرمود: سخن چین قاتل سه نفر است: قاتل خود و قاتل كسى كه سخن چینى او را كرده و كسى كه نزد او سخن چینى كرده است. (الخصال/ترجمه جعفرى/ج‏1/167)

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، دوم ربیع‌الثانی مصادف است با رحلت عالم ربانی و متأله قرآنی، آیت‌الله سید موسی زرآبادی. وی در سال 1294 هجری قمری در قزوین دیده به جهان گشود.

مادر آیت‌الله زرآبادی، بانویی صالحه و دختر یکی از علمای قزوین بود  و پدرش حجت‌الاسلام سید علی زرآبادی قزوینی متوفای سال 1318 قمری از عالمان وارسته و فاضل و اهل معانی و حقایق بی‌شمار بود.

تبار و نسب سید، به زید بن علی بن الحسین علیه‌السلام می‌رسد بنابراین سید موسی زرآبادی از سادات حسینی است، چنان که نقش مُهر وی «موسی الحسینی» بوده است. مرحوم سید در مراحل تقوا و تهذیب نفس و سلوک شرعی، از نخبگان عصر خود بود.

سید خیلی مراقبت در کردار و گفتار داشتند، حتی بنا به نقل مرحوم حاج شیخ مجتبی قزوینی در جلسه درس «مرحوم سید گاهی فرزند خردسال ایشان فضولی می‌کرد، ایشان با اشاره به قلمتراشی که در پیش رو داشت، می‌گفتند: آقا … بنشین این قلمتراش گوش را می‌برد. یعنی حاضر نبودند برای آرام کردن و ساکت نمودن فرزند مثل بقیه مردم بگویند: بنشین، گوشت را می‌برم».

پیوند: http://www.iqna.ir/fa/News/1369756

شكستن دل انسان مۆمن كه به تعبیر روایات، احترام او از كعبه بیشتر است، دارای آثار وضعی و جانبی فراوانی است و دلی كه شكست به سادگی التیام نمی یابد و جبران آن دشوار است.

عنوان “شکستن دل دیگران” عنوانی کلی است که می تواند بر اثر اتفاقات مختلفی به وجود آید؛ و به همین دلیل نباید به دنبال حکمی کلی در مورد آن، چه در قرآن و چه در روایات بود. به عنوان نمونه، اگر فردی به دلیل نصیحتی مشفقانه به او که در راستای امر به معروف و نهی از منکر انجام شده است، دل شکسته شود، نمی توان دل شکستگی او را نشانی از نامناسب بودن رفتار آمر به معروف و ناهی از منکر دانست، اما در طرف مقابل، موارد بسیاری وجود دارند که به ناحق، باعث دل شکستگی دیگران می شوند.

در قرآن کریم آیات بسیاری وجود دارد که به این موارد اشاره نموده و در واقع، به ریشه و دلیل آزرده خاطر شدن دیگران پرداخته و توصیه هایی در این زمینه ارائه فرموده اند که به برخی از آنها اشاره می‌کنیم:

پیوند: http://www.iqna.ir/fa/News/1365935

گروه فضای مجازی: معاون تشخیص و پیشگیری فتا شایع‌ترین روش کلاهبرداری اینترنتی را کلاهبرداری از طریق ارسال ایمیل‌های جعلی Fake Mail اعلام کرد.

امام رضا (علیه‌السلام) در کلامی شریف و البته طولانی از امام سجاد (علیه‌السلام) نقل می‌فرمایند: اگر دیدید کسی اهل نماز و روزه است، گناه نمی‌کند و کارهای خوب هم انجام می‌دهد، عجله نکن، گولش را نخور، ممکن است عُرضه گناه کردن نداشته باشد.

می‌فرماید: اگر کسی عرضه گناه کردن داشت، اما گناه نمی‌کرد، آرام باش، فریب نخور، ممکن است گناهی را ترک می‌کند، اما مرتکب گناه دیگری می‌شود. زیرا شهوات مردم مختلف است؛ یکی شهوت مال دارد، اما شهوت جنسی ندارد، یکی شهوت جنسی دارد، اما حرام نمی‌خورد.

سپس می‌فرماید: اگر کسی هیچ گناهی نکرد، عجله نکن، گولش را نخور، ممکن است عقل درست و حسابی نداشته باشد. بعد می‌فرماید: اگر کسی عقل درست و حسابی هم داشت، فریب نخور، ببین آیا هوای نفسش مسلط بر عقلش است، یا عقلش مسلط بر هوای نفس است؟

حضرت در انتهای بحث مثال می‌زند و می‌فرماید: مانند کسی که حبّ‌مقام دارد، یک دفعه‌ای با یک هوس و هوای حبّ‌مقام، کلّ مراتب ایمانی قبلش را نابود می‌کند.

امام علیه‌السّلام در ادامه می‌فرماید وقتی به چنین آدمی می‌گویی: «إتَّقِ الله»؛ از خدا بترس، ناراحت می‌شود. «اَخَذَتهُ العِزَّة»؛ به غرورش برمی‌خورد، می‌گوید «به من می‌گویی با تقوا باشم؟ تا حالا کسی از من گناه ندیده.» بعد امام (علیه‌السلام) می‌فرماید: این‌ها دیگر آدم هم نمی‌شوند و دچار لعن خداوند می‌شوند. (وسائل الشیعه، ج 8، ص 317)

بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان

منبع: سایت مشرق نیوز

علّامه طباطبايي (ره) خطاب به جوانی که از ایشان دستور اخلاقی خواسته بودند چنین مرقوم داشتند ” السلام علیکم : براي موفق شدن لازم است همتي برآورده و توبه نموده، به مراقبه و محاسبه به‌پردازید. به اين نحو كه: هر روز طرف صبح كه از خواب بيدار می شويد، قصد جدّي كنيد كه هر عملي پيش آيد، رضاي خدا عزّاسمه را مراعات خواهم كرد.

آن وقت در هر كاري كه مي‌خواهيد انجام دهيد، نفع آخرت را منظور خواهيد داشت، به‌طوري كه اگر نفع اُخروي نداشته باشد، انجام نخواهيد داد، هر چه باشد. و همين حال را تا شب وقت خواب ادامه خواهيد داد. وقت خواب، چهار- پنج دقيقه‌اي در كارهايي كه روز انجام داده‌ايد، فكر كرده و يكي‌ يكي از نظر خواهيد گذرانيد، هر كدام مطابق رضاي خدا انجام يافته، شكر كنيد و هر كدام، تخلف شده استغفار كنيد و اين رويه را هر روز ادامه دهيد. اين روش اگر چه در بادي (اوّل) حال، سخت و در ذائقه نفس تلخ مي‌باشد، ولي كليد نجات و رستگاري است .

نكته ‌ها و پيام ها:

1) لازمۀ موفقيّت، مراقبه و محاسبه نفس مي‌باشد.

2) مراقبه و محاسبه نفس، بايد به صورت مداوم و روزانه باشد.

3) هر چند مراقبه و محاسبه نفس در اوائل، كار مشكلي است ولي اگر ادامه يابد آثار و بركات زيادي به‌دنبال دارد.

_________________

منبع : کتاب برنامه سلوك در نامه‌هاي سالكان، ص 334.(سايت سراج انديشه)

مرد درحال تميز كردن اتومبيل تازه خود بود كه متوجه شد پسر 4 ساله‌اش تكه سنگي برداشته و بر روي ماشين خط مي‌اندازد.مرد با عصبانيت دست كودك را گرفت و چندين مرتبه ضربات محكمي بر دستان كودك زدبدون اينكه متوجه آچاري كه در دستش بود شود در بيمارستان كودك به دليل شكستگي‌هاي فراوان انگشتان دست خود را از دست داد.

وقتي كودك پدرخود را ديد با چشماني آكنده از درد از او پرسيد: پدر انگشتان من كي دوباره رشد مي‌كنند؟
مرد بسيار عاجز و ناتوان شده بود و نمي‌توانست سخني بگويد، به سمت ماشين خود بازگشت و شروع كرد به لگدمال كردن ماشين… و با اين عمل كل ماشين را از بين برد و ناگهان چشمش به خراشيدگي كه كودك ايجادكرده بود خورد كه نوشته بود:

*دوستت دارم پدر ! *

عصبانيت و عشق محدوديتي ندارند. يادمان باشد چيزها براي استفاده كردن هستند و انسان‌ها براي دوست داشتن. مشكل دنياي امروزي اين است كه انسان‌ها مورد استفاده قرار مي‌گيرند و اين درحالي است كه چيزها دوست داشته مي‌شوند.

قال رسول الله (صلی الله علیه و آله):صلوات فرستادن شما بر من باعث روا شدن حاجتهای شمااست.و خدا را از شما راضی می گرداندو اعمال شما را پاکیزه می کند.

و همچنین فرمودند: ملکی تا روز قیا مت  بر قبر من ایستاده که  خداوند به او اسامی تمام خلایق را  با اسم پدرانشان عطا کرده ،هر کس بر من صلوات فرستد،آن ملک می گویدیا محمد ،فلان بن فلان بر تو این مقدار صلوات فرستاد و خداوند ضامن است در ازای هر صلواتی ،ده صلوات بر آن بنده میفرستد.

شرح و  فضایل صلوات صفحه ی 87

صلوات :کفاره گناهان ،خلاصی از آتش و رفع عذاب قبر است.

لطفاً تعداد صلوات انتخابی خود را در قسمت ارسال نظرات اعلام فرمایید.

200صلوات      400 صلوات

600 صلوات      800 صلوات

1000صلوات

به نيت فرج حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه)

پیوند: http://www.irna.ir/fa/News/80993797/

تهران-ایرنا-ˈ…شعار اتحاد اسلامی، یک شعار مقدس است. امروز اگر پیامبر مکرم اسلام (ص) در میان ما بود…ما را به اتحاد دعوت می کرد؛ از ایجاد اختلافات اینچنینی جلوگیری می کرد. ما اگر چنانچه علاقه مند به نبی مکرم اسلام هستیم، باید این خواسته ی قطعی آن بزرگوار را تحقق ببخشیمˈ.(از بیانات مقام معظم رهبری)

پیوند: http://www.iqna.ir/fa/News/1358314

مسعود دریس در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‎المللی قرآن(ایکنا) گفت: به مناسبت آغاز امامت امام زمان(عج) سامانه پیامک جدیدی در پرتال مهدویت ایجاد شده است.

پیوند: http://a-fateminiya.blogfa.com

از علماء بسیار عظیم الشان ودر عین حال مجهول القدر جهان اسلام علامه ملا مهدی نراقی و فرزندش علامه ملا احمد نراقی رضوان الله علیهما می باشند. علامه طباطبائی رضوان الله علیه می فرمود: این پدر و پسر کما حقه شناخته نشده اند. تالیفات این دو زرگوار ادق تالیفات شیعه است. در دقت نظر، کمتر از علماء به پای اینها می رسند .

حدود سی سال قبل جمله ای از مرحوم ملا مهدی نراقی در «جامع السعادات» دیدم، خیلی روی آن فکر کردم باور بفرمائید ایشان شیره تعالیم همه انبیاء را در این جمله آوره است!

می فرماید:ان الاخلاق المذمومة فی القلب هی مغارس المعاصی. فمن لم یطهر قلبه منها لم تتم له الطاعات الظاهره.

به راستی که اخلاق زشت در قلب، مزرعه همه گناهان می باشد. پس کسی که قلبش را از آنها پاک نکند، طاعات ظاهری او تمام و کمال نیست.

چقدر این مطلب بلند و بالاست. یعنی این اخلاق مذمومه و صفات زشت، که ما اینها را دست کم میگیریم، اینها هر کدام مزرعه معصیت است.

انسانی که باطن و دل و جانش آلوده به رذائل اخلاقی مانند بخل، حسد، غضب، جاه طلبی، برتری جوئی، تکبر، حب دنیا، محبت ریاست، از خود راضی بودن و امثال این است ، هر قدر هم که عبادت کند و مستحبات را به جای آورد، این طاعات و عبادات ظاهری بی محتوی برای او فایده چندانی نخواهد داشت و باعث عروج او و قرب به حضرت حق نخواهد شد مگر زمانی که درصدد تطهیر قلب و مجاهده در راه پاکیزگی از آنها باشد. خداوند وعده داده است هرکس جدا در صدد اصلاح باطن و تلاش در راه قرب او باشد، عنایت و مدد خود را به او می رساند.

بخشي از سخنان گرانبهاي  آيت الله فاطمي نيا

منبع: نکته ها از گفته ها/جلد اول

پیوند: http://bashgah.tebyan.net/newindex.aspx?pid=267798

وجود کانون گرم خانواده و عواطف پاک و باصفا بودن محیط زندگی، تحمل بسیاری از مرارت‌ها و دشواری‌های زندگی را آسان کرده و سبب می‌شود افراد از زندگی خویش لذت ببرند.

بخش اول این مقاله را در اینجا بخوانید.

24. اصل سرور و شادی

امام باقر (ع) می‌فرمایند: (ما أفادَ عبدُ فائدَهً خیراً مِن زوجهٍ صالحهٍ إذا رَآها سرَّتهُ و اذا غابَ عَنها حَفِظتهُ فی نفس‌ها و مالهِ.)(19) «بنده‌ی مۆمن، سودی بهتر از همسر شایسته به چنگ نیاورده است، همسری که شوهرش با دیدن او خوشحال شود و هرگاه از وی دور شود، در غیابش نگهبان خود و اموال او باشد.»

مدیریت خانوادگی موفق، می‌طلبد که اعضای خانواده، افرادی بانشاط باشند و فضای خانوادگی شادی برای خود و خانواده‌ی خود فراهم آورند. وجود کانون گرم خانواده و عواطف پاک و باصفا بودن محیط زندگی، تحمل بسیاری از مرارت‌ها و دشواری‌های زندگی را آسان کرده و سبب می‌شود افراد از زندگی خویش لذت ببرند.

پیوند: http://bashgah.tebyan.net/newindex.aspx?pid=267797

خانواده به عنوان یک نهاد اجتماعی، نیازمند نظم و نظام، مدیریت و تدبیر و اعمال اصول و قوانینی خاص در جهت رشد و تعالی و پرورش انسان‌های تعالی‌خواه است. در اینجا، تعدادی از مهم‌ترین اصول مدیریت خانواده را مرور خواهیم کرد.

در یک خانواده مهدوی، مهم‌ترین قوانین حاکم بر زندگی «خداگرایی»، «ولی گرایی» و به دنبال آن، «والا گرایی» (1) اخلاقی است.

قانون «خدا گرایی» با تفکر توحیدی و زندگی توحیدی شکل می‌گیرد. در همین خصوص، شهید مطهری (ره) در دو گفتار ارزشمند، دو مبحث «خدا در اندیشه‌ی انسان» و «خدا در زندگی انسان» را ارائه می‌دهند. قانون «ولی گرایی» با شناخت و معرفت امام زمان (ع) و تنظیم زندگی بر اساس سیره‌ی مبارک حضرت و خواسته‌ها و رضایت ایشان تحقق می‌یابد؛ و قانون «والا گرایی» با اخلاق‌محوری و رعایت اصول مدیریت خانواده، عینیت خواهد یافت. رعایت این اصول، سطح فرهنگ و معنویت خانواده را بالا برده و به تعالی می‌رساند.

در اینجا، تعدادی از مهم‌ترین اصول مدیریت خانواده را مرور خواهیم کرد.

پیوند: http://mahdiyar.ir/1719

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله  فرموده اند:

پیوند: http://www.iqna.ir/fa/News/1352335

پیوند: http://www.islamiclife.ir/cat/sunnah/1392/10/002142.php

ما در روایت داریم اگر برادر مؤمنی پشت سر برادر مؤمنش برای او دعا کند، این دعا سریع‌تر به اجابت می‌رسد تا او خودش برای خودش دعا کند. امام باقر (علیه‌السلام) فرمودند: «سریع‏ترین دعایی که موفق به اجابت می‏شود، دعا برای برادر مؤمن در غیاب او است.» زیرا ما در روایات داریم با زبانی دعا کنید که با آن زبان معصیت نکرده‏اید. من از زبان شما معصیت نکرده‌ام؛ لذا اگر شما برای من دعا کنی، زودتر مستجاب می‌شود. ولی خودم نعوذبالله با زبانم معصیت کرده ‏ام. همین آلودگی زبانم به معصیت موجب می‌شود اجابت دعای من کند شود.

قبل از دعا، پیش کش ببر!
پیامبر بزرگوار اسلام می‌فرمایند: «هرگاه خواستی دعا کنی و از خدا تقاضایی داشته باشی، قبل از آن یا نماز بخوان، یا صدقه بده، یا یک کار خیری انجام بده و یا ذکری بگو»

این روایت می‌خواهد بگوید وقتی تو از خدا تقاضا می‌کنی و چیزی از او می‌خواهی، قبل از آن بیا برای خدا یک کاری کن که روی تقاضا کردن از او را داشته باشی. یک کاری برای خدا، ِلله، انجام بده که رویت بشود از او درخواست کنی. به اصطلاح ران ملخی پیش کش ببر! مورچه هم برای حضرت سلیمان (علیه‌السلام) یک چیزی بُرد؛ حرف این است که بی معرفت نباش! بدتر از مورچه نباش! یک کار الهی انجام بده و بعد درخواستت را به زبان بیاور.

پیوند: http://www.iqna.ir/fa/News/1351356

گروه فضای مجازی: منتظرالقائم الگوی فضای مجازی را الگویی آمریکایی و صهیونیستی دانست و گفت: سرزمین فضای مجازی، متعلق به ما نیست تا بتوان سبکی اسلامی را به جهانیان معرفی کرد؛ ابتدا باید این سرزمین فتح شود.

روزی از روزها پسرک فقیری که از راه دوره‌‌گردی و دست‌فروشی زندگی‌اش را می‌گذراند و مخارج درس و مدرسه‌اش را تأمین می‌کرد،‌ متوجه شد ته جیبش فقط یک سکه پول دارد . گرسنه‌اش بود و با آن سکه‌ی پول یک قرص نان هم به او نمی‌دادند. بنابراین تصمیم گرفت زنگ در خانه‌ای را بزند و از اهل منزل غذا بخواهد. وقتی یک خانم جوان و مهربان در را باز کرد پسرک دستپاچه شد و به جای غذا درخواست یک لیوان آب کرد.

خانم مهربان از صورت رنگ‌پریده‌ی پسرک فهمید که او باید خیلی گرسنه باشد و برایش به جای آب یک لیوان شیر آورد. پسرک جرعه جرعه لیوان شیر را نوشید و سپس رو کرد به او و گفت: “ببخشید خانم، بابت این لیوان چه‌قدر باید بپردازم؟“

خانم مهربان جواب داد: “شما بابت این لیوان شیر مدیون من نیستی. مادرم به من یاد داده است که در مقابل هر کاری که برای دیگران انجام می‌دهیم هیچ توقّعی نداشته باشیم.”

پسرک جواب داد: “حالا که این طور شد از صمیم قلب از محبت‌تان تشکر می‌کنم.”

پس از سالیان سال آن خانم جوان به بیماری سختی مبتلا شد. پزشکان تلاش زیادی برای درمان او کردند. وقتی او کاملاً بهبودی یافت و می‌خواست برگه‌ی صورتحساب بیمارستان را پرداخت کند، مسئول حسابداری به او گفت که هزینه‌ی درمان او قبلاً پرداخت شده است.

وقتی او برگه‌ی هزینه‌ی درمان را نگاه کرد در گوشه‌ای از آن این جمله را دید: “تمام هزینه‌های درمان با یک لیوان شیر پرداخت شده است.”

به قول شهید مطهری دو بال حرکت انسان ، اندیشه و احساس است و همیشه در وجود انسان قرار دارد . هرچند ما که اندیشه می گوییم ، هم علم را درنظر می گیریم و هم آگاهی را که حرکت بین آگاهی ها اسمش تفکر است و هم تصور در آگاهی ها که اسمش تخیل است و چیزهای دیگر مثل عقل که در این مقوله قرار دارد . احساس را هم همه ی علایق مان از عقاید دینی تا هوس ها و یا عواطفی که به انسان داریم در میدان گرایش ها قرار می دهیم . غیر از این دو بُعد ، بُعد دیگری هم بود که در وجود انسان قابل تصور است و آن رفتار انسان است . که نتیجه آن اندیشه و احساس است . وقتی میگوییم انسانی خودش را تربیت کند یا دیگری را تربیت کند یعنی از دستگیری اندیشه و عمل استفاده بکند برای اینکه قلب و گرایش ها را تغییر بدهد . معنای تربیت یعنی این که گفتیم . البته وقتی شما از اندیشه خوب استفاده می کنید یک تربیتی هم در خود اندیشه پدید می آید .

پیوند: http://www.iqna.ir/fa/News/1350161

جان فداي بخشش و جود رضا

كين چنين دارد به دربارش گدا

كاش ما را هم گدا عنوان كند

بعد از آن با دست خود احسان كند

خواهر فاطمه قميان

از مدرسه علميه الزهراءالمرضيه اصفهان(س)

گروه فضای مجازی: هم‌زمان با سالروز شهادت امام رضا(ع) دانشنامه این امام همام با ۴۸۲ مطلب در قالب ۱۵ موضوع درباره شخصیت ایشان عرضه شد.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، دانشنامه امام رضا(ع) با هدف عرضه قطره‌ای از دریای عشق مسلمانان به ویژه ایرانیان به امام هشتم شیعیان و همچنین کمک به امر پژوهش و تحقیق محققان و پژوهشگران حوزه و دانشگاه، در سالروز شهادت امام رضا(ع) پیرامون شخصیت ایشان عرضه شد.

حماسه نه دي ماه 88 يكي از بزرگترين حماسه هاي ملت ايران براي دفاع از انقلاب اسلامي و  و لايت فقيه  بود  در واقع مردم با حضور پر شور خود يك بار ديگر  به  دشمن ثابت كردند كه ملت ايران  هميشه هوشيار بوده  و براي حفظ نظام جمهوري اسلامي و حمايت از ولايت فقيه خود تا تا پاي جان ايستاده اند . اگربا نگاهي دقيق به جمله كل يوم عاشورا و كل ارض كربلا دقت كنيم يكي از اهداف امام حسين عليه السلام را ازقيام عاشورا در مي يابيم و آن جبهه گيري حق عليه باطل بود پس بنا براين اكنون وظيفه ماست تا هوشيارانه عمل كنيم  زيرا دشمن از هر راه و روشي  استفاده مي كند تا ضربه خود را به اسلام وارد سازد .خوشبختانه با ياري خداوند متعال  مردم با حضور در حماسه  نه دي ماه بار دیگر از این آزمون الهی سربلند و پیروز بیرون آمدند و دشمن را از نقشه هاي شومش براي يك بار ديگر نا اميد كردند.

پیوند: http://www.ghatreh.com/news/nn17214032

۲۵ کتاب درباره فتنه ۸۸ از سوی مرکز اسناد منتشر شده است

مرکز اسناد انقلاب اسلامی با توجه به اینکه حماسه ۹ دی از حیث ماهیت، علل، اهداف، آثار و پیامدها و موقعیت زمانی و موضوعی، منحصر به فرد بود، تاکنون ۲۵ جلد کتاب درباره حماسه ۹ دی و فتنه ۸۸منتشر کرده است.

ایران به ویژه در سه دهه پس از پیروزی انقلاب اسلامی از این نوع رخدادها زیاد به خود دیده است، در بررسی این رخدادها، حماسه 9 دی از حیث ماهیت، علل، اهداف، آثار و پیامدها و موقعیت زمانی و موضوعی، منحصر به فرد بود.به گزارش حوزه احزاب خبرگزاری فارس به نقل از مرکز اسناد انقلاب اسلامی در تاریخ تحولات سیاسی اجتماعی هر کشور به رخدادهایی می‌توان اشاره کرد که نقطه عطفی در روند تحول، تثبیت و یا شکوفایی و بالندگی بیشتر آن محسوب می‌شوند.

9 دی چه عناصر و شاخصه هایی داشت که آن را ماندگار کرد و یوم الله شد؟ تحلیل درست و درک بیشتر این حماسه مستلزم بازخوانی حوادث مرتبط با انتخابات ریاست جمهوری دهم است؛ حوادثی که با سناریوهای از پیش طراحی شده مبتنی بر مختصات کودتای مخملی، به صورت گام به گام به اجرا درآمد. عوامل خارجی کودتا و عناصر و بازیگران داخلی آن، هرکدام در جای خود، در سناریوهای مرحله‌ای برای اجرای سناریوی بزرگ (پایان دادن به انقلاب و براندازی نظام) به ایفای نقش پرداختند تا اینکه یک جنگ نرم تمام عیار را به ملت ایران تحمیل کردند و فتنه‌ای عمیق رقم خورد.

رفتارشناسی فتنه و بازیگرانش در روزهای محرم و عاشورا، مقطع مهمی در ارزیابی جریان فتنه است که بر عبور از انقلاب و نظام و تعرض به اعتقادات، ارزش ها و باورهای دینی اصرار داشتند. اگرچه نشانه های آن در اردوکشی های قانون شکنانه و اغتشاشات خیابانی پس از 22 خرداد، رخ نمود؛ اما نقطه اوج هنجارشکنی های فتنه گران، در عاشورای 88 رونمایی شد و باعث گردید خشم ملت انقلابی و با بصیرت ایران برای عقیم نمودن فتنه و خلق یک حماسه ماندگار دیگر در تاریخ ایران در روز 9 دی ماه برانگیخته شود.

با توجه به رسالت فرهنگی و اطلاع رسانی مرکز اسناد انقلاب اسلامی، به عنوان اولین و فعال‌ترین مؤسسه فرهنگی در حوزه انتشار مکتوب در مورد فتنه 88 و حماسه نه دی، تا کنون 25 جلد کتاب در این مورد چاپ کرده که در ادامه برای فهم بیشتر حماسه 9 دی به این کتب اشاره می‌شود.

1. مجموعه اعترافات فتنه88(جلد اول)

2.  مجموعه اعترافات فتنه88(جلد دوم)

3. مجموعه اعترافات فتنه88(جلد سوم)

4. نظریه فتنه

5. قطعه 26 (جلد اول)

6. قطعه 26 (جلد دوم)

7. نگهبان آراء

8. شورش اشرافیت بر جمهوریت

9. ماشاءلله حزب الله

10. تکیه گاه

11. نقشه راه

12. شنبه پس از انتخابات

13. اولیگارشی علیه جمهوری

14. روزشمار هشت ماه نبرد مقدس

15. آرکیو 88

16. بازخوانی دیدگاهای سیاسی و فقهی آیت الله صانعی

17. شوالیه اناث

18. مهدی کروبی در مدار سقوط

19. تقلب بزرگ

20. انقلاب های رنگی و انقلاب اسلامی ایران

21. تحلیلی بر مواضع هاشمی رفسنجانی در انتخابات دهم ریاست جمهوری

22. نقش انگیس در فتنه 88

23. نقش بهائیت در فتنه 88

24. نه ده

25. نظرسنجیهای خارجی در انتخابات دهم ریاست جمهوری

پیوند: http://www.iqna.ir/fa/News

گروه خبرنگاران افتخاری/ نظام مشرفی‌نبی کنی: کتاب «تأثیر دعا بر معرفت» تألیف فاطمه سادات حسینی و سیدمحمد حسینی توسط انتشارات علمی ـ فرهنگی منتشر شد.

پس از نصب ویچت و وایبر بر روی گوشی خود باید شماره موبایل ‌تان را تایید کنید، فرآیند تایید شماره موبایل توسط وایبر از طریق ارسال SMS به شماره شما انجام می شود و اینجاست که ویچت و وایبر از سرویس های ما استفاده می‌کند! البته شاید به واقع ویچت و وایبر مقصر اصلی در این موضوع نباشد و مقصر اصلی را باید کاربرانی بدانیم که بدون خواندن فرم عضویت، بر روی گزینه “موافقم”‌ کلیک می‌کنند!

این روزها دست هرکسی در هر رده سنی یک و یا چند موبایل است. موبایل‌هایی که با پیشرفت علم آنچنان ترقی کرده‌اند که خوب می‌توانند مخابرات و هزینه‌های مکالماتی آن را دور بزنند! تنها با نصب نرم ‌افزارهای مکالماتی کاملاً رایگان و اتصال به اینترنت.

در چند دهه ی اخیر سرویس های اطلاعاتی به هر قیمتی و به هر روشی در صدد دریافت اطلاعات می باشند. در مرحله جمع آوری اطلاعات هیچ گونه تمایزی قائل نیستند و براساس سیاست های آنها معروف است: هر اطلاعاتی ولو بی ارزش ، ارزش جمع آوری اولیه را دارد. در واقع شاکله ی جمع آوری اطلاعات هر روز دچار تغییر و تحولات بیشتر با عمق تاثیر گذاری و وابستگی بسیار زیاد، ارزان و سریع و مستقیم می باشد

تا دیروز برای دسترسی به شبکه اجتماعی صهیونیستی فیس بوک می بایست حداقل به یک رایانه همراه و اینترنت نیاز بود و در کشور ما به یک نرم افزار غیرقانونی یا راهکار غیرقانونی برای دور زدن فیلترینگ نیاز بوده است و مطمئنا قشر بسیار زیادی شامل دسترسی به این امکانات نبودند و جمعیت آماری را ثابت یا بعضا به صورت کاهشی دنبال می نمود. لذا این ابزار جاسوسی یا به قولی ماشین جاسوسی نوین غرب دچار سقوط گردیده است و این امر روند جمع آوری اطلاعات مردم دچار اختلال گردیده است. اما امروزه برای اینکه بتوانند این محدودیت های دسترسی و نیازهای سخت افزاری گران را از چرخه ی افراد خارج نمایند، شاکله، ابزار و نوع دسترسی را دچار تحول نمودند .

یكی از كتب بسیار مظلوم، كتاب مقدس و مبارك صحیفه سجادیه می باشد كه به بهانه شهادت امام سجاد علیه السلام مناسب است نگاهی دوباره به آن بیاندازیم تا شاید از فیوضات آن امام همام بهره ای برده باشیم. حتی نگاه اجمالی به فهرست دعاهای موجود در این كتاب شریف، خالی از لطف و بهره نیست تا این كه انسان در یاد داشته باشد در این كتاب چه دعاهایی موجود می باشد كه در هر مناسبتی به آن سری بزند، مثل دعا در هنگام ختم قرآن، دعای روز عید فطر و قربان، دعای روز عرفه و غیره.

متاسفانه مسلمانان به طور عموم و شیعیان نیز به طور خصوص آشنایی چندانی با این كتاب ندارند گرچه عده ای با قرآن به طور نسبی آشنایی دارند و همچنین با كتاب شریف نهج البلاغه، اما هنوز صحیفه سجادیه این زبور آل محمد علیهم السلام جایگاه اصلی خود را در بین مسلمانان و بلكه در بین شیعه پیدا نكرده است كه این امر در خور توجه و مایه تأسف می باشد !

كتاب نهج البلاغه در دنیای اهل تسنن نیز شناخته شده است و همانطور كه می دانیم دو شرح از شروح معروف این كتاب از اهل تسنن می باشد: شرح ابن ابی الحدید و شرح محمد عبده. اما بسیاری از اهل تسنن و حتی علمای آنها از وجود چنین كتابی در دست شیعه مطلع نیستند تا جایی كه وقتی حضرت آیة الله بروجردی یك صحیفه را به مفتی الأزهر مصر هدیه كرد او از این كه تا به آن موقع از وجود این كتاب بی اطلاع بوده است اظهار تأسف نمود !!

آیا این نیز مایه تأسف نیست كه در خانه شیعیان در كنار قرآن و مفاتیح، كتاب شریف نهج البلاغه و صحیفه سجادیه موجود نباشد یا اگر موجود باشد یك بار هم به آن سر نزده باشیم !!

حال برای این كه بی بهره نمانیم به شرح چند فراز كه البته به نظر قاصر نگارنده در خور توجه بیشتری می باشد می پردازیم تا بلكه از این خرمن خوشه ای و از این یم به نَمی دست یابیم.

پیوند: http://www.iqna.ir/fa/News/1345498

گروه فضای مجازی: نهضت امام حسین(ع) و قیام عاشورا برای اقامه دو فریضه مهم امر به معروف و نهی از منکر بود؛ فضای مجازی این امکان را برای همگان فراهم ساخته است تا بتوانند نهضت امام حسین(ع)را بهتر بشناسند.

با فرا رسیدن اربعین حسینی شور غیر قابل وصفی شیعیان و دوستداران حضرت ابا عبدالله علیه السلام را در بر می گیرد. راز و رمز این همه دلدادگی و تکاپو برای زیارت کردن سید الشهداء علیه السلام در روز اربعین چیست؟ این کشش و میل درونی فراتر از یک سفارش معمولی از سوی بزرگان دینی است. که سفارشات بزرگان بر بسیاری از اعمال مستحب و حتی واجب بسیار است اما داستان اربعین و زیارت امام حسین علیه السلام در روز بیستم صفر حساب دیگری دارد. چرا در میان زیارات مخصوصی که برای امام حسین صلوات الله علیه وارد شده است زیارت اربعین جایگاه ویژه ای دارد. درباره اربعین سۆالات دیگری نیز مطرح است: اینکه چرا بزرگان دینی به زیارت اربعین این قدر توصیه کرده اند؟ نقش اربعین در تداوم قیام عاشورا چیست؟ 

چرا به زیارت اربعین توصیه شده است؟

در قرآن توصیه شده است که مۆمنان ایام الله را یاد آور شوند تا این روزهای بزرگ الهی فراموش نشود. اربعین در تداوم واقعه کربلا است؛ از این رو برای پاس داشتن روز عاشورا که از اعظم ایام الله است در روز اربعین عاشقان حسینی با حرکت امام حسین علیه السلام تجدید عهد می کنند و این تجدید عهد را در بهترین وجه خود یعنی رفتن به زیارت کربلا ابراز می نمایند.

از این روست که در روایت امام حسن عسکری علیه السلام، زیارت کردن امام حسین علیه السلام در روز اربعین را از علائم مۆمن دانسته اند. امام حسن‏ عسكرى علیه السلام فرموده است: پنج چیز از نشانه‏هاى مۆمن است. گزاردن پنجاه و یك ركعت نماز واجب و نافله و زیارت اربعین‏ و انگشتر در دست راست كردن و پیشانى بر خاك ساییدن و بلند گفتن بسم الله الرحمن الرحیم.   [1]

یکی از دلایلی که باعث شده این روز، روز مخصوص زیارتی امام حسین علیه السلام باشد این است که در این روز سر مقدس حضرت به بدن شریفش ملحق شد. «سید مرتضى در بعضى از مسائل خود فرموده: سر مقدس امام حسین علیه السلام از شام به كربلا برگشت و به بدن مباركش ملحق شد. طوسى فرمود: زیارت‏ اربعین‏ از همان است.» [2]

شب يلداي ما با غم عجين است

گمانم اينكه فردا اربعين است

حضور زينب كبري ادب كن

حسينم واحسين را ذكر لب كن

(بابي انت و امي يا ابا عبدالله )

خواهر فاطمه قميان

از مدرسه علميه الزهراءالمرضيه اصفهان(س)

پیوند: http://www.iqna.ir/fa/News/1343137

پیوند: http://www.iqna.ir/fa/News/1342808

گروه فضای مجازی: مؤمن‌نسب گفت: رفتار‌ها و اتفاقاتی که در فضای مجازی در حال رخ دادن است شباهت زیادی به وقایع عاشورا دارد؛ اگر به امر به معروف و نهی از منکر توجه نکنیم، ممکن است در فضایی قرار گیریم که حق به اقلیت تبدیل شود.

روح‌الله مؤمن‌نسب کارشنان و تحلیل‌گر فضای مجازی در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، با اشاره به چگونگی تبیین قیام عاشورا در فضای مجازی گفت: قیام عاشورا‌ درس‌های بسیاری برای ما دارد و یکی از درس‌های آن این است که اگر رگ‌های حیاتی ما در اختیار دشمن باشد در مواقع حیاتی، آن رگ‌های حیاتی را می‌بندد؛ مانند کاری که دشمنان اباعبدالله(ع) با سپاه ایشان در ماجرای بستن فرات کردند.
وی افزود: این یک پیام بزرگ است. اینکه ما اگر به امر به معروف و نهی از منکر توجه نکنیم ممکن است در فضایی قرار گیریم که حق به اقلیت تبدیل شود. البته مردم ما از این مراحل خیلی وقت است که گذشته‌اند و بارها ثابت کرده‌اند اگر در شرایط کربلا قرار گیرند، تسلیم نا‌حق نمی‌شوند.ما نباید فریب بخوریم و از نفرات دشمن وحشت داشته‌ باشیم.

دوزدي فقط بر داشت مال غير بدون اجازه و رضايت او نيست ، دوزدي انواع مختلفي دارد. پس همه سرمايه ما دوزد دارد حتي وقت ما. اگر طلا دوزد دارد و وقت هم طلاست پس وقت هم دوزد دارد، اگر وقت طلاي نامريي و بي رنگ است ، دوزدان آن هم معمولا پنهاني و نامريي هستند.پس بايد دوزدان وقت را بشناسيم تا قدرت و مديريت و مهار زمان ، در ما تقويت گردد.دراينجا تعدادي از دوزدان وقت را براي شما ذكر مي كنيم:
1-عادات غلط
2بي نظمي
3-بي برنامگي
4-خواب زياد
5-مكالمات اضافي و غير مفيدو پر حرفي
6- سوالات بي جا
7-عدم واگذاري امور قابل واگذاري به ديگران
8-عدم مشورت با افراد خبره
9-استفاده بي برنامه و بي رويه از تلفن ، موبايل ، راديو و تلويزيون
10-شركت در جلسات اضافي و مباحث غير ضروري
11-ديدارهاي بدون برنامه قبلي و مراجعات نا به هنگام
12-پرداختن به اهداف جزيي و غير مهم
13-عدم الويت بندي كارها
14-آراستن و توجه بيش از حد به ظاهر خود
15- طول دادن مكالمات و زمان صرف غذا
16-گفتگوهاي خصوصي و دوستانه طولاني
17-مطالعه كتب و مجلات غير مفيد
18-وسواس و تكرار كارها
19-عدم دقت در انتخاب ابزار كار آمد براي انجام كارها و رسيدن به اهداف
20-انتخاب راه هاي دور و نا مناسب براي رسيدن به اهداف

پیوند: http://www.iqna.ir/fa/News/1343026

دانشجویی به استادش گفت :

استاد! اگر شما خدا را به من نشان بدهید عبادتش می کنم و تا وقتی خدا را نبینم او را عبادت نمی کنم.
استاد به انتهای کلاس رفت و به آن دانشجو گفت: آیا مرا می بینی؟
… دانشجو پاسخ داد:
نه استاد! وقتی پشت من به شما باشد مسلما شما را نمی بینم.
استاد کنار او رفت و نگاهی به او کرد و گفت:
تا وقتی به خدا پشت کرده باشی هرگز او را نخواهی دید!”

پیوند: http://www.iqna.ir/fa/News/1341270

پیوند: http://www.iqna.ir/fa/News/1340822

گروه اجتماعی: استفاده از شگرد دروغ بزرگ یکی از حربه‌هایی است که وهابیت برای تخریب وجهه تشیع از آن بهره می‌برد. تهمت اعتقاد تشیع به خیانت امین وحی الهی از جمله این موارد است.